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私たちの穴居人の本能が地球を救うことをどのように妨げているか

-分析-写真a ニューヨーカー-スタイル 漫画 ブリーフケースとフェドーラ帽を持つ穴居人の肖像画。によると 進化心理学、私たち現代人は旧石器時代の原人を歩いています。私たちがサバンナで生活するのに役立った認知スキルは、私たちの脳のサバイバルキットの中に今でも存在しています。残念ながら、それらの適応が現在のものを生み出すのに役立っています。 ポリクライシス — 地球が直面する一連の絡み合った実存的脅威。 環境的なもの そして現在、関連する問題をタイムリーに解決することに対して心理的な障壁となっています。知的で意識の高い人々は、気候変動や生物多様性の損失に対するこれらの行動の悪影響を知っているにもかかわらず、以前と同じ(またはそれ以上)に飛行機に乗ったり、肉を食べたり、車を運転したりし続けています。 環境保護活動家にとって、そのような人々を利己的または無責任だとして片付けるのは簡単です。それは部分的には真実かもしれませんが、多くの悪い習慣を破りたくないという気持ちは、実際には私たちの細胞の奥深く、そして種としての私たちの過去にあります。 先史時代を振り返る 私たちの先史時代の主要な部分は狩猟採集民として過ごしました。環境をナビゲートするための私たちの心の地図は、非常に幅広い食事範囲の獲得とともに進化しました。複雑で多様な食料調達戦略が人類全体の行動進化を推進した可能性はあるでしょうか?それは私が長年考えてきた疑問です。過去および現在の世界的な問題との関連性により、その重要性がこれまで以上に高まっています。認知的および身体的両方における最初の食関連の適応は、他の人と一緒に食べることを好むことであった可能性があります。 嫌悪感を抱く反応そして、新しい食べ物への恐怖と新しさへの欲求(と呼ばれる)のバランスを取る必要性。 雑食動物のジレンマ)。遺伝子や文化として世代を超えて受け継がれてきたこれらの特性やその他の特性は、おそらく言語習得、社会的スキル、その他多くのことに影響を及ぼし、その中には私たちが思っている以上に頻繁に私たちをつまずかせる考え方も含まれます。雑食性の落とし穴を避けるだけではありません ダイエット 人間の脳を形作ったもの(中毒の可能性など)ですが、その食事の予測不可能性に対処しています。たとえばユーカリを制限したコアラよりもはるかに多くの選択肢がありましたが、選択には供給量の変動の中でもとりわけ、植物や移動動物の季節性にも注意する必要がありました。ある意味、私たちは非常に多くのものを使用できるため、実際にはほとんど依存することができませんでした。 その緊張感はほとんどありません ない 私たちの意識に痕跡を残します。それは、私たちの文化など特定の文化において、慈悲深い提供者としての母なる自然と、源泉を差し出す老害としての生物圏とのあいまいな関係を生み出すのに役立ったのかもしれません。 認知バイアス 私は、多様性、予測不可能性、希少性という 3 つの要素が、おそらく何よりも私たちを人間たらしめ、ニーズに合わせて自然界を研究し修正することを強いたのではないかと考えています。これらの課題を生き抜くために、人類は優れた空間記憶、精巧なパターン認識、および雑食性の食事の利点と課題に対処するためのその他の識別力を必要としました。しかし、これらの必要なスキルは、新しい食べ物や生息地への恐怖や欲求などの矛盾に満ちており、最終的には遍在する人間の欠陥、つまり認知バイアスにつながりました。多くの悪い習慣を断ち切ることへの抵抗感は、実は私たちの細胞の奥深くに存在しています。。ダニエル・カーネマンのタイトルの言葉を借りると、認知バイアスは「速く考える」ことの主な結果です。 有名な本。数えてみると、 188 認知バイアス、ダニング・クルーガー効果、埋没コストの誤謬、確証バイアスなど。サバンナに戻ると、たとえば、草の中に生えている曲がった蔓がヘビだと仮定すると、素早く考えることで決定的な瞬間に命を救うことができます。 変動する供給への対応として保守的に考えることで、長期的な利益が生まれました。別の言い方をすれば、実際に手にある一羽の鳥は、藪の中の二羽の価値があることがよくありました。人々は特定の資源(好きな果物など)を簡単に手に入れることができなかったので、手に入れたときはそれにしがみつき、自分自身と近親者が生き残る可能性を高めました。私たちの農業発明の大きな動機である余剰穀物の貯蔵は、振り返ってみると、痩せた時代に食糧を保持する必要性からの必然的な結果であるように思われます。私たちが得たものに対するその鉄のグリップを緩めるのは難しいです。企業が自然や人道に対して犯罪を犯している場合、良くも悪くも個人の貢献が変化をもたらすことを個人に納得させるのは困難です。スケールが間違っているように見えます。家庭で食品廃棄物を作るなど、個人の悪行は問題にならないように総計する必要があるが、一企業の環境に関する罪は、他の企業の罪を覆い隠すのに十分な場合がある。 変化への抵抗 環境活動家は、「影響は人口×豊かさ×テクノロジー、つまり I=PAT に等しい」というきちんとした方程式を持っています。私たちは皆、個人および集団の生態学的フットプリントを削減しなければならないことを知っていますが、どのようにすればよいでしょうか?私たちは劇的な人口減少を望むことはほとんどできず、出生率の低下を克服するにはあまりにも長い時間がかかるだろう。 人口動態の勢い。したがって、私たちに残された選択肢は、富かテクノロジー、あるいはその両方を縮小することです。そこに、古代からの特徴が私たちをつまずかせるのです。人間は、平均的な人にとってはそうかもしれないが、自分たちの豊かさを好み、そして心から愛します。 テクノロジー。 (もちろん、この 2 つの領域は大きく重なっています。) だからこそ、ライフスタイルを根本的に変えるのは非常に難しいのです。人々は削減よりも代替を好む。…

