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2024-03-14 17:00:16
縛られた子供たち です スー族 この伝説は、家族間だけでなく、コミュニティ内でも適切な行動の重要性を強調しています。 子どもたちの世話を適切に行わなかった未亡人は、彼女を支援する人々とともに罰せられ、子どもたちと彼らを引き取った老婦人は報われる。
スーで 文化、のように ネイティブアメリカン 一般に文化では、コミュニティの利益が個人の利益を上回ります。 縛られた子供たち 未亡人が自分の利益を追求するために子供たちを無視し、したがって共同体としての責任を無視するというこのテーマに焦点を当てています。 彼女は最初は成功しますが、子供たちが老人の助けを借りて最終的に失敗します。 女性 –そしてアンクトミという超自然的な存在が、彼女の本当の姿を明らかにします。 この物語では、他の多くの物語とは異なり、アンクトミは仲介者としてのみ機能しますが、それでも彼のキャラクターに忠実に、変革の触媒として機能します。
物語では、未亡人が悪い結末を迎えるとは明示的に述べられていないが、未亡人が捨てた娘にどのように受け入れられるかによって(そして、以前、彼女が家族の目の前で本当の自分に戻ったときと同様に)結末にそれが暗示されている。酋長の息子)。 未亡人の子供たちを救った老婦人は彼らの祖母として尊敬され、これは大変名誉な称号であり、最上の肉が与えられる一方、未亡人の母親には「非常に乾燥していて食べにくい」肝臓しか与えられなかった。 未亡人は、首長の息子と結婚することでなんとか出世したにもかかわらず、その行動のせいで社会的地位がずっと低いと理解されている。
物語の中心となるのは、スー族の精神的および文化的信仰におけるトリックスターの精霊、アンクトミ(イクトミとしても知られる)の姿です。アンクトミは、しばしば巣を張る蜘蛛として現れ、助けたり傷つけたりする役割を果たしますが、常に何らかの形の変容を促します。 彼は伝統的な衣装を着た男性としても描かれていますが、この姿であっても、遭遇する際には注意すべき人物とみなされています。 アンクトミは始祖インヤンの長子であったと言われている。 神 世界の創造時に生まれた岩石。 そのため、彼は逆説的に石の安定性の理解を否定し、代わりに創造行為に内在する不確実性を象徴しています。 何かを作るとき、それが最終的にどうなるか、最終的にどのように受け入れられるかは決してわかりません。
この物語では、アンクトミは不当な扱いを受けた人々と罪を犯した人々の間の仲介者として機能します。
したがって、ウンクトミは、彼に遭遇した人の善にも悪にも力となる可能性がありますが、いずれにせよ、ウンクトミは決して完全な善でも悪でもありません。 彼はただそうです。 彼の行動や彼との交流からどのような状況が生じても、対処するのはその人または人々の解釈に任されています。 有名な叙事詩など、多くのスー族の伝説では ホワイトプルーム (ブラックフット連合の同名の物語と混同しないでください)アンクトミは悪役ですが、他の多くの場面では英雄であり、少なくともより大きな善を支援するために力を貸しています。 この物語では、アンクトミは不当な扱いを受けた人々と罪を犯した人々の間の仲介者として機能し、超自然的な影響力に頼ることなく、単に彼らを結びつけるだけです。 しかし同時に、彼は最初からストーリー全体をすでに知っていることをどちらの当事者にも言わず、依然として性格に忠実であり続けています。
老婆の正義の行動と、捨てられた娘とその弟の美徳は、村には「まだたくさん残っているほどたくさんの店」が与えられているので、最終的には報われる。飢えていた。 彼らの初期の不幸な状況は、家族、ひいては地域社会に対する責任を尊重する代わりに、利己的に行動することを選んだ未亡人の悪い行動によって引き起こされたことが示唆されています。 本来の聴衆は、道徳を明確にしなくても、物語のメッセージを理解できただろう。
以下の物語は以下から引用したものです スー族の神話と伝説 (1916 年) マリー L. マクラフリン著。スー族の 4 分の 1 であり、スー族の居留地に住んでいたときに聞いた伝説や物語を書き留めました。 もともとスー族の語り部によって口頭で受け継がれてきたものであるため、作曲の日付は不明です。
