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2024-01-28 11:48:31
インド考古学調査局（ASI）によるバラナシ敷地内のギャンヴァピ・モスクの科学調査結果により、モスク建設前から寺院が存在していたことが確認された。
続く ASIの調査報告書ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教区（VHP）は、アンジュマン・インテザミア・マスジッド委員会に対し、新たな報告書を検討し、ギャンヴァピ・モスクを「別の適切な場所」に「敬意を持って移転」し、その敷地をヒンズー教徒コミュニティに「引き渡す」よう「提案する」よう要請した。
VHPの国際事務局長アロック・クマール氏は、寺院の存在が確認された後、同団体は2つの要求をしていると述べた。 まずは「」の提供です。プジャをレンタルするワズカナで見つかったシブリングに、そして2番目に元の場所をヒンズー教コミュニティに引き渡しました。
15 個の「シブリング」、5 個の「ハヌマーン」: ASI が 55 個の石彫刻を発見
ASIによるギャンヴァピ・モスク敷地内での科学調査では、55体もの石像が発見された。 これには、15 インチが含まれますシヴァリンガ「、三人の主よ」ヴィシュヌ神「彫刻、主の3人」ガネーシュ“、 二 「ナンディ」、 二 “クリシュナ「そして5つ」ハヌマーン「彫刻。
ASIレポートの引用によると、 インディアン・エクスプレス、寺院は「17世紀、アウラングゼーブの治世中に破壊されたようで、その一部は…既存の構造物に修正され、再利用されている」と述べた。また、「マカラ“、 1つ 「ドワーパラ“、 1つ “Apasmara PurushaASIによって、「奉納神社」1個、「破片」14個、「その他の石の彫刻」7個が発見されました。
調査報告書には、23 体のテラコッタ像があり、そのうち 2 体は神と女神、18 体は人間の建造物、3 体は動物であったと記載されています。
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ハヌマーンの彫刻の説明には、大理石でできていると書かれていました。 報告書には「現存する部分はハヌマーンの彫刻の下半分が描かれている。 膝を曲げた左足を岩の上に置きます。 右足は地面にしっかりと植えられています。」 一方、ガネーシャの彫刻については、報告書には「冠をかぶったガネーシャの頭」が描かれ、「胴体が右を向いており、目が見える」と書かれています。ガネーシャ神の構造は次のとおりです。 「中世後期」として記載されています。
ギャンヴァピ・モスクASIレポート（画像/ニュース18）
報告書は、ペンダントと壊れたシブリングという2つのガラス製品も調査中に発見されたと付け加えた。
ヒンズー教側が要求したワズカナ調査
ヒンズー教側の弁護士は、最高裁判所にASIによる別の調査を要請する準備をしているが、今回は「ワズカナ」と「中央ドーム」の下の部分のみを対象とする。
擁護者のヴィシュヌ・シャンカール・ジャイン氏は土曜日、「ASIの調査により、ギャンバピの既存の建造物がヒンズー教の寺院の上に建っていることが確認されたため、我々は月曜日にワズカナの包括的な調査を求める嘆願書をSCに提出する予定である」と述べた。 インドの時代 と彼の言葉を引用した。
ワズカナ内で「シブリング」が発見されたという主張の中、その敷地は2022年5月16日に封鎖された。これに続き、昨年7月21日にバラナシ裁判所がモスクのASI調査を許可する命令を下した後も、ワズカナは最高裁判所も池の除外を支持した。
VHP が元のサイトの「引き継ぎ」を要求
ギャンヴァピ・モスク敷地のASI調査報告書を受けて、ヴィシュヴァ・ヒンドゥー教区（VHP）は、寺院の存在には疑いの余地がないと述べた。
同団体の国際事務局長アロック・クマール氏によると、VHPはこの点で2つの要求を行ったという。 これらは：
- ワズカナ内で発見されたシブリングへの「セワ・プジャ」の捧げ物は、裁判所によって今すぐ許可されるべきである。
