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社会が人々を罰する方法には重大な心理的欠陥がある

人々は罪を犯します。彼らは罰を受けます。彼らは協力し始めます。人間は合理的であり、したがって行動を変えることによって罰に反応するというこの基本的な直観は、西洋の法制度、犯罪の経済理論、協力の進化理論の中心にあります。唯一の問題は、数十年にわたる研究が、罰が実際には効果がないようであることを示唆していることだ。 これまでの研究の分析では、「3回ストライクでアウト」法のような厳罰化が確実に犯罪を減らすわけではないことが一貫して判明している。米国国家研究評議会は死刑に関する報告書の中で、その有効性について結論を下すことができなかった。一方、世界で最も懲罰的な刑事司法制度の本拠地である米国は、投獄率と再犯率が高い。 これらの現実世界の発見は、多くの実験文献と矛盾しています。有名な研究では、経済学者のエルンスト・フェール氏とシモン・ゲヒター氏が、プレイヤーにお金と共有プールに寄付するオプションを与えるゲームを作成しました。プールは倍増されてプレイヤーに再分配されました。これは、全員が貢献したときに全員が最も恩恵を受けることを意味します。しかし、各個人は、他の人が貢献する一方で、貢献しないほうが良かったのです。参加者がフリーライダーを罰することができなかった場合、協力は減少しましたが、罰が導入されると、プールへの寄付は劇的に回復しました。 それでは、実験では捉えられない現実の世界で何が起こっているのでしょうか?私たちは最近の論文でこのパズルを調査しました。 PNAS。私たちは、社会において懲罰的な役割を担っている人々が、その正当性を損ない、彼らに対する私たちの信頼を損なうインセンティブを持っていることが多いという観察から始めました。ミズーリ州ファーガソンでは、当局が罰金を市サービスの資金提供に充て、黒人住民を不当に標的にした。米国全土で、警察が犯罪に関与した疑いのある人物から財産を没収できる民事資産没収により、数十億ドルが押収されている。 私たちは、このような利己的な罰の動機は、協力の道徳的信号を濁すため、協力を破壊する可能性があると仮説を立てました。他の動物とは異なり、人間には「心の理論」があり、他者の意図や動機に非常に敏感です。罰は行動の変化を要求する不承認のメッセージを送ることになります。しかし、その信号は、罰者の動機が正当であると信じている場合にのみ機能します。人間は「なぜ私たちにこんなことをするのですか？」と尋ねる社会的な生き物です。答えが利己的であるように見える場合、罰は協力を促進する力を失います。 このアイデアをテストするために、私たちは罰がどのように協力を高めるかを示したものと同じゲームを使用して一連の実験を実行しました。これらのゲームでは、1 人のプレイヤー (独裁者) が別のプレイヤー (受け取る側) とお金を共有するかどうかを決定し、3 人目 (罰する側) は独裁者からお金を取り除くことを選択できます。しかし、私たちはひねりを加えました。私たちは罰者に支払いました。警察が収入を増やすために切符の割り当てに依存している場合と同様に、私たちの懲罰者は独裁者を罰するたびに金銭的なボーナスを受け取りました。そして、私たちがそれを行うと、古典的な効果は反転し、協力を促進する代わりに、罰が協力を弱体化させました。人々は懲罰者に対する信頼が低下したため、協力する意欲が低下した。 私たちの調査結果は、犯罪管理を再考する必要があることを示唆しています。罰する人が利己的であると見なされると、罰は不信感を生み、本来守られるはずの協力を損なうことになります。より安全で、より協力的なコミュニティを構築したいのであれば、罰の道徳的メッセージを損なう慣行を廃止する必要があります。それには、スピード違反切符の割り当てや営利目的の投獄などの政策を廃止することも含まれる。これらの行為は、刑罰が正義ではなく利益によって動かされていることを示唆している。 ライハン・アラムとタゲ・ライはカリフォルニア大学サンディエゴ校のラディ経営大学院に在学中 トピック: #社会が人々を罰する方法には重大な心理的欠陥がある