衰弱して美しい詩を聞いて言ったとき、シャリアによって課されない敬意は尊敬であり、美は霊性と宗教の世界で書かれています。衰弱は礼拝に密接に関連し、創造主に近いものであり、イスラムなどのアブラハム語の宗教との祈りの基本的な角ですが、宗教的虚弱以外のものに応じて抑制された宗教のある日を考えましたか？魂は、言葉の素晴らしさ、意味の美しさ、声明の体の前で敬意と敬意を持って曲がることを余儀なくされることができますか？これは、非常に美しい詩的な作品を聞いたときに起こることです。または、心の心に触れる雄弁なことわざであり、オマール・ビン・アル・カタブは、聖クルアーンから続いて仲間の1人から詩を聞いたときにひれ伏しました。そのより広い意味は、アル・ファキとアル・ハフィズ・アル・ハッサン・ビン・ラジャという言葉の素晴らしさに対する自発的な反応になる可能性があります。だから彼はそれを求めました。彼の賞賛の厳しさの表現、そしてアブ・アル・アマルが終わったとき、アル・ハッサンは言った：
（（あなたはコーランの善をひれ伏し、私は良い詩をひれ伏します）、アルファラズダクである人です。アル・ファラズダックはひれ伏しているので、人々は驚きました、そして、彼が頭を上げたとき、彼らは彼に尋ねました：これは何ですか、アブ・ファラス？彼は言った：あなたは何を持っていますか？あなたはコーランの衰弱を知っています、そして私は詩の売春を知っています、そして私はこれが衰弱の場所であり、これは衰弱の場所であり、滑duの詩人に知られているかのように、この衰弱が彼の詩であるかのように、あなたの詩人からの水からの目はあなたの詩から知られているかのように、あなたの詩は彼の詩であるかのように、あなたの詩人に知られているかのように、この衰弱は詩人に知られているかのように、この衰弱は詩人に知られているかのように、あなたの詩人からの目であるかのように、滑走師からイスラム教徒になった唯一の人であり、私は詩の売春を知っています。イスラム以前の時代（アラブ人は彼女にひれ伏していた）で、彼は彼女の最初からの疎外にもかかわらず、それを賞賛しました。
詩や雄弁なことを聞くとき、これ（（衰弱）））が法的な意味での正当な衰弱ではないことを明確にする必要があります。心を魅了する魔法のようなスタイルで、あなたはあなたの体で走る悪寒を感じるかもしれません、そしてあなたの目は裂けるかもしれません、そしてあなたはあなたが曲がりたいという欲求、この曲げ、または私たちが呼ぶもの（（衰弱））に到達するかもしれません、ここでは、美しさへの服従です。相互接続された言葉、深い意味、魂の中で生まれ、驚くべき賞賛されている絶妙な詩的なイメージの前で、偉大さ、驚き、賞賛を認識して明らかにし、この感情を異常な方法で表現するように促します。
また、魂の最も深いポイントであり、本質的な感情を動かす真の誠実な声明を言うことによって深い影響があります。これは、この影響の物理的な表現に人を導き、言葉が非常に賢明であるとき、または敬意を表します。 （（衰弱）））は、必ずしも額を地面に置くことを意味するのではなく、魂をコントロールし、傷によって翻訳される屈折と敬意の状態であり、それは単に頭の四肢、または曲げたいという強い欲求、または恐怖と感謝の気持ちであるかもしれません。
賢者の間の教訓は、悪魔が食事によって発言されていても、キリストが言ったように、またはキリストが言ったように（（彼らの行為をしないで、言葉を取ります））、美しい詩を聞いたり、素晴らしく霊的な現象を言ったりすると、美しさが心と心を捕らえ、人間が首を奪われている場合でも、人間が干し草を込めている場合でも、人間をuseしていることを示す方法を示すときに、衰弱が見事な詩を捉えることができます。朗読、そしてコーランでの衰弱の詩を読んだり聞いたりするときは望ましい衰弱であり、そのルールは確認された年であり、それは義務的ではなく、ムスリムが胸を唱えるときに耳を傾けるときに不満を抱くことが望ましいですが、それは患者に到達することを示す強い詩を示すために、それは患者に到達することを示す、それは美しい詩を示すために、それは美しい詩を示すことを示しています。この賞賛は、髪の美しさを強調するために使用される比phor的な表現であり、宗教の本当の衰弱であり、驚きと賞賛の表現です。
コーランはアラビア語の舌を持って彼の詩からの詩の証言を示すアラビア語の舌を持って来て、それは過去に（（彼らの詩のアラブ人の舌））と言われ、イスラム教の預言者はコーランの工作員の詩人ではなく、彼が詩を愛したので、彼は詩を与えたので、彼は詩を与えたので、彼は詩を与えたので、 Kaab Bin Zuhair Barda、だから彼の詩は（（al -barada））と呼ばれていたので、イスラム教徒はコーランがアラブ人にレトリックを持っていて、その言語は高級で雄弁であるということです。言語、衰弱と詩としてのコーラン、アルジェリアの思想家モハメド・アルコーン（クルアーンを意味する）は、今日の彼の文学哲学者、イスラム教徒が質問する質問をしているという文脈でそれを（（奇妙な奇妙な））と呼びました（あなたはそのような言語論的議論の旅行を知っていますか？
私はそれが疑わしいことではないと主張し、私は前例のないと誓います、一部は文学に魅了され、お金と少年の残りの人々の扇動、そしてアラブ人が彼らの無知であり、今日までイスラム教が甘いことわざを愛し、彼らは美しいフレーズに歌います。預言者、彼の有名なことわざ：（（それは魔法への声明から）、そしてズハイア・ビン・アビ・サルマとアブドラ・ビン・アッバスのウマルの賞賛として、ウマル・ビン・アビ・ラビアの髪の毛であるが、扇動は詩の詩である詩の詩で、私が聞いたことがある詩の詩である。文学のために、彼らの心のために、私はそれを上記の7つから口述し、そのうちの1人はあなたのために雨の詩を読みます。私は親切に来て、それが良いと感じたとき、そしてあなたが悔い改めなかったら私を見ました））。
ちなみに、最後の時間はティククに広がり、髪を脱毛方法を使用して1か月間に延長するために？頭が低いまたは体の心臓が低い身体的位置であるため、頭部の芳香油でマッサージの作業で1日数分を超えないことを条件に、頭が頭を増やすために頭が下降するため、間接的な科学的説明を使用して、頭皮マッサージと頭の心臓が血液を増加させることを知っています。 髪。
2025-06-28 21:00:00
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