ハーバード大学の専門家が答える一連のランダムな質問。
仕事の会議中にテキストメッセージを覗いているときも、夜遅くまでスクロールしているときも、アメリカ成人の大多数、そして30歳未満の成人の81パーセントが携帯電話を使用していると回答しています。 過度に。 『ガゼット』は、ハーバード大学の教育、心理学、宣教分野の専門家 3 名に、魅惑的な画面に満ちた世界で集中力と注意力を養う戦略についてインタビューしました。
注意力を養う
モニカ・サンフォード 多宗教宣教の学部長補佐であり、ハーバード大学神学大学院で宣教研究の講師を務めています。彼女は仏教の牧師として訓練を受けています。
私はデバイスに苦労しています。誰もがそうだと思います。携帯電話のことだけでなく、コンピューターの使い方についても考えます。 Zoom 会議をしながら同時にメールを開いていると、気が散ってしまうことがあります。
しかし、私が気づいたのは、携帯電話でスクロールしながら顔を上げたとき、窓の外を眺めて日光や木々を愛でたとき、あるいは猫や犬を撫でたとき、その方が気分が良く、より現実的に感じられるということです。再び自分の人生に戻ってきたような気がします。そして、今でも、戻って電話を取り、スクロールを始めたいという欲求はまだあります。自分がしていることはそれよりも良いとわかっているにもかかわらずです。それは私自身の中に常にある習慣であることに気づき、それを克服するために取り組んでいます。
「でも、私が気づいたのは、携帯電話でスクロールして顔を上げたとき、窓の外を見て日光や木々を鑑賞したとき、あるいは猫や犬を撫でたとき、そのほうが気分が良く、より現実的に感じられるということです。自分の人生に戻ったような気がします。
モニカ・サンフォード
私が役立つと思う習慣の 1 つは、パートナーと私が一緒に夕食を食べるときは携帯電話を持たないことに同意したことです。私たちは二人とも電話がなかった時代のことを覚えているくらいの年齢なので、それがどのようなものか知っています。しかし、デジタルネイティブに育った若い人たちにとっては、それはもう少し革命的なことかもしれません。また、私は携帯電話にソーシャルメディアをあまり保存しません。そういったものをコンピューターで見ることができます。
しかし現実には、私たちが生活の中で実際にコントロールできるのは、注意力と、場合によっては体の一部の筋肉だけです。それでおしまい。
注意力は、仏教の伝統が筋肉のように訓練し、有効に活用するために選択したものの 1 つです。仏教は、私たちが有益なプロジェクトに注意を向けられるように心を養うことに重点を置いていますが、それは他の宗教的なプロジェクトと何ら変わりません。中世のキリスト教神秘主義者の女性、アビラの聖テレサは、神の動きに耳を傾けるように注意を訓練しました。私がユダヤ教の安息日の礼拝に行くとき、祈りを歌うことは、彼らが人生において重要であると告げている祈りの内容に注意を向けるよう訓練する儀式です。イスラム教の伝統に基づくジュマの礼拝に行くとき、何に注意を払うべきかを自分の体を使って教えていることになります。
私たちは運命にあるわけではありません。世界中のさまざまな苦しみに対処するための精神的な設備があるのと同じように、私たちにもこれに対処するために必要な精神的な設備があります。飢餓、病気、戦争、自然災害など、私たちは多くの苦しみから守られています。 OK、私たちは新たな苦しみを抱えています。それは、携帯電話の画面中毒です。それは新しいものです。仏教経典にはそのことは書かれていません。しかし、解決策はかなり似ていると思います。
行動のモデリング
ベッティーナ・ヘップナー ハーバード大学医学部の心理学の准教授であり、 繁栄による健康 マサチューセッツ総合病院精神科のプログラム。
