どのような政治システムにも、それを育み維持する政治文化が必要です。なぜなら、政治エリートの政治文化は、独裁政権から解放された政府への移行段階において無視できない影響を与えるが、それによって移行期の基本条件として最も適切な選択肢を固守することにエリートが同意することの重要性が損なわれることはないからである。そして、政治文化に関するいかなる議論も、宗教が役割を果たさなければ不完全なものになるだろう、と私は考えた。基本的な価値観の源として、宗教は常に政治文化の重要な要素であると考えられています。ここで私が言いたいのは、システム全体が宗教的であるということではなく、むしろ実践における道徳的概念の適用であり、現在誘惑が存在しているためです。宗教的統治を実現するには時間が障壁となるため、社会を知的かつ文化的に変えるには時間が必要ですが、国家を管理するために宗教的倫理の柱に頼ることは可能です。宗教は正統性を与えますが、それを導き出すものではありません。宗教指導者は政治文化の守護者となり得るものであり、社会とその経験から生まれた独立した政治文化について語り、政治システムを通じてその表現を見出すことが難しいことは明らかです。この文化の価値観を表しています。通常、エジプトのホスニ・ムバラク政権、イラクのサダム・フセイン政権、リビアのムアンマル・カダフィ政権、ヨシフ・スターリン、アウグスト統治下のソビエト連邦の共産主義政権など、権威主義政権、特に全体主義政権が付属する。チリのピノチェト、現在のアフガニスタン、北朝鮮、中国、そして数十の独裁国家、もう一つは、権威主義的思想を促進する、指向性プロパガンダ、兵器、中央集権の力を持った支配権力によって社会を管理、運営する多くの政府の一つである。それらの支配システムに奉仕し、それらの政治システムに矛盾する禁断の思想を罰する安全保障強制の能力を備えています。
疑いもなく、そのような個々の政府が、「民主的」権威への恐怖と服従、それに参加する弱い傾向、民主主義の尊厳と主体性に対する信念の欠如を要素とする政治文化と結びついていることは否定できない。体系的な民主主義政府は知的に、人権を信じ、人権に対するあらゆる攻撃に直面しても人間とその尊厳を守る必要性を確信する文化を必要とするため、反対派が出現する機会が欠如している。たとえそれが権威によるものであったとしても、その考えを受け入れる準備をする社会的および文化的風潮に照らして、他者に対する相互信頼感を持つことも、体制の継続と存続のために必要である。一方の意見ともう一方の意見が存在し、政治共同体のメンバー間の関係を規制するために慎重に確立された政治的ルールと枠組みの枠組み内で、ある程度の対立が許容されます。
信頼性から生じる現実の政治システムへの傾向は、政治システムへの忠誠心と愛着の必要性、そして市民権とそれに伴う権利と義務の意識の必要性に対する信念である。あらゆる政治文化は、政治活動の合理的な公的範囲と、公的生活と私生活の間の正当な境界を定義する必要があります。この範囲には、政治プロセスおよび政治機関の機能に個別に参加することが許可されている個人の特定が含まれます。政治文化には、年齢、性別、社会的地位、家族状況など、このシステムへの参加の制限に関する知識も必要です。さらに、一部の政治文化は、国家の政治構造と機能、および国家が設定した目標の達成を委託された機関を定義することに熱心です。政治文化は、システムをサポートし、その枠組みを定義し、環境の現実と特異性に由来する情報を供給し、システムを保存し、その存続を保証するものです。
2024-09-20 21:00:55
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#独裁政権における政治文化の喪失