カルトのみ (MPLA からのものではない)

アフリカ諸国は知的潜在力に投資し、既存の資源を活用する必要がある、と国際協力・アンゴラ共同体担当国務長官ドミンゴス・ヴィエイラ・ロペス氏はルアンダで擁護した。 アンゴラの場合、アンゴラ白人民族の「知的潜在力」は最初から排除されている。 知識人は教育を受けられないことがありますか? もちろんできます。 MPLA の指導者たちを見てください…

お 1 月 8 日の国民文化の日（MPLA の）は、アンゴラ初代大統領、殺人者で大量虐殺者のアントニオ アゴスティーニョ ネトによる、アンゴラの管理団体発足の際の国民文化に関する演説を記念して制定されました。 MPLAの作家アンゴラ人（UEA）の。

この件に関して、フィリペ・ザウ (MPLA 文化大臣) は 2023 年 1 月 8 日、歴史的、文化的、芸術的コレクションの保存と検証のための学習を促進し、刺激する必要性を指摘しました。 ) アゴスチーニョ・ネトは MPLA 専属でなければなりません。

昨年の国民文化デーの一環としてのメッセージの中で、フィリペ・ザウ氏は、知識の流用により、文化のさらなる促進を目的とした取り組みを国際レベルで普及させるための最も適切な戦略を関連付ける必要があると述べた（MPLAより） ）基本的には、ディアスポラのさまざまなコミュニティとの連携、そしてさらに、国内外の観光促進の重要な支援としても機能します。

大臣によると、コンサート、パフォーマンス、展示会の開催により、経済の多様化と国家および地球の市民権の完全な行使に有利な文化産業の巨大な可能性を評価することが可能になります。

「このため、私たちは、経験した困難にも関わらず、依然として社会的に過小評価されているこの活動活動に着手することを決意したすべての人々の努力を認識し、尊重することを怠ることはできません」と大臣は述べた。

フィリペ・ザウ氏は、国家（MPLA）とMPLA市民社会がより対話的で協調的な方法で協力することで、「文化従事者」の低い自尊心を高め、アジェンダに一貫した文化を目指して取り組むことが可能になると述べた。それは雇用適性の向上に貢献し、その結果として社会的支援の向上につながります。

MPLA中央委員会政治局も当時、アイデンティティと集合的記憶を強化し、国民意識と市民権を促進する源として、文化的多様性とアンゴラの歴史遺産を保存する必要性を訴えた。

国民文化デーに際し、MPLAはメモの中で、カビンダからクネネまでの同胞に対し、この日を、あらゆる文化的表現を促進するためのメカニズムの明確化を中心に熟考するための枠組みに変えるよう、国民文化デーを強化するための強固な柱として訴えた。アンゴラ人のアイデンティティ。

同氏は、2022年から2027年のガバナンス・プログラムの範囲内で、「MPLAのビジョンは、文化的および創造的なセクターが構造的で持続可能な経済成長を促進する要素であり、幅広い芸術的多様性を刺激することができるということである」と繰り返し述べた。

MPLA政治局は、党員、支持者、友人（おそらく2000万人か3000万人）を代表して、「国民統一の精神と故大統領の理想と願望を反映したもの」として、この日の祝賀を熱烈に歓迎した。アントニオ・アゴスチーニョ・ネト、彼にとって文化は、各段階において、物質的行為の表現形式と物質化に相当する。」

MPLA 文化が何であるかをよりよく理解するには、MPLA の公式機関紙ジョルナル・デ・アンゴラを読むことより良いものはありません。これは政権をごまかす効果的な手段であり、この場合、虐殺に責任を負った大量虐殺者 (アゴスチーニョ・ネト) のイメージを読むことです。 1977年5月27日に起きた何千人ものアンゴラ人の虐殺。

MPLA「製」漂白剤の組成を見てみましょう。

「国民文化の日は、歴史的象徴性、政治的側面、哲学的影響力の高い日であり、国民文化の現状とアンゴラ再建の過程における国民文化の統合についてオープンで包括的な議論が行われる理由となり得る。

真実は、奇妙に思われるかもしれないが、前述のスピーチで表明された考えは今でも現在も続いているということだ。 文化は物質的な条件とともに進化し、それぞれの段階で物質的な行為の表現と実施の形態に対応します」とアゴスティーニョ・ネトは予言的に述べました。