- インテザミア委員会に対し、新たな報告書を検討し、モスクを「謹んで」別の適切な場所に移転し、その場所をヒンズー教コミュニティに「引き渡す」よう要請する。
クマール氏は、ASIが収集した証拠は、1947年8月15日にこの場所の宗教的性格が存在したことを証明しているため、「1991年礼拝所法第4条に従って、この建造物はヒンズー教寺院として宣言されるべきである」と述べた。 。
ASIの報告書はまた、柱や柱を含む既存の寺院の一部が、モスクのスパンを延長するためと「サハン」の建設に修正を加えて再利用されたことを証明している。 同氏は、建造物の碑文に「ジャナルダナ」、「ルドラ」、「ウメスワラ」の名前が見つかったことは、それが寺院であることの「決定的な証拠」であると述べた。
モスク委員会は「判断ではなく単なる報告」と言う
ジャンヴァピ・モスクのASI調査報告書を受けて、マスジド委員会は、これは単なる報告書であり、判断ではないと述べた。
アンジュマン・インテザミア・マスジッド委員会は、報告書を検討中であり、検討が終わり次第コメントすると述べた。
同委員会のムハンマド・ヤシン書記は、「これは単なる報告書であり、『ファイサラ』（判決）ではない」と述べた。 レポートにはいくつかの種類があります。 それはこの問題に関する最終的な決定ではない。」
「ギャンバピが解放されるまでは食糧を食べない」とカシ予見者は言う
アキル・バーラティヤ・サント・サミティの書記長であるカシの予言者、ジテンドラナンド・サラスワティは、「カシのギャンヴァピが解放される」までは「食糧穀物を食べない」と述べた。
これは自身の「個人的な誓約」だという。
「この誓いを立てたのは私が初めてというわけではありません。 聖師と先見者は何千年もの間、この苦行を行ってきました。 このような状況において、私の個人的な誓いは、カシ・ギャンバピが解放され、それが壮大な寺院の形になるまでは食べ物を食べないということです。」 ヒンドゥスタン・タイムズ サラスワティ氏の言葉を引用した。
彼はこう言いました。「私はハンスト参加者ではありません。 私は扇動者ではありません。 私はダンディ・サンヤシです」と述べ、牛乳と果物を摂取すると述べた。
「…既存のヒンズー教寺院の一部」 | ASIレポートの内容
ASIの報告書には、「科学的研究と観察に基づいて、既存の構造物の中央の部屋と正面玄関は既存の構造物であり、西の部屋と西側の壁は既存の構造物に既存の構造物の柱と柱を再利用し、既存の建造物に刻まれた碑文、緩い石に刻まれたアラビア語とペルシア語の碑文、地下室に残った彫刻など、既存の建造物が建設される前に大きなヒンズー教の寺院が存在したと言えるでしょう。」
同報告書は、ドアの敷居に彫られた鳥の姿の残骸は雄鶏のものと思われると述べ、既存の建造物の西側の壁は「既存のヒンズー教寺院の残りの部分」であると付け加えた。
光を当てるために闇と闘った: ASI チームの調査実施への取り組み
ギャンバピ・モスクの敷地内で科学調査を行ったASIチームは、作業が正しい方法で行われることを確認するためだけに、暗闇から湿気に至るまであらゆることに耐えた。
彼らは暗闇の中で作業を行い、敷地の現実を明らかにしました。
高等法院が「表面のみ」の調査を命じた後、調査プロセス全体が遅れた。 へ と報告書は述べた。
灼熱の暑さ、湿気の多いモンスーンの中で、あらゆる厳しい気象条件と闘いながら、ASI チームは敷地内で作業を行いました。 調査報告書によると、複合施設の南と北の地下室には電気も照明も利用できなかった。
伝えられるところによると、チームは南の地下室エリアに残骸がたくさん転がっていたため、その表面に足を踏み入れることさえ困難に直面したという。 チームがたいまつだけを使って作業していたこれらの地下室の内部の湿度は、外部よりも高かった。 北のセラーは南のセラーよりも湿気が多かったので、ASI の任務はさらに困難になりました。
モンスーンも休息をもたらさず、むしろ浸出とぬかるみをもたらしました。 調査機関は構造物が雨水にさらされないよう防水シートを使用した。
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