メンタルヘルス研究者として、私はテクノロジーによって人々と簡単かつ広範囲につながり、健康情報を共有し、健康行動の変化をサポートできることが気に入っています。しかし、ポジティブ心理学者として、私は、エネルギーに満ちた楽しいやり方で自分がやっていることに完全に没頭する、フローの経験を培いたいと考えています。私は、テクノロジーがそれを妨害し、アラートがクリエイティブなプロセスに割り込み、フローを混乱させるのではないかと心配しています。そして母親として、テクノロジーのおかげで好奇心を育むことができ、人々を携帯電話やその他のデバイスに集中させるために意図的に導入されたアルゴリズムに動かされることなく、子供たちがその恩恵のためにテクノロジーを利用できるようどのように指導するのが最善かを心配できることがとても気に入っています。
私の個人的な技術実践は非常にシンプルです。最も重要なことは、私のスマートフォンには仕事用のメールが入っていないということです。したがって、自分の机にいないとき（または旅行中にラップトップを使用しているとき）、私は仕事をしていません。これは、難しい場合もあります。たとえば、助成金を申請しているときに、直前になって管理上のやり取りが発生する場合などです。特定の時間に即座に対応できないことを考慮して、リードタイムを多めに計画しています。利点は、デスクから離れると受信トレイで何が起こっているのかわからないため、仕事が忙しいときでも本当の休憩を経験できることです。
「仕事以外のときは、子供たちに電話の使用量を減らすよう、最善を尽くしています。」
ベッティーナ・ヘップナー
デスクにいるときは、できるだけ電話を使わないようにしています。時には、自分の作業に集中するために 1 ～ 2 時間メールをオフにすることもあります。分析に没頭したり、研究の一部をデザインしたり、論文や助成金を書いたりすることを中断することなく続けたとき、一日の終わりには気分が良くなっていることがわかります。
仕事以外のときは、子供たちに電話の使用量を減らして模範を示すよう最善を尽くしています。私がテキストメッセージやソーシャルメディアのメッセージをチェックするのは、放課後一緒に忙しくしているときや宿題の準備をしているときではなく、子供たちが自分の用事を済ませているときにチェックします。彼らのホッケーの試合を観戦するときでさえ、メッセージをチェックするよりも彼らの写真を撮ることに時間を費やします。私は一度に複数の場所に居ようとするよりも、その瞬間に存在するのが好きです。
良いことに気づく
ベック・テンチ ハーバード大学教育大学院のデジタル繁栄センターの共同創設者兼上級研究員です。
10年前、シアトルに引っ越してきたばかりの私は、ある日アパートを出るときに、歩道に小さなハート型のお守りが落ちているのを見つけました。写真を撮って、#seattleloves というハッシュタグを付けました。この本能が生涯にわたる実践となり、私の教育学の一部となり、慰めと知恵の源になるとは当時私は知りませんでした。
偶然にも、雲の中、土のむき出しの部分、噛み砕かれて捨てられたガムの一部など、いたるところでハートを見るようになりました。シアトルに来て最初の数年間、私はそれを宇宙からの小さなウインク、つまり自分が正しい道を進んでいる、あるべき場所にいることのしるしだと思っていました。それから 4 年後のある日、昔住んでいた近所を再訪していたときに、別のハートに出会い、衝撃を受けました。私がいる場所はどこでも、適切な場所なのです。
「何に注意を払うかを選択するというこの単純な行為自体が、ある種の主体性であり、自分に焦点を向けてもらうのではなく、自分自身の焦点を向けるという小さな日常の実践なのです。」
ベック・テンチ
私の研究では、デジタルエージェンシー、つまりテクノロジーが私たちの生活にどのように適合するかについての有意義な選択と制御をどのようにサポートできるかを調査しています。私は何年にもわたって多くの実験を試してきましたが、最も簡単で最もやりがいのある実験は、心臓に注目することです。何に注意を払うかを選択するというこの単純な行為自体が一種の主体性であり、焦点を向けてもらうのではなく、自分自身の焦点を向けるという小さな日常の実践です。もちろんハートに気づく必要はありません。私はこれを生徒たちに割り当てて、少し珍しいもの、発見すると少し楽しいと感じるものに気づくように勧めています。
それは、私が今いる場所にいるのに十分なだけ私の注意を集中させ続けます。写真を撮って共有する瞬間、携帯電話は気を散らすものではなく、集中しつながりをもたらすツールになります。