50年前のパゾリーニの暗い死。ペロシ氏「その夜、私は4人の男が彼を殺害するのを見た」

ピエル・パオロ・パゾリーニが殺害される数週間前の1975年10月、彼はジャン・カルロ・フェレッティに手紙を書き、その中で自分の仕事はほぼ終わったと発表した。 サロ新しい映画を始めたいと思っていて、 ポルノ・テオ・コロサルえ、 何よりも、«Corriere della Sera»に新しいコラムを作成することを決定したことは、。パゾリーニが選んだタイトルは、彼の死後 50 年を経た今日この本を読むことを思わせます。彼はコラムのタイトルを単に「私が言えること」としたいと考えていました。

70年代半ば、テロと政治的暴力という暗い顔つきをしていたこの時期に起きたイタリアの最も偉大な知識人の一人の暗殺について、「我々は何を言えるだろうか」。それはよく知っています 最高裁判所は、当時17歳だったピノ・ペロシは自ら殺人を犯しただろうと結論付けた そしてその作家を殴った 人生の少年たち。しかし、パゾリーニの流儀を借りれば、少年裁判所の判事、アルドの弟アルフレッド・カルロ・モロがペロシの最初の有罪判決で次のように書いたことは知っている。「委員会は、イドロスカロ事件の夜、ペロシが一人ではなかったという証拠が文書から印象的な形で浮かび上がってくると信じている」。

それは欲しかった パゾリーニの死の責任ではなく、彼の人生に対して正義を尽くす彼の言葉、彼の考え。彼らは彼の暗殺を利用して彼のアイデアを実行しようとしたのです。

50年経った今でも、私は彼のことをアルフレッド・カルロ・モロだと思い続けています。それは、2011年のある日、私がペロシに会ったとき、彼が口頭でこう言ったからだけではない。「パゾリーニは私をテルミニで車に乗せた。私たちはBiondo Tevereでディナーに行きました。 それから私たちはイドロスカロに行き、性行為をしました。 おしっこをするために車から降りました。数秒後、2人を乗せたバイクと男性4人を乗せたおそらく1300か1500の車が到着するのが見えた。後で思い出したのですが、彼らは駅から私たちを追っていたのです。数人がピエル・パオロをコックピットから引きずり出し、殴り始めたが、彼らが車で彼を轢いたとき、彼はすでに地面で半死状態だった。」

そして、その夜とその後刑務所でも彼らは同じことを続けたと彼は付け加えた 彼と彼の家族に危害を加えると脅す。そして彼は、殺人者たちは生きていて、今でも彼らを恐れていると言いました。

パゾリーニに会った、写真がある 1975年9月に私たちが一緒に開催した集会反ファシストの若者を監禁所に通すことを決めたフランコ政権に反対した。彼と話すたびに、私は大きな孤独に浸っている巨大な脳の前にいるような感覚を覚えました。そして、比類のない知的自由と、人生への飽くなき渇望を手に入れましょう。

かつてピエル・パオロは、イタリアを恋しく思っていると非難し、中絶について口論していたイタロ・カルヴィーノ（TikTok以前は内戦の主人公たちだった）に応えて、「私はよく知っている、親愛なるカルヴィーノ、知識人の人生がどう展開するのかをよく知っている。 私がこれを知っているのは、部分的には、それが私の人生でもあるからです。読書、孤独と研究室、数人の友人と多くの知人、知識人やブルジョワの一般的なサークル、仕事の人生、そして本質的に立派な人生です。。しかし、私にはハイド博士と同じように、別の人生があります。この人生を生きる上で、私は自然で罪のない階級の壁を打ち破り、イタリアの壁を打ち破らなければならず、したがって別の世界、すなわち農民世界、亜プロレタリア世界、労働者階級世界…イタリアは小ブルジョワであり、ファシストであり、キリスト教民主党であり、地方であり、歴史の片隅にある。その文化は形式的で下品なスコラ的ヒューマニズムです。このすべてを私に後悔させたいですか？私に関する限り、個人的には、この小さなイタリアは、ほぼ20年間にわたって私を逮捕し、裁判にかけ、迫害し、拷問し、リンチを加えた憲兵の国でした。」

パゾリーニの人生は、ポルジュスの虐殺で共産主義パルチザンによって殺害された兄グイドの死から始まり、厳しいものであった。 そして、彼の性的選択に対する迫害、彼が参加することを決めていたPCIからの追放。 そして、偏屈なイタリアは彼の著作と映画に対して検閲を受けました。困難な人生。

なぜなら、パゾリーニは常に「不規則」で、判断が予測不可能で、驚くほど矛盾しており、最も世俗的な信念である疑いの美徳によって常に啓発されてきたからです。彼は国家の虐殺と共謀を「知っている」と非難し、代わりに「生命の生態学」の名の下に中絶に反対する立場を取ることもできる。 それは彼の劇的な宗教性の痕跡を残していました。イデオロギーの境界の外側で、あたかも自分の主張の強さを測るために対立を煽り、明らかにすべきではなく探求されるべき真実があることを証明するかのように、常に彼であった。

不規則で孤独、これがピエル・パオロの感じ方であり、常に感じていました。彼は次のように書いている。「私が独立しているということは、怒り、痛み、屈辱を抱えながらも独立しているということだ。アプリオリに、強者の冷静さによってではなく、力によって独立しているのだ。」したがって、私があらゆる形態の恐怖に対して全力を尽くして戦う準備をしているとしても、それは実際には私が孤独だからです。 私のものは無関心や独立ではありません、それは孤独です。そして結局のところ、これこそが、私にある種の、おそらく狂気的で矛盾した客観性を保証してくれるのである。私の後ろには私をサポートしてくれる人も、守るべき共通の利益を持っている人もいません。」

彼は、発展、すなわち経済成長と進歩、すなわち生活の質との間の分離において、 それは違い、言語、ルーツ、アイデンティティを消去します。彼は、テレビと消費主義が生み出した新たな「非道徳的」人間を恐れていた。

彼が今回どのように生きていたかは誰にも分からない 目を画面に下げた 携帯電話の使用や、違いを表現する暴力的で不寛容な言語の承認。

彼は68年が好きではなかった、有名な文章でそう言った 若者への PCI ヴァッレ・ジュリア事件後に書かれた。 彼にとって、そのブルジョワ運動は理解できなかった 科学が資本主義を変革しつつあるということ。彼は、もう一つの象徴的な生態学的テーマ、汚染によって消されたホタルの光を見逃していた。

彼は過去を懐かしんでいましたか？はい、 知識人にはそれを持つ権利がある政治家ではありません。

彼は自由で、不規則で、孤独でした。その孤独について、彼はほぼ予言的に語るだろう。 遺言からの詩 (L孤独へ）: «孤独を愛するには、とても強くなければなりません。良い脚と並外れたスタミナが必要です。風邪、インフルエンザ、喉の痛みなどの危険を冒してはなりません。強盗や殺人者を恐れる必要はありません。」

彼を殺した者たち 彼らは私たち全員に、彼が「何を言えばいいのか」をどのように続けるのかを知ることを妨げました。

なぜなら、その考え方や話し方、その考え、その自由が、 今日も恥ずかしがらずに感じていますグランデノスタルジー。