私たちの穴居人の本能が地球を救うことをどのように妨げているか

1730073389
2024-10-27 20:50:00

-分析-

写真a ニューヨーカー-スタイル 漫画 ブリーフケースとフェドーラ帽を持つ穴居人の肖像画。によると 進化心理学、私たち現代人は旧石器時代の原人を歩いています。私たちがサバンナで生活するのに役立った認知スキルは、私たちの脳のサバイバルキットの中に今でも存在しています。

残念ながら、それらの適応が現在のものを生み出すのに役立っています。 ポリクライシス — 地球が直面する一連の絡み合った実存的脅威。 環境的なもの そして現在、関連する問題をタイムリーに解決することに対して心理的な障壁となっています。知的で意識の高い人々は、気候変動や生物多様性の損失に対するこれらの行動の悪影響を知っているにもかかわらず、以前と同じ(またはそれ以上)に飛行機に乗ったり、肉を食べたり、車を運転したりし続けています。

環境保護活動家にとって、そのような人々を利己的または無責任だとして片付けるのは簡単です。それは部分的には真実かもしれませんが、多くの悪い習慣を破りたくないという気持ちは、実際には私たちの細胞の奥深く、そして種としての私たちの過去にあります。


先史時代を振り返る

私たちの先史時代の主要な部分は狩猟採集民として過ごしました。環境をナビゲートするための私たちの心の地図は、非常に幅広い食事範囲の獲得とともに進化しました。複雑で多様な食料調達戦略が人類全体の行動進化を推進した可能性はあるでしょうか?それは私が長年考えてきた疑問です。過去および現在の世界的な問題との関連性により、その重要性がこれまで以上に高まっています。

認知的および身体的両方における最初の食関連の適応は、他の人と一緒に食べることを好むことであった可能性があります。 嫌悪感を抱く反応そして、新しい食べ物への恐怖と新しさへの欲求(と呼ばれる)のバランスを取る必要性。 雑食動物のジレンマ)。遺伝子や文化として世代を超えて受け継がれてきたこれらの特性やその他の特性は、おそらく言語習得、社会的スキル、その他多くのことに影響を及ぼし、その中には私たちが思っている以上に頻繁に私たちをつまずかせる考え方も含まれます。

雑食性の落とし穴を避けるだけではありません ダイエット 人間の脳を形作ったもの(中毒の可能性など)ですが、その食事の予測不可能性に対処しています。たとえばユーカリを制限したコアラよりもはるかに多くの選択肢がありましたが、選択には供給量の変動の中でもとりわけ、植物や移動動物の季節性にも注意する必要がありました。ある意味、私たちは非常に多くのものを使用できるため、実際にはほとんど依存することができませんでした。

その緊張感はほとんどありません ない 私たちの意識に痕跡を残します。それは、私たちの文化など特定の文化において、慈悲深い提供者としての母なる自然と、源泉を差し出す老害としての生物圏とのあいまいな関係を生み出すのに役立ったのかもしれません。

認知バイアス

私は、多様性、予測不可能性、希少性という 3 つの要素が、おそらく何よりも私たちを人間たらしめ、ニーズに合わせて自然界を研究し修正することを強いたのではないかと考えています。これらの課題を生き抜くために、人類は優れた空間記憶、精巧なパターン認識、および雑食性の食事の利点と課題に対処するためのその他の識別力を必要としました。しかし、これらの必要なスキルは、新しい食べ物や生息地への恐怖や欲求などの矛盾に満ちており、最終的には遍在する人間の欠陥、つまり認知バイアスにつながりました。

多くの悪い習慣を断ち切ることへの抵抗感は、実は私たちの細胞の奥深くに存在しています。

ダニエル・カーネマンのタイトルの言葉を借りると、認知バイアスは「速く考える」ことの主な結果です。 有名な本。数えてみると、 188 認知バイアス、ダニング・クルーガー効果、埋没コストの誤謬、確証バイアスなど。サバンナに戻ると、たとえば、草の中に生えている曲がった蔓がヘビだと仮定すると、素早く考えることで決定的な瞬間に命を救うことができます。

