絶対確実なものの属性は、それが本来備わっているものであろうと、神の使者（神が彼を祝福し平安を与えてくださいますように）を通して全能の神から獲得したものであろうと、信者たちを議論の渦に巻き込み、言葉の読み方に関して激しい意見の相違さえも引き起こします。あるいは間違いのないものの行動、実際には彼らは間違いのない知識に同意しますが、この方法は分裂を引き起こし、厳しい言葉を呼ぶことさえあります。
私たちはアル・フセインの復活を目撃しましたが、そのデータの研究では幅広い側面があり、この偉大な復活に起因する超自然的な性質のために論争を引き起こし、さらには疑問を引き起こしました。ルネッサンスの性質とアル・フセインの性質については意見が分かれたが、アル・フセインのルネサンスの偉大さ、そして彼が殉教者の指導者であり、イスラム教が彼の血に保存されているという点では全員が同意した。
70年代初頭、イランでは作家ニマトゥッラー・サレヒ・ナジャファバディによる『不滅の殉教者』というタイトルの本が出版され、彼はフセインを見た、彼の上に平安あれ、メッセージのために立ち上がったが、何もなかった、という内容の朗読を発表した。それは、彼が彼の出発と死を知らされていたという本の中で伝えられたハディースに関係しており、それが彼がそれに従った理由であり、この意見のためにコム神学校は彼に反対した。アリ・シャリアティでさえこれについて意見を持っており、この対立のため、SAVAKはこの論争に乗じ、費用をかけて『永遠の殉教者』を2万部印刷し、サレヒが革命の勝利に応じた後も論争は続いた。彼を批判し、ホメイニ氏を巻き込もうとした人々は皆、ホメイニ氏は拒否し、息子のアハメッド氏にさえ、イスラム教徒の団結を分散させるような議論に参加しないよう忠告した。
未成年の私の意見は、私たちの使命と取り組みは、下院の人々の遺産を保存し、遵守することであり、彼らに平安あれ、そして遺産とは彼らの言葉、行動、そして決意である、というのが彼らの隠していることです。彼らの胸の中に、これは私たちが掘り下げることができないものです。絶対確実なものは、聖クルアーンとその使者のスンナから正しい判決を導き出す際に全能の神の霊感を受けており、歴史は私たちに同時代のすべてのカリフについて語っています。イマームたち、彼らに平安あれ、彼らは法学やメッセージに関連するすべての問題で彼らに頼ったと言いましたが、イマームたちが誰々から学んだとは誰も言えません。誰もがそれを認めています。彼らは父から祖父へと学び、学校は全能の神の権威に基づく神の使者（神が彼を祝福し、彼に平安を与えてくださいますように）で終わりました。
したがって、フセインのルネサンス、彼の上に平安あれを読むことは、哲学、予測、示唆を密接に伴う出来事を通して読むことができます。
イマーム ハッサン（彼の上に平安あれ）がムアーウィヤと和解したとき、和解の条件の 1 つは次のとおりでした。
「問題はアル・ハサンのものであるべきだ。彼の後に何かが起こったなら、彼の兄弟であるアル・フセインに平安あれ。ムアーウィヤはそれを誰にも任せるべきではなかった。」イマーム・アル・ハサンの和解、彼の上に平安あれ、シェイク・ラディ・アル・ヤシン著、397ページ）そしてラジャブでのムアーウィヤとメディナでのアル・フセインの死の知らせが来たとき、それは確かであった。条件によれば、彼のほうがカリフにふさわしいとされており、ムアーウィヤが条件に違反したため、実際、最初にイマーム・フセインを失脚させたのはメディナの人々だった、彼の上に平安あれ、そして彼らは和平条約の条件を知っていたそして、ムアーウィヤがメディナにいる間にヤズィードへの忠誠の誓いの準備としてお金を配っているのを見て、誰も反対しなかったが、彼らのほとんどはそのお金に騙された。
ムアーウィヤの時代、イラクからフセインに決起を促すメッセージが届いたが、フセインは和平条約の条項に従って起立しなかったため、フセインが条項に違反したとは言えなかった。 ムアーウィヤの死後、フセインにヤズィードへの忠誠を誓うよう求めたが、フセインは拒否し、イラクからクーファに来るようにとの手紙が届き、状況を見て忠誠を誓わせるためにいとこのムスリムを派遣した。これが行われ、彼はフセインに忠誠を誓った旨を送り、フセインのクーファへの出発は統治のためであり、ウバイド神ビン・ジヤドとイスラム教徒の殺害によって状況が変わった後は平和が訪れた。フセインがクーファの近くにいたときに初めてアル・フル軍と会ったとき、彼は手紙を取り出して、もし彼らが撤退するなら彼らに言ってもらいなさいと言いました。そうすれば、議論がフセインに不利ではなく、彼らに不利になるように私は戻ってくるだろう、と彼らは彼に言いました、「私たちの中にあなたに手紙を書いた人は一人もいません。」
要するに、この二つのグループが阿修羅の日に出会った後、彼らはアル・フセインからの言葉を求めていた、「彼の上に平安あれ、この言葉は歴史の流れを変え、むしろアル・フセインよ、」彼に平安あれ、神は屈辱の模範となる、彼が屈辱を拒否したために起こったのは大虐殺だった。
プラットフォームの読者によって語られた物語、またはアル・ムカティルで見つけられた物語は精査され、精査される必要があり、その中にはエンナハダとその部下を侮辱するものさえあります。
フセイン、彼の上に平安あれ、メディナの人々に一緒に立ち上がるように頼み、ヤズィードは大酒飲みだと告げたが、彼らは立ち上がらなかった。アブドゥッラー・ビン・ハンザラが彼らのところに来て、ヤズィードは大酒飲みであると告げたとき、彼らは彼とともに立ち上がり、ヤズィード知事を追放した。その結果が、イスラム教徒に対するYahooの悪臭犯罪の根源であり、インスピレーションとなったと考えられるアル・ハラの悲劇的な事件だった。
2024-07-01 21:00:53
1719885668
#ナフダットアルフセインの読み方の違いで一時停止彼の上に平安あれ