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グレートベースンの部族、バサワビー虐殺現場を記念碑にしたい

白人の襲撃者たちは、湧き出る泉と珍しいロッキー山脈のジュニパーの林があるネバダ州東部の緑豊かな高地の砂漠のオアシスを殺人野原に変えた。 彼らは1800年代にそこで数百人の先住民を虐殺したが、その恐ろしい歴史はかつて密室で静かな声で語られていた。それは、部族のメンバーが州公聴会で谷の歴史的重要性をしぶしぶ擁護していることに気づくまでのことだった。 2000年代、彼らは、親戚たちが長らく神聖視してきた渓谷に水を供給する大量の地下水を転用するかどうかを検討している当局に、つらい過去を語った。部族のメンバーにとって、バサワビー（「聖なる水の谷」を意味するショショーニ）は、死者の霊が開いた墓の間に生えている木々の中で生き続ける場所であり、殺された場所に残った祖先の最後の安息の地です。今、彼らは自分たちのやり方で自分たちの物語を伝えたいと考えています。 イーリー・ショショーニ族、ダックウォーター・ショショーニ族、およびゴシュテ居留地の部族連合（約1,500人の登録部族メンバーを代表する連合）は、約40平方マイル（100平方キロメートル）をバサワビー国定記念物に指定するよう連邦政府にロビー活動を行っている。 「目的は、その場所の記憶を守るために、そこで起こったことを記念することです」とダックウォーター・ショショーン会長のウォーレン・グラハムは語った。渓谷のこの緑豊かな地域には、何世紀にもわたって親戚関係にあるショショーニ族とゴシュト族が訪れ、自らを「ニューエ」と呼び、癒しと祝賀の神聖な場所として機能していました。 少なくとも3回は冒涜された。 1800年代半ば、連邦軍兵士は入植者とその財産に対する攻撃の疑いに対する報復としてバサワビーで2件の虐殺を行った。1897年の最後の虐殺の際、2人の少女は秋の収穫期に散歩に出ていた。 帰還すると、自警団が家族や友人を殺害しているのを発見した。それらの少女の一人は、連邦による聖地の認定に長年取り組んできたイーリー・ショショーニ族の長老であるデレイン・スピルズベリーさん（86）の祖母、ローリーン・メイミー・スワローさんだった。「ここで殺された人たちはここに残されたんです」とスピルズベリーさんは夕暮れ時、木々の間にたたずむキャンプ用の椅子に座りながら語った。 「彼らの魂、肉体はあの木の中にあります。 ですから、私たちは間違いなくそれらの人々を守るつもりです。」1世紀以上にわたり、虐殺の歴史は知る必要があるという基準で語られてきた。 シャーリーン・ピートさんの母親は、ゴシュート族の祖先に対する暴力について子供たちに話した日、ドアを閉め、ブラインドを引いた。寄宿学校時代から、自分の血統を思い出せば罰を受けるだろうと信じ込まされていた。「母があれほど感情的になっているのを見たのは初めてでした」とピートさんは語り、後に泣き叫ぶ声が追悼の際の慣習だったと知ったときのことを語った。 それは、政府がアメリカ先住民の子供たちを白人社会に同化させるために設立された寄宿学校に通うことを彼女に強制する前の時代から、彼女の母親が思い出した数少ない伝統の一つであった。1990年から2000年にかけて人口がほぼ2倍になったラスベガスが、2000年代初頭にバサワビー地域から地下水を迂回させ、急成長する砂漠の都市まで300マイル汲み上げるパイプラインの建設を推進したとき、部族のメンバーは声をあげざるをえないと感じた。「それを救うために話し合いを始めなければならない段階に達した」とイーリー・ショショーニの長老アルビン・マルケスは語った。 彼は、南ネバダ水道局によるプロジェクトに反対した牧場主、地元当局者、環境団体らとともに数十年にわたる法廷闘争で証言した。南ネバダ大学生物学教授のデビッド・シャーレット氏は、地下水面が枯渇すると、この木はおそらく半世紀以上もたないだろう、と述べた。「寒さには耐えられますが、夏の暑さと水不足には耐えられません」とシャーレットさんはこの珍しい林について語った。ロッキーマウンテンジュニパーは、暑い夏を乗り切るために泉を頼りにしているため、地元では湿地杉として知られていますが、通常は数千フィートの山で見られます。 シャーレット氏によると、おそらく鳥が種子を散布し、谷の浅い泉が土壌に栄養を与えたために繁栄したという。最終的に、ネバダ州水資源局は、文化資源の保護に基づいて水を汲み上げるという南ネバダ州水道局の申請を却下したと、判決当時同局で働き、後に同局の責任者に任命された州技師アダム・サリバン氏は述べた。神聖な木の水を保護することは、当局がこれまでに行ったことではないとサリバン氏は語った。 プロジェクトを許可する際には、「公益にかなうものを幅広く検討しており、それが進化しています。」水道局は州地方裁判所に控訴したが拒否され、2020年に許可申請を取り下げた。たとえその土地が国の記念物になったとしても、バサワビーの下の水は引き続き州の管轄下にあることになる。 現在、この渓谷では大規模な水利許可申請はなく、今後大量の水を採掘する申請は厳しい精査にさらされるだろうとサリバン氏は語った。しかし、土地とその遺産は、それらを保存することが使命である国立公園局によって管理されることになる、と国立公園保護協会のニール・デサイ氏は説明した。この指定は、「私たちはこの場所が絶対に不可欠であると国として決定し、この場所、この物語、それが重要である理由を確実に保存し、解釈するために最善を尽くすことを約束します」というメッセージを送ることになります。将来の世代の利益のために」と彼は語った。バサワビーはすでに国家歴史登録財に登録されており、ほとんどが象徴的なタイトルです。 同局は引き続き土地管理局の管轄下にあり、複数の利用者のための公有地の管理に重点を置いている。 記念碑となる場合、その土地は国立公園局に移管され、部族と協力してその場所とその歴史を保存することになる。記念碑の建設に携わる部族のメンバーは、神聖な木に十分な水を供給することが重要であると述べているが、この指定は実際には、彼らの立場で彼らの物語を伝える機会であると述べている。「彼らは歴史の中でアメリカ先住民に何が起こったのかを十分に教えていない」とグラハム氏は言う。部族の記念碑キャンペーンディレクターのモンテ・サンフォード氏は、記念碑の建設は150年以上を経た和解に向けた重要な一歩となるだろうと説明した。「バーサワビーでニュー族の人々に何が起こったのかを和解させ、認識しようとする米国政府の努力はこれまで一度もなかった」と彼は述べた。スピルズベリーさんは、先祖が亡くなった場所と同じ土壌から育った木々を見ながら、この記念碑が誰であろうと人々の癒しに役立つことを願っていると語った。 彼女は、祖母が目撃した自警団殺害に先祖が関与していたイーリー近郊の地元住民を知っている。 「もし彼らが行って、ここが私たちがこの人々と和解した場所だと言えたら、それは私にとってと同じくらい彼らにとっても重要なことになるだろうと私は知っています」と彼女は言った。 「あるいはそれ以上かも知れません。」この話はAP通信によって報じられた。 #グレートベースンの部族バサワビー虐殺現場を記念碑にしたい