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2024-03-03 17:24:02
実際、特にイスラム教徒によって行われた暴力行為の圧倒的多数を見れば、上記の定義が彼らに当てはまることがわかります。
イスラムテロ組織の利益のためであろうと、あるいは国家情勢に直面して政治的抗議を表明したいという個人的な動機であろうと、宣言された政治的目標を達成するために民間人を殺害、あるいは殺害しようとした。 「抑圧的な」西側。
ビシュワ (世界) イジュテマは、メッカ巡礼に次いで世界で 2 番目に大きい毎年恒例のイスラム教徒の集会です。 それは世界最大の平和的な集会の一つです。
サイード・マハブブル・カデル/ズマ
「傑作」
これらの作戦は、特に米国での 9 月以降にこの能力で出現し、増加しました。 傑作 そのような攻撃の。
また、政治的イスラム現象が出現する前に行われた攻撃を、人々の「救い」として追加することもできます。 イスラム国家。 航空機のハイジャックと民間人の人質という現象（1972年のミュンヘン・オリンピック作戦もこの分類に該当する）は、パレスチナの左翼グループによって特定の政治的目標を達成するために利用された。
テロリズムの明確な定義を受け入れることを完全に拒否するこの立場の正当性を探ろうとするなら、これはテロリズムの出発点となる可能性があります。 包括的な法公式 被害者を保護し、加害者を犯罪者とすることを目的としています。
アラブ人とイスラム教徒は、テロリストでも虐殺の犠牲者でもない、自分たちの強い居場所を見つけることを目指すべきである。
このような方式は、たとえ長い努力と闘争の後であっても、すべての人に適用される明確な原則に基づいて、他の当事者によってアラブ人、そして一般にイスラム教徒に対して犯された他の行為の犯罪化に必然的につながるだろう。
このような行為は、たとえば「大量虐殺」というさらに恐ろしい定義に当てはまります。 イスラエル軍 今ガザでやってるよ。
もし私たちが正当化を探そうとすると、見つかるかもしれないのは一つだけだ。それは、自分が最も弱く非難されやすいと考え、自分のことなど気にも留めない定型に反抗しようと決心したときの絶望的な人間の反応である。利益も、彼の存在そのものさえも。
しかし、本当にそうなのでしょうか？ それとも、考慮すべきより広い文脈があるのでしょうか? 懐疑やコンプレックスを捨て去ろうとする 慢性的な抑圧、私たちアラブ人とイスラム教徒は、形を作り続ける世界の中で、自分たちにとって強い場所、つまりテロリストにも大量虐殺の犠牲者にもならない場所を見つけることを目指すべきです。
もし質問がこのように作られていれば、すべての人に影響を与え続け、私たちにとって絶対的に敵対的な世界で、完全に想像上の息苦しさを生み出すジレンマから抜け出す方法を見つけるのに役立つかもしれないと思います。合法的な反乱のための唯一の手段。
コンセプトの見直し
テロリズムへの反対を考えるとき、私たちは人々の命の尊厳を考慮する傾向があります。 無防備な民間人 それは、アラブ人とイスラム教徒に相手（西側）を非難し、何千人もの無実の犠牲者に対して目の前で犯された犯罪に対する道徳的非難さえも（9月11日のアメリカであれ、9月11日のアメリカであれ、 10月7日のイスラエル。
ハマスが軽蔑されるのは、単にイスラム教であるという理由だけでしょうか？
前回の「アル・アクサ洪水」（10月7日のハマス攻撃）の際に起きたことは、私たちが自らに課す苦情のジレンマの根拠として、この専制的な傾向の純粋な一例である。
罪のない民間人がいると言うと、 殺されるか人質に取られる、正当化が私たちに飛び出します。
*これは正当な抵抗であり、人質を取ったり殺害したりした人々は占領者であり民間人ではありません。
*あるいは、民間人の犠牲者を認めた場合、それはイスラエル軍のせいになるだろう。
*あるいは、ハマスとそのすべての行動が軽蔑されているのは、単に彼らがイスラム教徒であるという理由だけであり、「テロリズム」の使用はイスラム教の政治的傾向すべてに対する憎しみを隠す方法である、ということもある。
アラブの暴力と男らしさ
ここで、私たちが勇気を出して一歩前進するならば、私たちが参加することを望まない世界に直面して、私たちの本当の問題は、爆発寸前まで吹き飛ばされる「不満」ではないことを認めることができます。私たちの「価値観」や「文化」を捨てること。 彼らは、何世紀にもわたってその覇権を押し付けることで利益を得るという漠然とした約束を掲げて、すべての人を服従させたいと考えています。
しかし、歴史は動き続け、この世界を縮小する必要が生じ、誰も孤立しなくなり、「帝国主義」、「植民地主義」、「資本主義」の利益を追求しやすくなったようです… それを何と呼んでもいいでしょう。
しかし、ソーシャルメディアの時代に育ったアラブの若者の世代全体にとって、支配的なグループの利益へのこの執着は依然として可能でしょうか？ 見つめている アラビア語のソーシャルメディア 10 月 7 日の攻撃後の今、悲しいことに、それが可能であるだけでなく、それが現実になったことを確認しています。 それで…このような状況では何ができるでしょうか?
