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ターニャ・マルヤルチュク氏のウクライナに関する「忘却」 : –

2022年にロシアが侵攻して以来、ウクライナは毎日ニュースの見出しを飾っている。 今 忘れ物 -- この謎めいた忘れられない小説は、今この瞬間に読まれることを意図しており、受賞歴のあるウクライナ人作家ターニャ・マリヤルチュクが、ウクライナ人のアイデンティティの意味と格闘しています。 彼女は本の中で、時間の弾力性、そしてそれが最終的に国家的および個人的なすべてのアイデンティティを消去するという考えについても探求しています。 この小説は、ポーランド系ウクライナ人の社会政治活動家ヴィアチェスラフ・リピンスキー(1882-1931)の伝記と、名前は分からないウクライナ人の作家兼ナレーターによる架空の回想録という2つの流れをたどっている。 ナレーターは、彼女がリピンスキーに会ったことがないことを明らかにしています。 語り手は1931年以降生まれだったため、このような出会いは不可能だったろう。 どちらのキャラクターも心気症になりやすい傾向があります。 語り手はうつ病、広場恐怖症、強迫行為に苦しんでいます。 リンスキーは「狂った細管消費者」だ。 リピンスキーは歴史に名を残したが、ナレーターは彼女が「言葉とアイデアを操作する単なる人物だ…私は書くこともできるし、黙っていることもできる」と語る。 彼女は非常に孤独で、家族、愛、健康、政治への失望に取り憑かれるのと同じくらい、リピンスキーのことにも執着している。 彼女は、現実世界に対する支配力の低下に取り組んでいます。 ウクライナは何世紀にもわたって、あるいは何世代にもわたって争われ続けてきた。 物忘れ この闘争の本質に迫ることを目的としています。 ナレーターがウクライナ語新聞の死亡記事でリピンスキーを発見したとき スヴォボダ [meaning "liberty"]、彼女は彼の人生を研究することを約束します。 リピンスキーは、ウクライナの神話的なアイデンティティに対する語り手の切望と、それに対する彼女の喪失感を表現する手段となる。 ナレーターに与えられた仕事における著者のスキルを体験するのに、ウクライナの歴史の知識は必要ありません。 ウクライナ人の祖先を持ちポーランドに生まれたリピンシキーは、名前をウクライナ語の綴りに変え(ワツワフからヴィアチェスラフに)、ウクライナの大義を受け入れ、再生運動を促進するためにウクライナ離散の人々を探している。 当然のことながら、ウクライナ人であることが何を意味するかについて、彼は異なる見解に遭遇します。 ある時点で彼は、「ポーランド人はウクライナ人であるためにポーランド人であることをやめる必要はない」と主張した。 彼はポーランドの血統とウクライナの「天職」を調和させるために「領土主義」と呼ばれる理論を展開している。 未来は共通の血とは対照的に、共有地であるべきだと彼は主張する。 この将来の国家の住民は、「祖先、土地、信仰、職業に関係なく」土地の利益のために団結するでしょう。 皮肉を込めて、ナレーターは、敵意を乗り越えようとするリピンスキーの計画がより大きな敵意を生み出すだけであることに驚きを表明します。 失われた土地をめぐるこうした願望が現在の出来事とどれほど密接に共鳴しているかは、読者には分からないだろう。 タイトルは何ですか 物忘れ 平均? 表紙には数字が下に落ちたアナログ時計が描かれています。 この本では時間は流動的です。 時間もこの本の主役です。…

ターニャ・マルヤルチュク氏のウクライナに関する「忘却」 : –

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2024-01-23 18:51:47

2022年にロシアが侵攻して以来、ウクライナは毎日ニュースの見出しを飾っている。

忘れ物 — この謎めいた忘れられない小説は、今この瞬間に読まれることを意図しており、受賞歴のあるウクライナ人作家ターニャ・マリヤルチュクが、ウクライナ人のアイデンティティの意味と格闘しています。 彼女は本の中で、時間の弾力性、そしてそれが最終的に国家的および個人的なすべてのアイデンティティを消去するという考えについても探求しています。

この小説は、ポーランド系ウクライナ人の社会政治活動家ヴィアチェスラフ・リピンスキー(1882-1931)の伝記と、名前は分からないウクライナ人の作家兼ナレーターによる架空の回想録という2つの流れをたどっている。 ナレーターは、彼女がリピンスキーに会ったことがないことを明らかにしています。 語り手は1931年以降生まれだったため、このような出会いは不可能だったろう。

