人間と木々の間の古代の対話

記事の音声バージョンを聞く

エンペドクレスやデモクリトス、プラトンやアリストテレスが考えていたように、植物が逆さまになっているのは人間だけではありません。 しかし、枝は人間の腕であり、葉は髪の毛であるため、逆の比喩も返されます。 木々、人間、そしてもちろん神の世界との対話が、このページで展開されます。 「森は一日生きた」。 古代ローマの木の文化生活 マリオ・レンターノ著。 シエナ大学のラテン語およびラテン文学の教授は、学んだ大量の引用を用いて「その「ローカルな意味体系」とその特定の世界観を備えた生態学的ニッチ」を再構成し、それが「ローマ人にとって、そして彼ら以前のギリシア人にとってすでにかなりの部分が、植物宇宙と人間宇宙との関係は、次の観点からより正確に説明することができます。 連続「言い換えれば、それらは、埋めることのできない隔たりによって分断されているようには見えないが、それどころか、それらを隔てるのと同じくらい相互の関係に置く連続的なスケールに沿って配置されている。」という情熱に満ちた文献学的手法に加えて、エッセイに神経を集中させ、研究の明快さは注目に値します。これらの文化は、無限ではあるものの、「環境の集中的な搾取、森林被覆の破壊を大規模に実行してきたため、ホログラフィックや牧歌的なビジョンは存在しません」経済と戦争の必要性、そして破壊的な影響と広範囲にわたる汚染の前兆であり、古代の情報源自体が繰り返し認識していることを示しています。」

古代人の定義

学者は、「花やハーブは生きていた、森はある日生きていた」という歌の一節から始めます。 春へ、あるいは古代のおとぎ話へ1822年にジャコモ・レオパルディによって書かれたこの詩では、詩人は、自然界が神の存在によって生気を与え、人間の出来事と連帯しているように見えた過去の、ロマン主義以前の時代に典型的な、憂鬱で夢のような後悔を表現しました。 古代、植物の正確な性質を定義するという問題は、タレス、ピタゴラス、デモクリトス、アナクサゴラス、エンペドクレスなどのギリシャ思想の創設以来、取り組んできました。 レンターノは語源を巡る長い旅を始める（語源によればプリシアーノの語源） あずまや から派生 強さしかし、オークという言葉は、オークがいかに優れた木であるかを強調する提案であり、地球の名前と同じように、木の性別、ほぼ常に雌であることを強調しています。 古代人が与えた定義を続けると、プラトンにとって神々は「人間の本性に似た性質を他の形態や他の感覚と混合することによって、別の種類の生き物を生み出した。」 そしてこれらは現在栽培されている木や植物と種子です。」 しかし、アリストテレスは「生き物」を区別しました（ゾーン植物も含む）と厳密な意味での「動物」（ゾオン）。

神々の植物学的正体

次に、神々の植物学的アイデンティティに関する章があります。大プリニウスはすでに、森は神々の神殿であり、一部の樹種は「ファルネットのように、それぞれが独自の神性に捧げられているため、継続的な保護の対象である」と主張しました。木星、月桂樹はアポロン、オリーブの木はミネルヴァ、ギンバイカはヴィーナス、ポプラはヘラクレス」 これがウェルギリウスの窓を開きます。詩人が生まれたとき、アンデス周辺の田舎の習慣に従って、ポプラの枝が植えられた植物はすぐに不釣り合いに成長し、この本の著者の卓越性を予感させました。アエネイス。 アレクサンダーの偉大さは、将来の王子の家の近くに発芽した植物、月桂樹によっても発表されました。 そしてその隣には桃の木が生えていました。 悪い桃、通訳たちがペルシア人に対するアレクサンダーの勝利を予測するのは簡単だったほどです。 植物は古代人への道を示しました。ローマの運命は、都市の創始者と誕生に関連するイチジクやハナミズキの成長と乾燥に明らかにされ、貴族と平民の運命は 2 つのギンバイカの運命に関連しています。 。 自然界に溶ける神話は言うまでもありません。ヒヤシンスはアヤックスの血から、スミレはアッティスの妻イアの血から、ユリはヘラの胸から出た乳から、ユリは有毒植物ケルベロスの粘液から生まれます。 「トリカブト」のような。

移植の感覚

しかし、おそらく最も興味深い部分は、人間の世界と植物の宇宙の間の弁証法的な鏡写しのさらに別の関係である接ぎ木に関する部分です。 大プリニウスは接ぎ木を植物間の姦淫として表現しており、接木という動詞との間には密接なつながりがある。 挿入するそしてシンプルな 種を蒔くからの親族関係に関する比喩でその派生語とともに使用されます。 精液 （植物と人間の種子） 100人 （の息子、によって蒔かれた） モル （父、種まき人）。 レンターノは、プリニウスによれば「魂なしでは何も生きていけない」ことから、植物には魂があることを繰り返しているかのように、言及やルーツ、示唆や詩に光を当てています。

マリオ・レンターノ 「森は一日生きた」。 古代ローマの木の文化生活、カロッチ、ページ。 248、24ユーロ