なぜ国際裁判所はコスタリカの体外受精禁止を無効にしたのか

キャロリン・ビーラー: リン、2000 年のコスタリカの体外受精禁止に戻りましょう。どのようにして、なぜ体外受精を禁止することになったのですか?

リン・モーガン: 1995年にコスタリカは体外受精を許可しました。 カトリック教会はこの決定に不満を抱き、カトリック司教協議会（USCCB）の弁護士が胎児には生きる権利があることを認めるよう高等法院に求めた。 彼は、体外受精によって作られた胚は、彼の言うところの不釣り合いな死亡リスクにさらされており、保護されるべきであると主張したが、当時は誰もこれにあまり注意を払っていなかった。 しかし、コスタリカ憲法裁判所は彼の意見に同意した。 彼らは、人間の生命は受胎時に始まるため、胎児は人間の生命は不可侵であるとするコスタリカ憲法の条項によって保護されるとの判決を下した。

コスタリカは法律によりカトリックであることに注意することが重要です。

コスタリカは憲法上カトリック国ですが、宗教の自由も保障しています。 つまり、これはアラバマ州最高裁判所が同じことをする四半世紀前のことでした。 コスタリカ高等裁判所は、受精卵や体外受精研究室で作られ冷凍庫に保管されている胚を含め、胚には完全な法的権利と保護が与えられる完全な人格を有するとの判決を下した。

つまり、その禁止は十数年間有効でした。 そして米州人権裁判所はこの件に関して判決を下し、禁止を覆した。 裁判所は何を決めたのですか？

その裁判所は、胎児は法人ではなく、胎児の権利は女性の権利よりも優先されない、との判決を下した。 同報告書は、州は胚や胎児に対して責任を負っているが、その責任は妊娠の過程で徐々に生じるものだと述べた。 そして、胎児の権利を守る最善の方法は、妊娠している人の権利を守ることだと述べた。 また、非常に重要なことですが、受胎は受精から始まるものとしてではなく、胚が子宮に着床したときに始まるものとして定義されるべきであるとも述べられています。 したがって、これにより体外受精胚は免除されることになります。 また、コスタリカにおける体外受精の禁止はプライバシーの権利、自由の権利、個人の誠実さの権利、家族を形成する権利、差別を受けない権利を侵害しているとも述べた。 そしてそれは半球全体に大きな波紋を広げました。

したがって、米州人権裁判所は、コスタリカだけでなく、他の多くの国に対しても管轄権を持っています。 この決定はその一国を超えてどのような影響を及ぼしたのでしょうか?

まさにそのとおりで、米州裁判所が体外受精の禁止は人権侵害であるとの判決を下したとき、コスタリカに対し禁止を解除し、誰もがその手続きを利用できるようにするよう命じた。 この判決は、米州人権裁判所の管轄権を受け入れるアメリカ大陸の22か国を拘束するとみなされた。 つまり、これが意味するのは、それはコスタリカの人々にだけ適用されるのではなく、これら 22 か国のすべての人が体外受精へのアクセスを妨げられないということです。 しかし、この裁判所の判決は、胚は人ではないと定義するという点で非常に広範囲にわたるものであったため、緊急避妊、幹細胞研究、中絶といった他のリプロダクティブ・ヘルス問題にも大きな影響を及ぼした。 そのため、この事件はすぐにラテンアメリカにとって画期的な中絶事件として注目され、それゆえに一部の人々はこの事件をラテンアメリカのロー対ウェイド事件と呼んだ。

それらはどのような意味を持っていたのでしょうか? ラテンアメリカ諸国では中絶へのアクセスが増えたのでしょうか？

はい、それが結果につながりました。 多くの人が、米州裁判所の判決は、2020年にメキシコで、2021年にメキシコで、そして2022年にコロンビアで下されたように、アルゼンチンで中絶を合法化する最近の決定に大きな影響を与えたと述べている。米国ではないが、ラテンアメリカ全土に大きな影響を及ぼしている。

そうです、なぜなら米国はアメリカ人権条約を批准したことがないからです。 したがって、この判決には拘束力はありません。

それは正しい。

つまり、コスタリカの体外受精禁止令が撤回されて、一部のラテンアメリカ諸国で中絶ケアへのアクセスが増えるという影響がなかったとき、それはコスタリカの多くの人々が望んでいたものとは逆のことでしたよね?

はい、確かに。 そしてそれは中絶反対の保守派にとって大きな挫折だった。 彼らは、人権擁護者としてのコスタリカの評判を頼りにできることを望んでいた。 彼らは、アメリカ大陸全体で一種のプロライフ運動を立ち上げることを望んでいた。 そして、実際に起こったことはそうではありません。 起こったことはまったく逆でした。

ラテンアメリカは依然としてかなりカトリック教徒であり、バチカンは体外受精に公式に反対しています。 現在、ラテンアメリカで体外受精がどれほど人気があるか教えていただけますか?

体外受精はラテンアメリカで非常に人気があります。 ラテンアメリカでは、体外受精によって約 20 万人から 50 万人の赤ちゃんが誕生していると推定されています。 そして多くの人はそれを神からの贈り物だと考えています。 実際に赤ちゃんが生まれるため、彼らはそれがカトリックの教義に違反するとは考えていない。

おっしゃる通り、これはご家族の個人的な判断です。 人々が生殖と信仰の問題にどのように取り組んでいるかを考えるとき、あなたが過去に交わした会話の中で、とても心に残っているものはありますか?

私がコスタリカでフィールドワークをしていたとき、ある父親と体外受精をめぐる論争について話していました。 そして、神だけが子供を作ることができるのは本当で、子供は神からの贈り物である、と彼は言いました。 彼はまた、神は私たちに医師を与え、不妊治療の知識を彼らに与えてくれたと述べた。 そして私たちは彼らと彼らの知識を神からの贈り物として尊重すべきではないでしょうか？ そして、彼は、すべての人が、たとえ信仰を持つ人であっても、神の領域にいる他のすべての人々の権利よりも胎児の権利を高めることが良い考えだと考えているわけではない、ということを指摘していたのだと思います。