必要とされているのは、私たちの意識の基礎を形成する価値観（イスラム以前にも）、特に社会における「勇気」や「男らしさ」などの中心的な概念に関連する側面の包括的な見直しにほかなりません。 完全に男性的な文脈。
これは、上で述べた男性の暴力文化の永続から恩恵を受けているこの地域の人々、つまり様々な形の専制的なアラブ政権と、その地域的および国際的な同盟者たちに異議を申し立てなければならない議論である。
しかし、より広範な国民がデジタル公共広場で意見を伝達する手段を手に入れた現在、私たちが見聞きしていることを踏まえると、「対立線」はまったく新しい場所に移動しているように見えます。
「紛争ライン」
現在、私たちの地域と世界における「対立線」は、「本物」であるはずの「価値観体系」が、外国、具体的には「西洋」の別の「価値観体系」と対峙していることに関係しているようです。 — それを押し付けようとする者 全員に対する覇権。
イスラム教自体がいかに追い詰められていたかが分かります。
この文脈の中で、私たちは、テロリズムに明確な意味を定義した人々によってではなく、覇権を拡大するためにその意味が失われることを望んでいた人々によって、イスラム教そのものがどのように追い詰められたかを理解することができます。
したがって、テロの非難に直面してイスラムを擁護するには、まずイスラムをその覇権から解放し、私たちの新しい世界に入る地平を開く必要があります。 これは新しい世界ではないと信じている人、そして残念ながら多くの人がいない限り…それは単なる「西洋」の世界であり、したがって、私たちには関係ありません。
トランプ、復讐の預言者
それでは、アラブとイスラムの世論について私たちはどう考えますか? 反西洋 そしてハマスを支持しているのか？ それを、西側諸国が陰謀を企てていることに対する抵抗の表明という口実の下に置くことができるだろうか？
たとえばアメリカの共和党を見てみると、 ドナルド・トランプを支持する、アラブ人とイスラム教徒のそのような定義と、その覇権を押し付けようとする価値観が見つかります。
これらの新しい定義により、「クルー・クラックス・クラン」ギャングそのものの犯罪行為など、これまでの「英雄的」行為が再考され始めている。 実際、トランプ大統領の周囲には、恥じることも躊躇することもなく、アドルフ・ヒトラー自身の演説の完全なフレーズをこの新しい「復讐の預言者」の演説に一瞬もためらうことなく盛り込んだ「知識人」がいる。
これに加えて、 極右の台頭 ヨーロッパの政治シーン全体で、アラブ人やイスラム教徒向けの一種のホラー映画が作られているのを私たちは目の当たりにします。
しかし、アラブ人とイスラム教徒だけに対するそのような陰謀論を信じる人々にとって、「西側」は十分な内部課題と紛争を抱えていることになる。 たとえ一瞬であっても、費用のかかる血なまぐさい実験に基づいて確立されたテロの定義は、イスラム教徒のみが行うテロだけではなく、誰が関与していてもテロそのものを対象としたものであることに気づくでしょう。
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