かつてある未亡人に二人の子供が住んでいました。上の子は娘、下の子は息子です。 未亡人は夫のために長い間喪に服しました。 彼女は髪を切り、ドレスをだらしなく体に置き、顔は塗らず、洗わずにそのままにしました。
同じ村に偉大な首長が住んでいました。 彼には結婚できる年齢になったばかりの息子が一人いました。 村長は自分の息子に妻を娶ってほしいと願っていることを知っており、村の若い女性たちは皆、その若者との結婚を熱望していた。 しかし、彼はそのどれにも満足しませんでした。
未亡人はこう思いました。「夫の死を悼み、子供たちの世話をするのにはもう疲れました。もしかしたら、悲しみを脇に置いて体を赤く塗れば、首長の息子が私と結婚してくれるかも知れません。」
そこで彼女は二人の子供からこっそり離れ、川までこっそり下り、氷の上に水浴びの場所を作りました。 彼女はすべての喪の兆候を洗い流した後、絵を描き、身なりを整え、首長のティピーへ行きました。 息子は彼女を見て彼女を愛し、彼女の結婚式を祝って祝宴が開かれました。
未亡人の娘は、自分が見捨てられたことに気づき、激しく泣きました。 1日か2日後、彼女は弟を腕に抱えて、村の端に住んでいる老婦人のテントに行きました。 老婦人の倒れたティピーは樹皮でできており、彼女のドレスと衣服は煙で乾燥した古いテントのカバーでした。 しかし彼女は二人の浮浪者に親切で、喜んで引き取ってくれた。
小さな女の子は母親を見つけたいと熱望していました。 おばあさんは、「あなたのお母さんが顔を赤く塗ったのではないかと思います。探さないでください。もし首長の息子が彼女と結婚したら、お母さんはあなたに重荷を負わせたくないでしょう。」と言いました。
その老婦人は正しかった。 少女は川に下りると、案の定、氷に開いた穴があり、その周りには母親が体から洗い流した汚物が落ちていた。 少女は汚物を集めて先に進みました。 やがて彼女は氷の二つ目の穴に到達した。 ここにも汚物はあったが、前の場所ほどではなかった。 3番ホールでは氷はきれいだった。
少女は、母親が自分の顔を赤く塗ったことに気づきました。 彼女はすぐに首長のティピーに行き、ドアのフラップを上げて中に入りました。そこには母親が首長の息子と一緒に結婚披露宴に座っていました。
少女は母親に近づき、汚物を母親の顔に投げつけた。
「ほら」と彼女は叫んだ、「無力な子供たちを見捨て、夫を忘れる者よ、それを受け取ってください!」
すると母親はたちまち恐ろしい老婆になってしまいました。
その後、少女は大騒ぎの中キャンプを後にし、老婆の小屋に戻った。 首長はすぐに若い戦士たちを派遣して少女と弟を捕まえ、彼らをテントに連れて行った。 彼は怒りで激怒した。
「子供たちを体にラリアットで縛り付け、餓死させておいてください。私たちのキャンプは前進します」と彼は言った。 酋長の息子は、妻が何らかの方法で病気を治し、再び若く成長することを願って、妻を遠ざけませんでした。
キャンプにいる全員が移動の準備を始めました。 しかし、老婦人は少女に近づき、こう言いました。
「古いティピーに穴を掘って、パンクと鋼鉄と火打石と乾燥肉の入った鍋を埋めた。彼らはあなたを死体のように縛り付けるだろう。しかし、出発する前にナイフを持ってやって来て、あなたを刺すふりをするだろう」しかし、キャンプが見えなくなり、聞こえなくなったらすぐに、あなたを縛っているロープを体からほどけるように、私は本当に切ります。」
それで、キャンプが始まる前に、老婆は二人の子供が拘束されている場所にやって来ました。 彼女は手にナイフを持っており、棒の先に結び付けて槍として使用しました。 彼女は子供たちの上に立ち、大声で叫びました。
「自分の母親に恥をかかせたこの邪悪な娘よ、あなたには与えられるすべての罰が当然です。しかし、私はあなたを嘘をついて飢えさせたくありません。それよりも、すぐにあなたを殺して、終わったほうがいいのです!」 そして彼女は棒でまるで殺すかのように何度も刺しましたが、実際は縄を切っているのです。
キャンプはさらに進んだ。 しかし、子供たちは次の日の正午まで地面に横たわっていました。 それから彼らはうごめき始めました。 すぐに少女は解放され、弟を放した。 彼らはすぐに老婦人の小屋に行き、そこで火打ち石と鋼鉄、そして乾燥肉のパックを見つけました。
少女は弟に弓矢を作り、それを使って鳥や他の小さな獲物を殺しました。
その少年は立派な猟師に成長した。 彼らは金持ちになりました。 彼らは 3 つの大きなティピーを建て、そのうちの 1 つは乾燥肉のパルフレーシュ袋が何列にもわたって保管されていました。
