昨日と今日のアレクサンダー・プーシキン！

歴代のツァーリの統治の日から、そして当時普及していた農奴制度、そして1812年にナポレオンとその軍隊がロシアを攻撃した日から、そして歴史と戦争のおかげで、ロシアの古代の歴史、帝政ロシアの入り口に立ち入りたい人がいるだろうか。それは国家戦争だ。 ナポレオンがモスクワを攻撃したとき、占領者が息を吹き込むあらゆる機会に対するヘッジとして、国民はモスクワを完全に破壊してしまいました。そのため、ナポレオンと彼の軍隊は飢え、病気、疫病という多大な重荷を負い、最大の人命の損失に耐えました。 25,000人の人々に恐怖と敗北を永遠に与えた。 ロシア軍はヨーロッパに進軍し、首都パリは陥落し、ナポレオンは逮捕・追放された。 ロシアは、ロシア人作家の窓を通して歴史的に知られてきました。

ナポレオンは亡命中に敗北の秘密について尋ねられたとき、「敵である帝政ロシアの力を嘲笑した」と苦しそうに答えた。

これらの歴史的出来事は、詩人プーシキンの人格形成に影響を与え、詩人、市民、人間としての政治的立場を定義し、ここで彼の「政治的」詩的および散文的なキャリアが予測されました。 …と言う

私の記憶は偉大なロシア全土に広がるでしょう。

私が到達したすべての生き物が私の名前を唱えます。

プーシキンは 1799 年にモスクワで贅沢で快適な生活を送っていた貴族の家に生まれ、父親は著名な詩人であり、彼の文学的および知的形成に貢献しました。 詩人プーシキンのルーツはアフリカに遡ります。母方の祖父はピョートル 1 世の近しい将校でした。ここから、巻き毛と分厚い唇が特徴的な外見にアフリカの特徴を受け継ぎました。彼の母親はトルコ人に誘拐され、ロシア皇帝ピョートル1世に贈り物として送られたアビシニアンの王子アブラム・グニバルの孫娘。 プーシキンはピョートル治世で有名な指揮官だった母の祖父を誇りに思っており、歴史小説『ピョートル大帝の黒人』の中で彼のことを描写した。 プーシキンはロシアの偉大な詩人、ロシア詩人の王子、小説家、詩人、劇作家と考えられています。 彼は詩、スピーチ、愛国心という立場の中で、自分の伝統を誇りに思っていると語った。

そして長い間、私の人々は私を愛してくれるでしょう

ハープでいい気持ちを震わせた

過酷な時代に自由を讃えて歌った

そして私は抑圧されている人々に慈悲を求めました。

ロシアの作家でプーシキンの友人であるニコライ・ゴーゴリは、「プーシキンという名前を口にすると、ロシアの自然が最も美しい姿で現れる。彼はロシアの魂だ」と書いた。 彼の政治詩は専制政治と専制政治を拒否し、抑圧された人々が自由を希求する道に明るい灯火を灯すことを特徴としており、詩や散文の中で皇帝の権威を隠したり妥協したりすることはなく、皇帝に個人的に次のように呼びかけた。 「出版する前に自分の著作を監督し、気に入ったものは削除した。皇帝の心は、彼を解雇するまで落ち着かなかった。革命的な詩のせいでロシア南部に追放され、国家反逆罪で非難されたが、彼の立場は彼は亡命中にツァーリの支配に反対する著書を書くことでさらに頑固になった。 彼は当局に彼をモスクワに返すよう強制し、ツァーリは彼を彼に近づけ、彼をツァーリの宮廷内で反抗的な宮廷詩人に仕立て上げた。

プーシキン…ロシア文学における写実派の先駆者の一人であり、ロシア社会のあらゆる階層を文学的かつ詩的な作品で体現しており、彼の歴史悲劇劇「ボリス・ゴドゥノフ」は、それを通じて人々と権力とその役割の関係を伝えました。社会を構築する上で、その力は世論に依存しなければ準備されませんでした。

小説『エフゲニー・オネーギン』は、ロシア文学史上初の写実的な詩小説とされ、プーシキンはその著作を通じて、貪欲と圧制の沼に沈む西洋文化に対する鋭い批判を表明しました。当時のアメリカの経験に基づいて西洋社会の生活を描いています。 「私は、その恐ろしい横柄さ、冷笑的な偏見、そして耐え難い圧制を備えた民主主義、そして自由と文化と良心の普及という観点から黒人の奴隷化に立ち向かうというビジョンに驚きました。」

もうひとつの注目すべき立場として、彼は「イスタンブール」と呼ばれる詩で、民族主権を侵害する圧政を行っているオスマン帝国権力を攻撃した。

彼の創造的な作品と人道的立場において、彼は詩の中で預言者ムハンマドの伝記を無視せず、ムハンマドのメッセージを擁護する際の彼の立場と天才への言及を無視しませんでした。

1837年、プーシキンは38歳の若さで殺害されたが、これはモスクワ在住のフランス貴族にはよくあったことだが、当時の社会心理に反応したばかばかしい決闘で、彼は妻と恋に落ち、浮気しようとした。そして、彼の妻と4人の子供の母親であるフランス人のナタリーとの関係についての噂を広めました。 プーシキンは、この立場が自分と自分の立場に対する侮辱であり、名誉に対する復讐であると考え、彼に挑戦を挑み、決闘を申し込んだ。決闘は剣ではなくピストルで行われた。フランス人はなんとか彼に傷を負わせ、彼は数名死亡した一部の批評家は分析の中で、この決闘は詩人プーシキンに対する陰謀を企て始めた皇帝の法廷によって計画されたものであり、法廷が心理的影響によりプーシキンの立場を打ち破ることができなかった後、プーシキンに対する立場に対する復讐をするために計画されたものであると述べた。国家的価値観、革命的意味、皇帝の権威に対する扇動など、ロシア国民に向けたものである。

