1705452497
2024-01-16 21:42:40
カレル・チャペックってご存知ですか？ そうでないなら、そうすべきだ――彼は（弟のジョセフとともに）「ロボット」という言葉を発明した男だ。 チャペックは 1921 年に彼の劇「RUR』（副題『ロッサムの万能ロボット』）はプラハで初演された。 翌年にはニューヨーク市で上演され、その翌年までに30か国語に翻訳されました。 翻訳では、「ロボット」という言葉自体を除いて、元々は人造人間を指しましたが、その導入から 10 年以内に、本質的に機械的で電子的なものを意味するようになりました。
チャペックは、自分の「ロボット」があまりにもハイジャックされたことに少し憤慨していたことが判明し、1935 年に新聞にコラムを書いた。 人民新聞 ロボットがどうあるべきかという自身のビジョンを「擁護」しながらも、ロボットがそうなってしまったことを受け入れた。 このコラムの新しい翻訳は、新しい英語訳のあとがきとして収録されています。 RUR それには、劇中の文脈でロボット工学、哲学、政治、AI を探求する 20 のエッセイが添えられており、興味深い読み物になります。
RUR と人工生命のビジョン この本は、プラハ化学工科大学化学ロボット研究室の教授であるジトカ・チェコヴァーによって編集されており、彼の研究関心により、ロボットに関するチャペックの視点について書くのに最も適任な人物の一人であることは間違いありません。 「私たちが設計し研究した、生きた細胞に似た特性を持つ微粒子の形をした化学ロボットは、今日の他のどのロボットよりもチャペックの当初のアイデアにはるかに近かった」とチェコバ氏は本の序文で説明している。 これらの微粒子は、単純な迷路を解くなど、特定の状況下で驚くほど複雑な自律的な動作を示すことがあります。
「私はこれらの液滴を液体ロボットと呼び始めました」とチェコバ氏は言います。 「ロッサムのロボットが人間のように見えるだけで、人間の特定の特徴や行動だけを模倣できる人工人間であったのと同じように、液体ロボットも人工細胞として、生きている対応物の行動を部分的にしか模倣しません。」
何をロボットと呼ぶのか、何を呼ばないのかは、現在進行中の議論であり、ほとんどのロボット研究者が避けようとしているようですが、個人的には、非常に広義には、ロボットとは生きているように見えて実は生きていないもの、つまり独立した身体化された知性を備えたものであるという考えを高く評価しています。 おそらく、ロボットが機械的かつ電子的であることが要件となるでしょう は もっとも、チャペック自身が100年前に気づいていたように、ロボットを定義するものは誰の制御からも逃れ、その作成者さえも制御できなかった。 ここに 1935 年の彼のコラムが抜粋されています。 RUR と人工生命のビジョン、今日リリースされました:
「ロボットの作者は自分自身を守る」
カレル・チャペック著
1935 年 6 月 9 日、リドヴェ ノヴィニー誌に掲載
彼の精神的な発案と呼ばれるものに降りかかった一定の人気に対して両手を上げるのは、作者側の忘恩のしるしであることは私にはわかっています。 さらに言えば、彼はそうすることによってもはや何も変えることができないことを知っています。 著者は長い間沈黙し、自分の助言を守り続けたが、ロボットの手足は金属で、内部はワイヤーや歯車（またはそのようなもの）でできているという概念が現在のものになった。 彼は、本物の鋼鉄製のロボットが出現し始めていることを、何の喜びもなく知りました。それは、さまざまな方向に移動し、時間を告げ、さらには飛行機を操縦するロボットです。 しかし最近、モスクワで世界が電磁波で駆動される機械ロボットによって踏みにじられる大作映画が撮影されたという記事を読んだとき、少なくとも自分のロボットの名においては、抗議したいという強い衝動に駆られた。 。 彼のロボットは機械ではなかったからだ。 金属板や歯車で作られたものではありません。 それらは機械工学を称賛するものではありませんでした。 作者が創作中に人間の精神の驚異について考えていたとしたら、それはテクノロジーではなく科学でした。 彼は、機械が人間に取って代わることができるという考えや、生命、愛、反逆といったものが機械の歯車の中で目覚める可能性があるという考えに対して、まったくの恐怖を持って一切の責任を拒否している。 彼は、この陰鬱なビジョンを、力学に対する許しがたい過大評価、あるいは人生に対する重大な侮辱とみなすだろう。
ロボットの作者は、ロボットについては自分が一番知っているに違いないという事実に訴えます。したがって、ロボットはまったく異なる方法、つまり化学的経路によって作成されたと宣言します。 著者は現代化学について考えていました。現代化学は、さまざまなエマルジョン（またはそれらが何と呼ばれるものでも）の中で、ある意味で生物のように振る舞う物質や形態を見つけ出しました。 彼は生物化学について考えていました。生物化学は、生物に直接的な規制影響を与える新しい化学物質を絶えず発見しています。 化学については、生物に成長し、増殖し、その他すべての生命必需品を整える能力を与えるさまざまな酵素、ホルモン、ビタミンを発見し、ある程度すでに構築しています。 おそらく、科学の素人として、彼はこの患者が、いつか人工的な手段で試験管内に生きた細胞を作り出す能力を備えた独創的な学術的工夫をしたのだと考えたいという衝動に駆られるかもしれない。 しかし、生命への敬意など多くの理由から、彼はこの謎にこれほど軽率に対処する決心をすることができなかった。 それが、彼が化学合成によって、単に生物とよく似た振る舞いをする新しい種類の物質を創造した理由です。 それは有機物質であり、生きた細胞が作られる物質とは異なります。 それは生命のもう一つの代替品のようなものであり、もし生命が最初から別の道を歩まなければ、その中で進化していたであろう物質的基質である。 私たちは、地球上で創造のさまざまな可能性がすべて使い果たされたと考える必要はありません。 ロボットの作者は、もし彼が真鍮の歯車で何かに命を吹き込んだり、試験管の中で生命を生み出したりしたとしたら、それは科学的悪趣味な行為であると考えるでしょう。 彼が想像したように、彼は生命のための新しい基盤を創造しただけであり、それは生き物のように振る舞い始め、したがって生命の乗り物になる可能性がありましたが、生命は想像を絶し、理解できない謎のままです。 この人生は、（かなりの不正確さと神秘主義の助けを借りて）ロボットが魂を獲得したときにのみ、その充実に達します。 このことから、著者が機械技術者の技術的な傲慢さでロボットを発明したのではなく、精神主義者の形而上学的な謙虚さでロボットを発明したことが明らかです。
さて、ロボットに対する世界的な大騒ぎとも言えるものについて、著者を責めることはできません。 著者は、歯車、光電池、その他の機械装置を詰めた板金ダミーを世界に提供するつもりはありませんでした。 しかし、現代世界は彼の科学ロボットに興味を持たず、テクノロジーロボットに置き換えたようです。 そして、明らかなように、これらは私たちの時代の真の肉体です。 世界は機械ロボットを必要としていました。世界は生命よりも機械を信じているからです。 生命の奇跡よりもテクノロジーの驚異に魅了されるのです。 そのため、反乱を起こすロボットを通じて、魂を求めて努力し、現代の機械的な迷信に抗議したいと考えた著者は、最終的には誰も否定できないもの、つまり自分が敗北したという名誉を主張しなければならないのである。
カレル・チャペック著、ジトカ・チェコヴァ編集『RUR と人工生命のビジョン』より抜粋。 MITプレスより発行。 著作権 © 2024 MIT。 無断転載を禁じます。
#ロボットという言葉を作った男が身を守る