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2024-03-02 10:53:31
ジャカルタ (ANTARA) – リアウ諸島州ナトゥナ地区は、さまざまな宗教、民族、文化で構成される社会を持つインドネシアの辺境の 1 つです。
寛容の価値観は地域全体で定期的かつ広く実践されており、最も注目に値する例の 1 つは、ナトゥナの東ブングラン地区バトゥ ヒタムにある隣り合った礼拝堂です。
ペナギの旧市街にある 2 つの礼拝堂は、イスラム教徒が属するアル ムカラマ モスクと儒教が属するプ テク チ寺院です。
二つの拝殿間の距離は約2メートルで、二つの建物はほぼ同じ大きさです。 アル・ムカラマ・モスクは現在改修工事中です。
隣り合って建てられているにもかかわらず、宗教団体が不快感から苦情を申し立てたり、お互いの礼拝を禁止したりした例はまだ聞いていない。 この 2 つの宗教団体は長年にわたって平和的に共存してきました。
彼らの寛容は、宗教の聖典に従ってそれぞれの宗教の教えを実践するためのスペースをお互いに提供するという形で行われます。
ナトゥナのペナギ旧市街は寛容さが高く、この地域は宗教省から宗教近代化村の地位を与えられています。
この地域が宗教的近代化村として宣言されたことにより、ナトゥナの調和のとれた関係がインドネシアの他のいくつかの地域に広がることが期待されています。 最終的には、国内の宗教間寛容が強化される可能性がある。
東ブングランのバトゥ・ヒタムにあるペナギ旧市街とは別に、宗教省はセダナウ準地区にも同様の地位を与えた。
文化
ナトゥナのほとんどの人々はマレー人であり、マレー語で会話します。 興味深いのは、ナトゥナの人々が使用するマレー語が、マレーシアで使用されているトレンガヌのマレー語と同じであるということです。
この地域の初代指導者は、かつてマレー半島北部、すなわちクランタンとトレンガヌを統治していたパタニ・スルタン国の子孫であるダトゥク・カヤだったため、言語の類似性が生じた。
ナトゥナではマレー文化が栄えました。 しかし、島のマレー人は、他の民族が文化的伝統を継承することを決して禁止しません。 マレー系以外の民族は、その文化を表現するために、自由にパフォーマンスをしたり、その文化を取り上げたりすることができます。
文化的多様性の一例は、主に中央ブングラン地区に住むジャワ人によって行われる土の施しの儀式です。
ナトゥナ地区政府はまた、マレー系以外の民族が開催する文化イベントに出席する代表者を割り当てた。
土の施しは、ジャワの人々が年に一度、通常は収穫後に行う伝統です。 この伝統は、地球を通じて畑からの収穫という形で彼らに栄養を与えてくれたことに対する神への感謝の形です。 このアクティビティは通常、ジャワの芸術および文化遺産であるクダ ルンピン ダンスによって活気づけられます。
リアウ諸島州ナトゥナ地区にある宗教近代化村の道標。 (ANTARA/ムハマド・ヌルマン)) マレー系ナトゥナ族が非マレー文化を決して禁止していないという明確な証拠は、2023年の8月17日の独立記念日の祝賀行事中に見られた。 地方政府は、後継者や異文化の人々を楽しませ、文化を紹介するために、さまざまな文化の文化活動家にそれぞれの文化芸術を披露するスペースを提供した。
地元コミュニティはそのような活動に決して抗議しません。 代わりに、彼らはそれを活気づけ、他の文化の人々が衣装や属性を作成するために必要なものを探すのを助けます。
この活動にはさまざまな民族から数千人が参加し、活気に満ちた成功を収めました。 2024年にも同様の活動を実施する予定です。
お互いに助け合う
寛容さの高さは、儒家が祝う旧正月などの祝日を温かく歓迎することからも明らかです。
旧暦の大晦日には、ナトゥナで同様の考えを持つ中国の民族グループや宗教グループの人々が、寺院と寺院に続く道を赤い提灯で飾ります。 彼らはまた、家の前に提灯を吊るしており、通常、他の民族の人々が提灯を吊るすのを手伝います。
もう 1 つのユニークな点は、プ テク チ寺院の獅子舞です。 彼らは他の民族、つまりイスラム教のマレー人から来ています。 パフォーマンスを観るほとんどの観客は、他の民族や宗教の出身者でもあります。
イスラム教の祝日の間は、他の宗教の人々が、イード（タクビラン）の前夜に市内を巡回するなど、独自の特別な方法でイスラム教を盛り上げます。
食料品店を経営する人は通常、イスラム教徒の顧客にボーナスとして炭酸飲料や缶飲料を配ります。 そうすれば、イスラム教徒はイードに訪問客に飲み物を提供できるようになる。
また、プラグイン式の照明設備を作るために青少年団体にお金を寄付したり、通常イード・アル・フィトルとイード・アル・アドハーの両方のイードの前夜に組み立てられる照明設備を作成するための燃料やその他の機器を購入したりする人々もいます。
これらの例を通して、ナトゥナの宗教団体が、自分たちの信念や権利が脅かされたり、禁止されていると感じることなく、互いの宗教的、民族的独自性や違いを尊重するためのスペースを共有し、提供することに成功していることがわかります。
ナトゥナは、インドネシアがさまざまな宗教的信念、文化、民族の上に成り立っているにもかかわらず、それでも平和のうちに団結することができるという輝かしい例です。
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#インドネシアの辺境は宗教的寛容のモデルとして現れる