彼の死の知らせが広まった後、皇帝とその宮廷に対する憤り、非難、攻撃が広がった。 ロシアは詩人ミハイル・レールモントフの「詩人の死」という詩によって端から端まで動揺した。

詩人は名誉の奴隷に陥った

彼は倒れて中傷された

悪質な誹謗中傷あり。

詩人レールモントフは、自らの地位と、ロシアと世界中での詩の影響力の代償を払い、それによって彼は詩人、格闘家として知られるようになり、党の権威に反して党のビラとして国民に配布された。皇帝法廷は当局を激怒させ、当局は彼を逮捕し、コーカサスへ追放することを決定したが、彼の詩についての長期にわたる調査が行われ、彼はコーカサスの詩人と名付けられ、最も重要な詩人とみなされている。プーシキン。 その結果、彼は27歳で殺されました。彼には「今回の英雄」という一冊の小説があります。

プーシキンと皇帝

最近のロシア文化に対する戦争の中で、ウクライナの国家主義者たちはロシアの詩人の王子であるアレクサンドル・プーシキンを帝国主義の思想を伝える詩人であり帝政政権の支持者として描こうとしているが、ツァーリは詩人の詩を出版することで感情を刺激することを恐れていた。このため彼は、プーシキンが出版したい詩やその他の文学作品すべての検閲官に任命した。

1837年1月26日、致命的な決闘の前夜。 プーシキンはカール・トール伯爵に宛てた手紙で次のように述べている、「天才は一目見ただけで真実を発見する、そして真実はツァーリよりも偉大である。このため、独裁者は詩人の道徳的優位性と、詩人の貴重な意識を許すことはできない」何が正しいのか。」 誰もが経験を通じて自分自身を検証することに興味を持っており、権威ある者は自分が無謬であるという神話を喜び、どうしても真実から遠ざかってしまいます。 血の濃い政治は私に何も教えてくれませんし、真実に無関心な人々は好きではありません。」 このフェンシングの流行はロシア社会の伝統と習慣に蔓延し、多くのロシアの作家や著名人の命を奪ったが、その政治的動機から遠く離れたものではなかった。

フョードル・ドストエフスキーの予言。

ロシアの古典文学には、絶大な名声を誇る数多くの天才作家の名前が溢れているが、すべてのロシア人の心の中で最も高い位置を占めているのは、ロシア文学言語の創始者であるロシアの偉大な詩人アレクサンドル・プーシキンである。 ロシアの読者はトルストイやドストエフスキーの作品に対する賞賛の程度については異なりますが、彼らは皆、他のどの作家よりもプーシキンの詩や物語作品を愛しています。

トルストイとドストエフスキーの共通の友人に宛てた手紙の中で、トルストイはプーシキンの作品よりもドストエフスキーの小説への大きな賞賛を表明し、それをドストエフスキーに伝えてほしいと頼んだ。トルストイが彼をプーシキンよりも上位に置いていたので、彼は満足していませんでしたが、ショックを受けました。 ドストエフスキーは「ロシア文学においてプーシキンより優れた者はいない」と語った。 1880年代初頭にモスクワ中心部で行われたプーシキン像の除幕式でのドストエフスキーの有名な演説は、この影響力のある演説がロシアの大衆の感情を揺るがせたことでよく知られている。

ロシア人全員が世代を超えて繰り返してきたドストエフスキーの有名な言葉がある。

「プーシキンは私たちのすべてです。」 プーシキン自身も死ぬ前に彼の文学的栄光を予言し、次のように語っている。 私の名前は大ロシア全土に、そしてそのすべての民族の言語で響き渡るだろう。」

詩人プーシキンは、ロシア古典文学の最も重要な柱の 1 つと考えられています。彼の短い生涯は、命を賭けた大胆なラブストーリーと冒険を目撃しました。彼の著作は、人間の精神の構成要素と社会的社会の内部への深い洞察によって特徴付けられました。 「彼は母国ロシアにとって偉大な文化的、文学的象徴とみなされており、文学言語の発展に多大な功績を残している。ロシアの小説は現代の概念の枠内にあり、彼の小説「エフゲニー・オネーギン」は最高傑作とみなされている。言語、文学、文体、内容における社会的影響を伴うロシア小説の大きな変化。 ロシア文学の歴史は、アレクサンドル・プーシキンとミハイル・レルモントフという巨人から始まりました。 プーシキンは、ロシア語とロシア文学の形式と内容の基礎の創始者と考えられています。 プーシキンは 18 世紀末に東方文学に興味を持ち、『千夜一夜物語』を翻訳しました。 プーシキンはそれを知り、その後の作品に影響を与えました。 そこで彼は「ルスランとリュドミラ」と書きました。 「エジプトの夜」は、これらの傑作とコーランの言語からの影響の結果であり、それは彼の詩や詩からも明らかです。

「後に光が見えるだろう」という本より 「帝政時代と共産主義時代の間のロシア作家の悲劇」