興味深いことに、アントニオ・アゴスティーニョ・ネト博士の思想は、その哲学的基礎においてマルクス主義イデオロギーの優位性をはらんでいるものの、アンゴラ文化の国際化を目指し、「排外主義」を回避し、アンゴラ文化に対する国境を越えたビジョンをすでに持っていた。アンゴラ文化を「生命のダイナミズム」で理解するための教訓。

アンゴラ初代大統領の演説を注意深く読むと、文化へのアクセスにおける非対称性と、外部から来る文化産物の消費の増大する圧力に対する社会の脆弱性によって社会が分断される危険性があるため、その促進が必要であることが推測できます。アゴスチーニョ・ネトが予言したように、内生文化の継承は、アンゴラ人が自由に、完全に、連帯して発展し、世界の中で自らのアイデンティティ価値を確認するための基礎である。

私たちは、文化を経済発展のプロセスに統合し、その管理を現代性の教訓とコミュニケーション分野における現代技術の進歩に従って理解する必要がある時代にいます。 この目標を実現するには、文化創造者や推進者の研修と技術的資格に投資し、芸術の教育を促進し、建造物遺産の修復に着手し、研究を刺激し、無形文化遺産を回復することが不可欠である。アゴスチーニョ・ネトの演説の力線。

アンゴラの文化政策を実施するための戦略計画は、「この分野に対する行政の優先事項を定義し、内部資源と外部支援の配分の必要性に関する意思決定の枠組みを提供する」ものである。

その目標は、文化を市民権の権利として尊重し、文化の生産と普及、遺産の保存とその持続可能性のための新しい技術を取り入れ、効率的かつ効果的な現代の公共管理の確立を目指すことです。 そして、インフラの建設と維持、職員の訓練、文化的アイデンティティと永続性の保証を通じて、アンゴラ文化全体が実際に保存され、普及するために必要なすべての条件を実際に確立するのは国家の責任となるだろう。グローバル化した世界のアンゴラ。

コミュニケーションの分野における新技術の否定の余地のない進歩にもかかわらず、そしてアルファベット表記が記号文化に取って代わられるという本の終焉を主張する預言者に反して、本は依然として仕事、文化へのアクセス、そして文化へのアクセスのための最良のツールである。あらゆる瞬間に最適なパートナーです。 教会、国家、社会、文化団体は、アンゴラの編集運動の成長に注意を払わなければならない。アンゴラの編集運動は、過去には、特に独立後は輝かしい出版の瞬間を持っていたが、現在では、競争的でその結果としての国際的な出版運動の兆しを見せている。肯定。

市民が読書を楽しむための公共図書館の建設や文化的な余暇空間の創出は、私たちが日常生活で正面から直面している悪である少年非行数の増加傾向を逆転させることができます。 この本は分散するのではなく、逆に、すべての個人および集団の進歩の基礎となる知識の一般性を固定し、凝縮していることが知られています。 ブックフェアの開催は、とりわけ、文学システムのサイクルを補完する瞬間となり、著者、出版社、輸入業者、書店の権利の促進と擁護を含むプロセスを促進します。

首都を含む都市は人口が最も集中する空間であり、文化的・経済的介入実践のかなりの部分を集約しているが、文化的活動を国内の他の地域に移転し、文脈化して収益化することが不可欠である。 実際、文化政策の教訓の 1 つは、アンゴラ行政の活動の分散化に具体化されており、地方自治体、つまり大都市中心部の外側での文化的課題の方向性を再設定しています。 圧倒的多数の州が膨大な遺産の可能性を誇り、その保存と修復はアンゴラ国家の注目に値するものであることを私たちは知っています。

文化政策によって擁護される原則によれば、「文化への投資収益率は量的よりも定性的であり、国家の統合における文化の介入は重要であるため、文化への資金提供は持続可能な開発のために定められた目標を達成するための決定的な条件である」貴重な。

行政は文化政策の実施に資金を提供する上で決定的かつかけがえのない役割を担っており、経済社会のさまざまな部門、すなわち社会専門家グループ、財団、団体、非政府組織の支援を頼りにしなければならない。」 したがって、文化分野における文化パトロネージ、特に研究を定義する基本原則を規制することが急務である。」