スケープゴートへの憧れ

D社会学者のノーバート・エリアスはかつて、社会科学が自然科学から何を学べるか尋ねた。 彼は、その特別な効果は、意図や意図、目的や手段などの概念に頼ることなく主題を把握できるという事実にあると考えています。 この行為理論の放棄は、合目的的原因に対する近世の批判から、生物学的進化理論による創造理論の置き換えにまで及びます。 エリアス氏によれば、彼には二面性があるという。自然のプロセスでは、感謝したり非難したりする行動の能力が失われるが、今ではそれはますます簡単に制御できるようになる。 感謝祭は受け手を失いつつあるが、今ではそれを補う人工肥料がある。

経済システムの歴史は、このようなことが社会プロセスに関しても可能であることを示しています。 市場は計画なしに注文を実行し、これに基づく経済理論は、人道的に満足のいかない状況であっても道徳的な非難を控えるのに十分な一貫性を持っています。 彼女は善と悪を超えたシステムについて説明していますが、彼女の説明のおかげで経済政策の出発点がどこにあるのかを知ることができます。 社会学の歴史は、実際には行動理論の放棄をさらに増やしてきただけである。 経済だけでなく社会全体についても、彼女は有名な公式で捉えている ニクラス・ルーマン いわば、センターもトップもないシステム。

神のせいでないなら、それは確かにビル・ゲイツのせいだ

オーストリアの社会学者ゲオルグ・ヴォブルバは、最近出版されたエッセイの中で、社会科学システム理論は日常の人々の失望を説明するのにあまり適していないという事実に注意を喚起した。 これらには、失望した人にその不満足な状況の匿名の原因を提供するだけでなく、犯人、つまりもっともらしい攻撃対象を提供するという行動理論の利点が欠けている。 したがって、スケープゴートを特定するのには特に役に立ちません。

ヴォブルバ氏によれば、今日広まっている陰謀論の目的は、この欠陥を是正することだという。 彼らによれば、社会がこのようになっているのは、社会から利益を得ていると同時に、自分の意志を他の人に押し付けるほど強力な少数の人々がいるからである。 この神秘的なグループのより厳密な定義で特に驚くべきことは、歓迎されないものはすべてこのグループに帰することができるが、想像力の欠如である。 Vobruba が関連ソースからのテキスト サンプルを使用して示しているように、次のようにする必要があります。 ビルゲイツ そして他の超富裕層ももちろんここで超能力を与えられています。 社会学者にとって、陰謀論の中心は世界内の全能性の考えにあり、これにより彼は世界の外の全能性についての考えの歴史と注意深く類推して議論することができます。

神が善に自由に尽力するか、あるいは自らの歴史にしっかりと結びついているならば、神の全能はそれほど遠くないであろうという唯名論的神学者の発見は、恣意的な神の予測不可能性に対する恐怖を解き放った。 近代哲学の始まりにおいて、デカルトは、自分がよく知っている世界全体、その中に存在する自分自身の存在は、裏切り者の神の欺瞞的な意図に遡ることができると想像しました。

インターネット上の変人たちも現在、同様の状況を経験している。 ヴォブルバ氏によれば、内なる世界の全能性という考えは、この全能者の道徳的特質を信頼できる限りにおいてのみ安心できるという。 もちろん、これは世界貨幣政府の場合には当てはまらないので、それに関する迷信は将来最悪の事態を予想することしかできません。 この世界が存続することよりも、敵が 1 人だけの単純な世界で生きることへの関心のほうが大きいように思えます。

2 番目の類似点は、確実性の喪失に関するものです。 すべてのジャーナリストが毎回の報道の前にビル・ゲイツの承認を得なければならないとしたら、彼らの報道は信頼できなくなります。 その一方で、全能者は、戦争そのものではなく戦争報道だけを手にしているのであれば、全能ではないでしょう。 共謀者のせいだと考えたい世界の出来事はすべて、共謀者とみなされるマスメディアからのみ知られています。 この円形デザインの利点は、選択の自由度が高いことです。 自分にとって最適なメッセージを該当するものとして扱うことができます。