どちらのキャラクターも心気症になりやすい傾向があります。 語り手はうつ病、広場恐怖症、強迫行為に苦しんでいます。 リンスキーは「狂った細管消費者」だ。 リピンスキーは歴史に名を残したが、ナレーターは彼女が「言葉とアイデアを操作する単なる人物だ…私は書くこともできるし、黙っていることもできる」と語る。 彼女は非常に孤独で、家族、愛、健康、政治への失望に取り憑かれるのと同じくらい、リピンスキーのことにも執着している。 彼女は、現実世界に対する支配力の低下に取り組んでいます。

ウクライナは何世紀にもわたって、あるいは何世代にもわたって争われ続けてきた。 物忘れ この闘争の本質に迫ることを目的としています。 ナレーターがウクライナ語新聞の死亡記事でリピンスキーを発見したとき スヴォボダ [meaning “liberty”]、彼女は彼の人生を研究することを約束します。 リピンスキーは、ウクライナの神話的なアイデンティティに対する語り手の切望と、それに対する彼女の喪失感を表現する手段となる。 ナレーターに与えられた仕事における著者のスキルを体験するのに、ウクライナの歴史の知識は必要ありません。

ウクライナ人の祖先を持ちポーランドに生まれたリピンシキーは、名前をウクライナ語の綴りに変え(ワツワフからヴィアチェスラフに)、ウクライナの大義を受け入れ、再生運動を促進するためにウクライナ離散の人々を探している。 当然のことながら、ウクライナ人であることが何を意味するかについて、彼は異なる見解に遭遇します。 ある時点で彼は、「ポーランド人はウクライナ人であるためにポーランド人であることをやめる必要はない」と主張した。 彼はポーランドの血統とウクライナの「天職」を調和させるために「領土主義」と呼ばれる理論を展開している。 未来は共通の血とは対照的に、共有地であるべきだと彼は主張する。 この将来の国家の住民は、「祖先、土地、信仰、職業に関係なく」土地の利益のために団結するでしょう。

皮肉を込めて、ナレーターは、敵意を乗り越えようとするリピンスキーの計画がより大きな敵意を生み出すだけであることに驚きを表明します。 失われた土地をめぐるこうした願望が現在の出来事とどれほど密接に共鳴しているかは、読者には分からないだろう。

タイトルは何ですか 物忘れ 平均? 表紙には数字が下に落ちたアナログ時計が描かれています。 この本では時間は流動的です。 時間もこの本の主役です。 ナレーターは、深刻化するうつ病を思い返して、「時間は、自分の思考、経験、記憶のすべてとともに私をむさぼり食うが、私には十分ではない…それには、私のような人たち、つまり何十億もの微小な人々が無限に供給される必要がある」と書いている。ほとんど目に見えない世界。」 忘却は、個人と国家のアイデンティティの両方に当てはまるようです。 最後には、容赦のない時間と忘却が一致します。

ナレーターは、「彼」というラベルの付いた章と「私」というラベルの付いた章を行ったり来たりします。 「私たち」とラベル付けされたいくつかの章では、語り手が頭の中で二人の主人公の人生を融合させている様子が示されています。

ナレーターは3人の「金色の」男性との関係を経験しますが、彼女は「だけ」の男性を好きなわけではありません。 彼女は3番目と結婚しようとしていたが、そのとき彼は彼女の健康状態を心配するようになった。 “どうしたの?” 汚れた水の水たまりで彼女を見つけたとき、彼は尋ねました。 「何が起こったのかというと、もう二度と外には出られないのです」と彼女は答え、ようやく安心できたと言いました。 床をモップがけと古新聞を読むという生活に還元された語り手の引きこもり生活は、女性としての人生、そしてウクライナでの生活についての解説のように感じられる。

ナレーターによるリピンスキーの描写は、彼女自身の思索を完璧に引き立てているように思えます。 彼女は彼の人生の細部に細心の注意を払っているにもかかわらず、ナレーターは「なぜ彼、リピンスキーは存在したのですか?」と尋ねます。 おそらく彼女は、特に自分自身を含むすべての存在について尋ねているのでしょう。

語り手の倦怠感と時間への執着の弱さは、今日のウクライナだけでなく、我が国を含む他の苦境にある民主主義国の比喩としても機能します。 最後の方で彼女はこう書いている、「年月が経つにつれて、私には生来の自由がどんどん減っていくように思えた。私は自分の中に大きな球体を持って生まれ、ガスのように自由で満たされていたが、徐々に私の生来の自由の供給が漏れ出てきて、周囲の空間に浸透していく…」 物忘れ 答えられない疑問を投げかけてくる本です。

マーサ・アン・トール DC を拠点とするライター兼評論家です。 彼女のデビュー小説、 三人のミューズ 精巧に作られたフィクション部門のペトリコール賞を受賞し、ゴッサム・ブック賞の最終候補に残った。 彼女の二冊目の小説、 一人デュエット、 2025 年 5 月に発売予定です。

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執筆者について: nipponese

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