ある日、兄弟が狩りに出かけたとき、見ず知らずのハンサムな若者に出会い、挨拶してこう言いました。
「私はあなたが優れた狩人であることは知っています。私はあなたを見ていたからです。あなたの妹も勤勉です。彼女を妻に迎えましょう。そうすればあなたと私は兄弟になり、一緒に狩りをするでしょう。」
少女の兄は家に帰り、見知らぬ若者が言ったことを彼女に話した。
「お兄さん、私は結婚する気はありません」と彼女は答えた。 「私は今、あなたと一緒に幸せです。」
「でも、あなたは結婚したほうがずっと幸せになるでしょう」と彼は答えた。「それに、この見知らぬ若者は、彼の服装や態度を見ればわかるように、決して平凡な家族の出身ではありません。」
「わかりました、あなたのご希望通りにさせていただきます」と彼女は言った。 そこで、ティピーに入ってきた見知らぬ男は、少女の夫でした。
ある日、彼らがテントの中にいたとき、一羽のカラスが頭上を飛んで大声で叫びました。
「わあ、わあ、
子供たちを見捨てた彼らには肉がない。」
少女と夫、弟は顔を見合わせた。
「それはどういう意味ですか?」 彼らは尋ねた。 「アンクトミ(蜘蛛)を呼びに行こう。彼は良い裁判官だから、きっと分かってくれるだろう。」
「そして、私は彼のためにおいしい夕食を用意します。ウンクトミはいつもお腹を空かせているからです」と若い妻は付け加えました。
アンクトミがやって来たとき、彼のために用意された素晴らしいごちそうに、彼の黄色い口は喜んで開きました。 食べた後、カラスが言ったことを聞かされました。
「カラスが意味するのは、あなたたちを束縛し、見捨てた村人や首長たちが悲しい窮状に陥っているということです。彼らはほとんど食べるものがなく、飢えているのです。」とアンクトミは言った。
それを聞いた少女は、特選肉を束ねてカラスを呼びました。
「これを飢えている村人たちに届けてください」と彼女は彼に言いました。
彼はその束をくちばしにくわえて、飢えた村へ飛び立ち、村長のティピーの前に束を落とした。 署長が出てくると、カラスが大声で叫びました。
「うわー、わーい!
見捨てられた子供たちはたくさんの肉を持っています。 彼らを見捨てた人には何もありません。」
「どういう意味だ」と村人たちは驚いて叫びました。
「アンクトミを呼びに行こうではありませんか。彼は偉大な裁判官です。彼は私たちに教えてくれるでしょう。」と一人が言いました。
彼らは肉の束を飢えた人々に分け与え、一番大きな部分をアンクトミのために取っておきました。
ウンクトミが来て食事をすると、村人たちは彼にカラスの話をし、その鳥の言葉の意味を尋ねました。
「つまり、あなたが見捨てた二人の子供たちが、村全員分分の乾燥肉をいっぱい詰めたティピーを持っているということです。」
村人たちはこの知らせを聞いて驚きました。 それが本当かどうかを確かめるために、首長は7人の若者を呼んで見に行かせました。 彼らは3つのティピーにやって来て、そこでちょうど狩りに出かけていた少女の兄弟と夫に出会った(彼らは今ではスポーツのためだけにそうした)。
少女の兄弟は7人の若者を3番目の、つまり神聖なロッジに招待し、彼らがパイプを吸って水牛の骨に灰を落とした後、兄弟は彼らに食べる肉を与え、7人は貪欲にそれをむさぼり食った。 翌日、彼は7つすべてに肉のパックを積み込み、こう言いました。
「この肉を村人たちに持って行き、ここへ連れて行ってください。」
村人たちとともに若者たちの帰りを待っている間、少女は二束の肉を作った。一つは最高級で厳選されたもので、もう一つは非常にパサパサしていて食べにくいレバーだった。 数日後、キャンプが到着しました。 若い女性の母親はドアを開け、泣きながら駆け込んできました。「ああ、親愛なる娘よ、あなたに会えて本当にうれしいです。」 しかし娘は彼女を冷たくあしらい、乾燥させたレバーの束を彼女に食べさせました。 しかし、子供たちの命を救った老婦人がやって来ると、少女は喜んで彼女を迎え、祖母に電話して、特選の骨髄入り肉の包みを渡しました。
それから村全体がキャンプをして、春が来るまで冬の間ずっと蓄えられた肉を食べました。 とてもたくさんあったので、店もたくさんあり、まだたくさん残っていました。
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