変動する供給への対応として保守的に考えることで、長期的な利益が生まれました。別の言い方をすれば、実際に手にある一羽の鳥は、藪の中の二羽の価値があることがよくありました。人々は特定の資源(好きな果物など)を簡単に手に入れることができなかったので、手に入れたときはそれにしがみつき、自分自身と近親者が生き残る可能性を高めました。私たちの農業発明の大きな動機である余剰穀物の貯蔵は、振り返ってみると、痩せた時代に食糧を保持する必要性からの必然的な結果であるように思われます。

私たちが得たものに対するその鉄のグリップを緩めるのは難しいです。企業が自然や人道に対して犯罪を犯している場合、良くも悪くも個人の貢献が変化をもたらすことを個人に納得させるのは困難です。スケールが間違っているように見えます。家庭で食品廃棄物を作るなど、個人の悪行は問題にならないように総計する必要があるが、一企業の環境に関する罪は、他の企業の罪を覆い隠すのに十分な場合がある。

変化への抵抗

環境活動家は、「影響は人口×豊かさ×テクノロジー、つまり I=PAT に等しい」というきちんとした方程式を持っています。私たちは皆、個人および集団の生態学的フットプリントを削減しなければならないことを知っていますが、どのようにすればよいでしょうか?

私たちは劇的な人口減少を望むことはほとんどできず、出生率の低下を克服するにはあまりにも長い時間がかかるだろう。 人口動態の勢い。したがって、私たちに残された選択肢は、富かテクノロジー、あるいはその両方を縮小することです。

そこに、古代からの特徴が私たちをつまずかせるのです。人間は、平均的な人にとってはそうかもしれないが、自分たちの豊かさを好み、そして心から愛します。 テクノロジー。 (もちろん、この 2 つの領域は大きく重なっています。) だからこそ、ライフスタイルを根本的に変えるのは非常に難しいのです。人々は削減よりも代替を好む私たちの古い本能にとって、少ないことは常に少ないように見えますが、心配なことに、そうであるのです。

私たちに必要なのは、「同じものをより良くする」ことではなく、真のパラダイムシフトです。の 脱成長運動、次のような関連トピックがあります。 自主的な簡素さ そして 質素な豊かさは、物質主義をより意味に基づいた人間の充足、つまり人間関係、個人的な目的、環境管理を強調するものに置き換えることを目指しています。最大限のコンプライアンスを期待する場合、言い換えれば、古代の特徴の誘発を最小限に抑える場合、言語の選択が重要です。削減を「犠牲」としてフレーム化することは避けてください。代わりに、聴衆に応じて「節約」または「徹底的なシンプルさ」を選択してください。多くの人にとって、「脱成長」というと緊縮財政のように聞こえますが、誰もそれを望んでいません。

これらおよびその他の特性は、遺伝子や文化として世代を超えて受け継がれ、言語習得、社会的スキルなどに影響を与えたと考えられます。

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前進する道

私たちが前進するとき、私たちの内なる穴居人のことを念頭に置いて、自分自身を楽にしましょう。私たちの旧石器時代の脳に対する資本主義の完全なアクセスを減らしましょう。市場は無駄な支出を促進するだけでなく、倹約、質素、十分さ、謙虚さなど、より環境に適した価値観を積極的に奨励しません。なぜなら、それらはGDPに貢献しないからです。 ブータン 国民総幸福度指数というものがあります。もしかしたらそれを目指すこともできるかもしれない。

私たちの旧石器時代の脳に対する資本主義の完全なアクセスを減らしましょう。

以来 霊長類、 私たちと同じように、不公平なことに過敏であり、セレブ(あるいは現実の友人や隣人)が別荘やエキゾチックな休暇を誇示する一方で、多くの人はライフスタイルを少しも簡素化することを拒否します。したがって、これらの隔世遺伝を活性化させる毎日のメディア画像の集中攻撃に取り組んでみましょう。

私たちは、今買って後で支払う群衆が、手段が何であれ、自分たちの目的のために私たちの古代の考え方を操作していることを認識する必要があります。理想的には、容赦ない行為を禁止する法律 ニューロマーケティング が続きます。そうすれば、あらゆる種類のアーティストを招待して、良い生活とは何かを思い出させてもらうことができます。 自然地域 そしてその機会 超越性。たとえ物質主義を阻止することを目的としたものが経済拡大という支配的な社会パラダイムと矛盾しているように見えるとしても、若者にこれらの基本的な価値観を育むことは重要だろう。大衆的なエンターテイメントでも効果があるとジョゼフ・J・メルツらは論文で示唆している。 人間の行動とポリクライシスについて:「心理的介入は、物理的介入よりもリソースの消費がはるかに少なく、効果的であることが証明される可能性が高い。」

人々はエネルギー生産や効率などの分野で技術の進歩を追求し続けるでしょう。これらの対策は重要です。しかし、人間の心の古代の起源をより深く理解することによってのみ、絆創膏以上の解決策で私たちの生存に対する複数の脅威に対処できるようになります。

ルイーズ・ファビアーニはサイエンスライター、評論家、そして独立した学者です。彼女の作品はこれまでに Undark に掲載されているほか、Sierra、JSTOR Daily、Slate、Science、Pacific Standard などにも掲載されています。彼女は現在、都市の野生生物に関する本を執筆中です。

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