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文化遺産、特に教会遺産の科学的普及のために | 文化

現在、以下のシリーズが存在しています コルドバのモスク大聖堂でのパフォーマンス カトリック教会による（登録、名称からモスクという用語を消去しようとする試み、基本計画など）は、BICおよび世界遺産として宣言の中で認められている文化的価値の客観的かつ重大な変更を引き起こしており、その目的は 記念碑の非イスラム化を促進する。 モスクの文化的側面に対するこの操作は、逸話的なものでも孤立したものでもなく、カトリック教会がその資産を利用して実施している普及活動や博物館化活動の多くに拡張可能であり、規則で定められたカルト機能の想定される蔓延に基づいている。スペインにおける教会遺産の保護を管理するものです。 この遺産価値の改ざんは、資産の重要性の変更（例えば、モスクの場合はラファエル・デ・ラ・オズの格子の破壊）を通じて発生する可能性がありますが、それを行う主な方法は、これらの商品の内容と意味を精緻化して国民に伝達すること、つまり、いわゆる普及と呼ばれるものを通じて。詳しくはこのような遺産価値の容認できない操作はカトリック教会に限ったものではなく、それに関する普及活動を行うのが所有者（公的か私的かを問わず）である他の多くの種類の財産でも多かれ少なかれ発生しています。 。 パソ・デ・メイラス事件の耐え難い事件国家によるこの財産の回収前に、このBICへの一般訪問の実施を担当していたフランシスコ・フランコ財団は、独裁者の人物像を称賛することに専念していたのも、もう一つの典型的な例である。スペインで宣言された文化遺産の価値や意味の改ざん、虚偽表示、隠蔽、あるいは他の多くの場面での矮小化というこの深刻かつ広範な行為に直面して、私は後見を担当する行政に対し、必要な措置を講じるよう要請します。それに終止符を打つ。 それに伴い、以下で説明する一連の遺産の原則を念頭に置く必要があります。私たちの法制度で確立された文化遺産保護の目的は、社会による文化遺産へのアクセスと享受であるため、すべての文化遺産法には普及（解釈、教育、提示、普及）という目的が組み込まれており、最終的には最も重要な法律の一つとなっています。これらの目標を達成するための手段。 配布は行政の責任であることに加えて、所有者または占有者の義務となり、いかなる場合でもその遵守を回避することはできません。メイラス宮殿の側面。オスカー・コラル法律によって保護される保護活動としての普及は、修復や考古学的発掘などの残りの保護活動と同じ前提、つまり科学性、専門化、文化遺産に関して権限のある行政の管理の下で実行されなければなりません。 これらのパラメーターは管理にも拡張可能であり、普及とその他の後見活動の両方の発展に不可欠です。 有能な普及専門家との関連で、またその周囲に存在する混乱を考慮すると、私は一般原則として、有能な普及専門家とは、保護の対象となる価値の知識について科学的に責任のある専門家であると主張します（芸術的価値については美術史家、考古学的価値については考古学者など）、この作業は、解釈者の人物を通じて実行されるべきです。 遺産、 私たちはこれを法律で認められるよう要求します 文化遺産。全く同じです私が言うように、後見の分野における残りの後見活動やその他の後見活動には、特別な注意が払われるべきである。 教会遺産。 そのために、私は譲ることのできない原則から出発します。それは、カトリック教会は、文化財の他の所有者に対して我が国の法制度で確立された同じ行動原則に必然的に従わなければならないということです。 これを達成するには、次の予算から開始する必要があります。我が国のカトリック教会が利用できる独自の法制度であり、教会が所有する文化遺産にも拡張可能です（基本的には、1979年1月3日の教育と文化に関するスペイン国家と教皇庁との間の協定と、 1980 年 10 月 30 日の歴史芸術遺産に対する教会と国家の混合行動の法的枠組み）、 行政の管理から免除することはできません それは、我が国の文化遺産の保護を支持する憲法原則に対する重大かつ目に余る違反を引き起こすことになるため、宣言された財産、特にBICに対して行われるあらゆる行動において禁止される。聖ペテロの彫刻があるコルドバのモスク大聖堂の画像。パコ・プエンテス普及を含む公的管理の対象となる保護措置は、もっぱら科学的かつ専門的な基準に基づいて実行されなければならない。そのため、これらの保護措置は、混合国家自治共同体の教会委員会や、当然のことながら分析、評価、承認の対象となることはできない。この業務は文化遺産に関して権限を有する行政にのみ対応するため、教会の遺産管理機関に委託されます。 同様に、教会資産の後見の任務を遂行するチームへの、認定された専門家以外の者の参加は認められません。私が述べたように、文化遺産の普及は科学的かつ専門的な活動であるため、 いかなる宗教的またはイデオロギー的な偏見も持たない。 したがって、教会用品の普及を教会の典礼および司牧活動の手段に変えることは容認できません。そのため、この活動が聖職者、信徒、または宗教的に関連のあるその他の人物によって実行されることは容認できません。教会が必要な学術訓練と、いずれにせよ必要な行政認定によってのみ訓練を受ける専門家に補完的な教会訓練を必ず要求することも良いことではありません。 そうでない場合、宗教的かつ非科学的な後見活動は有効なものとして認められることになります。教会資産に付与されたカルト機能の優先権は、いかなる場合でも、明らかに普及を含む技術的、科学的、専門的保護任務の条件として使用することはできません。 法的根拠があるとしても、このカルト機能の優先順位は、何らかの典礼行為または秘跡行為で使用される場合にのみ商品に適用され、観光を含む一般市民の訪問では適用されないことは明らかです。教会遺産の管理、 他の商品と同様に、それは私が主張するのと同じ科学的、技術的、専門的パラメータによって管理されなければなりません。 これは、特定の資産に対して実施されるすべての計画、プロジェクト、対策は有能な専門家によって実行され、文化行政の承認を得なければならないことを意味します。 特に重要なのは、基本計画の監督、一般訪問の管理や専門家の雇用に関する措置です。上記すべてを考慮し、教会遺産の保護に関する現在の体制によって引き起こされる疑いのない倒錯的な影響を考慮して、 あるいは少なくともその実用化、 私は、教会の財産を他の文化財と同じ後見制度に効果的かつ真に適用し、教会の歴史的、文化的、芸術的遺産を保護するという憲法上の義務を有効なものにするために、上記体制の修正を進めることが不可欠であると考えます。スペイン国民は「法制度や所有権がどのようなものであれ」保証されるだろう。しかし、ここで主張されているすべてのことは、現在スペインの文化遺産の主要な問題であると私が考えるものが解決されない限り、達成することは不可能であろう。たとえば、熱心な設置に由来する我が国の文化行政の非常に深刻な首切りと解体である。文化遺産は国民の基本的権利であるという不可侵の原則を忘れた、遺産管理の偽造者と破壊的な新自由主義モデルの存在。ホセ・カスティージョ・ルイス 彼はグラナダ大学の美術史教授です。あなたと一緒に過ごすあらゆる文化がここであなたを待っています。購読するバベリア週刊ニュースレターで最高の批評家が分析した文学ニュース受け取ってください続きを読むには購読してください無制限に読む_ #文化遺産特に教会遺産の科学的普及のために…