導入：
（彼らはワインとギャンブルについてあなたに尋ねます。こう言います。「彼らには大きな罪と人々への利益があり、彼らの罪は彼らの利益よりも大きいです。そして彼らは何に費やされたのかについて尋ねますそしてAl-Afw / 219 Suratと言ってください」 Al-Baqarah)… この簡単な研究では、承認された情報源から上記の聖句の一般的な解釈を説明し、その後、私の個人的な読書、ギャンブルをせずにアルコールという言葉を消費することをレビューします。
件名: 第一軸/罪:- 」 「彼らの中には大きな罪がある」と言ってください。 それによって、「主よ、主が栄光と高められますように」という意味は、「おおムハンマド、どちらの場合でも彼らに言ってください。ワインとギャンブルには大きな罪があることを意味します。」という意味です。 彼らの中の大きな罪は、アル・スッディの権威に基づいて次のように述べられているものである：ムサ・ビン・ハルンは私に語った…彼は言った：アスバットはアル・スッディの権威に基づいて私たちに語った：彼の言葉については : 」 「彼らの中には大きな罪がある。」 ワインの罪は、人が飲んで酔って人に危害を加えるということです。 ギャンブルの罪は、人がギャンブルをすることによって、正しいことを否定し、不公平になることです。 ムハンマド・ビン・アムルはムジャーヒドの権威について私に語った。 : 」 「彼らの中には大きな罪がある」と言ってください。 彼はこう言いました：これがワインの最初の欠点です。 アリ・ビン・ダウドは私にこう言った…イブン・アッバスの権威について : 」 彼らには大きな罪があると言う 」 これは、それを飲む人の宗教が薄れることを意味します。 聖句の解釈により一層値するのは、全能の神がワインと賭博にあると述べた大罪である、ワインに関してアル・スッディが言ったのは、ワインを飲んで酩酊した場合の精神の喪失である。それは主を知らなくなるまで続く、それが最大の罪であり、それがイブン・アッバスの言ったことの意味である。
2つ目の軸・メリット： – 彼の言葉としては「 そして人々に利益をもたらす」 ワインの利点はその価格でした 「 禁止される前は 「 そして、アル・アシャがその説明に関して言ったように、彼らはそれを飲むことによって得られる喜びを感じます。 朝から、私たちは悪霊、憂鬱、そして解消できない心配の記憶に悩まされます。そして夕食時には、魂の良さ、喜び、豊かな富がそのエクスタシーに似ており、ハッサンが言ったように、「だから私たちはそれを飲みます、 「そして、私たち王やライオンはこの出会いに満足していないということになる。ギャンブルの恩恵に関して言えば、彼らは強者たちの分け前には及ばない。ムサ・ビン・ハルンは私に言った。彼は言った。タナ。アスバット、オン」アル・サディの権威：彼らの利益に関して言えば、ワインの利益はその楽しみと価格にあり、ギャンブルの利益はギャンブルの利益である。 アリ・ビン・ダウドは私たちに語った、彼はこう言った：アブー・サーリフは私たちに…イブン・アッバスの権威について語った : 「そして人々に利益をもたらす」 彼はこう言いました：彼らがそれを飲むときに経験する喜びと喜びについて彼は言います。 それをどう読むかは読者によって異なりました。 ※Webサイトより解釈を転載 / コーランを一言で言えば、 。。 （上記の説明文に禁止事項が記載されている内容については、その旨の記載はございません。）
読書: まず最初に、私がこれから行うつもりであることを明確にしたいと思います。 脇に置いておいて コメンテーターは何を解釈したのか！ 彼らは自分の信念の気まぐれに従って解釈し、パッチを適用するため、はどうかと言うと 私の読書はテキストの内容に依存しており、合理的な方法で… インパクト 宗教。 1. 上の聖句では、ワインが神の中にあることは明らかですが、神の本質が明確ではないことがわかります。 大いなる罪と民の利益！」 。 つまり、彼は、アルコールが罪深いとか有益であるとか、受け手に命令したり明確にしたりしたのではなく、むしろ中間/灰色の霧のような立場をとったのです。 。 このテキスト構造は神聖なものではありません。 。 それは神が有益か有害かのどちらかだと言うからです。
2. これがコーランの本文がどのようなものであるかは明らかではありませんが、アリ・ビン・アビ・タリブが言ったように、コーランは「側面を担うもの」であり、 / オンラインでイスラム教を伝える 「イブン・サードはイクリマの権威について語り、イクリマは次のように述べた「政府を否定し、アリーから孤立したハリジ人についてイブン・アッバスが話しているのを聞いた。彼は言った。彼らのうち一万二千人が孤立したので、アリーは私に電話して言った。彼らのところに行って、彼らのところに行きなさい。」彼らに特化して、クルアーンとスンナに彼らを招待し、クルアーンによって彼らと議論しないでください。なぜなら、彼らには利点があるからです。しかし、スンナによって彼らに特化してください。」 。 どれでも 私テキストへ コーラン 複数の解釈を受け入れます耐える いくつかの解釈 。
3. 一方、ワインは許可されていました。 シニア 同胞団はそれを飲みます！ 。 サイト/アルカトラから、オマル・ビン・アル・ハタブの飲酒乱用について次の文章を引用します。{オマル・ビン・アル・ハタブがイスラム以前の時代とイスラム以前に飲酒に依存していたことは疑いの余地はありませんが、イスラム以前の時代には、イスラム時代、彼自身が最も酒を飲んだ人の一人であることを認めました。 彼らの情報源に記載されているように、「イスラム以前の時代、私は人々にワイン、つまりワインを飲ませていました」！ (Kanz Al-Ummal、第 5 巻、505 ページ)。 彼はこう言いました。「私はイスラム以前の時代にワインの所有者でした。ワインが大好きでよく飲んでいました。」 (『始まりと終わり』イブン・カスィール著、第 3 巻、101 ページ)。 } .
４． そしていつ ムハンマドの信奉者たちは酒に酔って祈っていたという聖句が明らかになった（ おお、信じた者よ、酔っている間は祈りに近づかないでください。/ 43 Surah An-Nisa)、そして彼らが聖句に従わなかったとき、 詩が来ました もう一つは「アルコールを避ける」ことです。 ﴿信じてきたあなたたちよ、ワイン、ギャンブル、冒涜的な石、そして中傷は単なる忌まわしいものであり、サタンの仕業です。だから、成功するためにそれを避けてください / スーラ・アル・マイダ 90. したがって、禁止はありませんでした。回避とその言葉の意味ひ」 避ける 「 意味辞典によると以下の通りです : ( 避けて、避けて、避けて、避けてください。
結論: え？ ある彼はこう締めくくった。 、 するコーランの本文はイスラム教徒に飲酒の選択を与えている ワインの場合、 彼はその利点を指摘し、それを避け、そしてその罪を列挙しました。 。 もしそうなら…前にいてください のどれでも / スーラ・アル・バカラの219 – 以前に言及したもの ああ どっちだ前の節の交差点 / それを避けることを強調する ！ 。 別の意味で ああ 確認する これはコーランのテキストです にイスラム教徒にとって ああ 飲むかの選択 ワイン用 ああ または 放っておいてください .. はどうかと言うと 重要な焦点は、 ない 明確で明確なテキストがあります 禁止ワインとか それを取る上で .. それは、「文章による以外の禁止はない」ということです。
2024-02-29 21:00:49
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#スーラトアルバカラの第 #節の朗読