Mイラクの歴史的現象の過去を語り、その悲惨な現象が古代史と現代史にどのように現れたのかを語り、それを現在に結び付け、この現象がイラク社会で現在どのようになっているのか、そして誰がその役割を果たしているのかを知る試み悲惨さの？まだいたずらというものはありますか？彼らの政治的、社会的役割は変わっていないのでしょうか?すべての人間集団は、たとえ個人としての人類の大部分であっても、地獄のような醜い側面を持っているとしても、それだけではないにしても、別の側面を持っている可能性がありますが、少なくとも概念の文字通りの意味では正義のカテゴリーに分類される可能性があります。 。いたずらな人々とはそのような人々であり、彼らの主なライフスタイルは他人の財産を盗んだり、妨害したり、攻撃したりすることであり、社会の疎外されたグループとしての彼らの周縁的な側面は、弱く抑圧されている人々を守ることでした。。 正義や社会的に疎外され抑圧されている人々の保護についてではなく、悲惨の英雄的な踊りがあった。なぜなら、これらのグループの社会的および歴史的特徴の一つは、自分たちを英雄として表現し、文学物語や物語の中で英雄的な力として表現することであったからである。叙事詩。悲惨な様子。アッバース朝時代には、（アル・アヤルンとアル・シャタール）を含む民兵グループが出現し、アッバース朝支配者の一部の内部抗争において、あるカリフを別のカリフに対して支援した。 （アル・アヤルンとアル・シャタール）、彼らのアイデンティティ、活動の形態についてはさまざまな意見があるが、ある歴史家グループは彼らをペルシアとトルコの支配からバグダッドを守る革命的な民兵部隊とみなしているが、別のグループは彼らを次のように説明している。泥棒であり、彼らは革命家であるようです。そしてレジスタンスの戦士たちですが、後に彼らは変化して障害者やギャングとなり、盗みや略奪を始めました。これらのグループは窃盗や略奪を犯罪とは考えておらず、略奪した商人のお金や富は貧しい人々に支払われるべきザカートのお金の一部であると信じていました。彼らのうちの一人が成長して悔い改めたとき、国は彼に泥棒や盗品を見つける手伝いをさせました。悔い改めた首長たちと呼ばれるこのグループはアッバース朝に仕えるようになったが、彼らはしばしば窃盗の一端を担い、自分たちのことを秘密にすることで、窃盗犯について沈黙を保つことを選択した。アル・ラシードの息子たちの間の紛争、そしてアル・ムスタインとアル・ムタズの間の紛争においてバグダッドを守るという役割は誠実で幸運だった。メイムンのバグダッド攻撃では、彼らはカリフ・アミンを支援し、バグダッドを擁護した。同様に、アル・ムスタインとアル・ムタズの間の戦いで、アル・ムスタイン・バラがバグダッドで包囲されたとき、彼は彼らに助けを求めた。国家が混乱と紛争に巻き込まれるほど、カリフ間の内部問題は増大し、ペルシャとトルコの外国軍がより強力になり、彼らが自ら奪った国民の財産を攻撃する機会が増えた。一般に、国家が弱ければ攻撃も多くなり、暴動や紛争が増えるほど国家は強くなります。 そしてここから民兵またはミザリーという名前が生まれ、ミザリーと悲惨な民兵の存在はイラクの歴史の中で現象になりました。バグダッドの方言では、アル・シャカワは、現代史において、1958 年の革命に先立って、自分たちが住んでいる地域、近隣、街路に権威と支配を課した権力者に与えられた名前として定義されていました。社会的役割は限られており、近所や地域の境界を超えることはありませんでした。バグダッドでは政治や党活動は彼らの主な関心事ではなかったが、ヌリ・サイードも個人的な利益のために政治や党活動を利用した一人だった。 7 月 14 日革命と国家紛争の勃発後、この現象は政党の生活の一部となり、一部の政党は政敵に対する自らの利益のためにこの現象を利用することに訴えました。両党が党内で熾烈な闘争に入った後、共産党はハリル・アブ・アルハブやラホウミ・アグワニなどの多くの悪党を党に引き入れ、バース党や国家主義者と対峙するために彼らを利用した。共産主義者との闘争において、バース党はジャバール・クルディ、ナジム・クルディ、ムハンマド・ファデル、カメル・マラクなどの悪党に頼ったが、1963年2月8日のクーデターの後、彼らはジャバールとサッタールの一員となった。彼らはバース党の中で最も著名かつ危険なクルド人メンバーの一人であった。バース党はジャバーさんの男らしさを侮辱しただけでなく、まだ10代だった彼を殺害した。シャカワ出身のムハンマド・ファデルは党の地域指導部のメンバーおよび軍部の副書記となり、1973年までこの職に留まったが、その後彼らは去った。イラクのような国、そして世界の重要な地域で今日起こっていることは、泥棒、窃盗、妨害として知られる同じ社会的、政治的現象ではないにしても、いくつかの共通点を近づけています。おそらく最大の違いは、恵まれず疎外された社会集団が民兵組織に変わるのではなく、市街の当局、政治当局者、軍事兵器がその影を通して、貧しい人々や疎外された人々に英雄的行為を示していることだ。そして、より危険なのは、彼らは過去の被害者の役割を果たしています。以前のグループは特殊な組織と管理を持っており、さまざまなグループに分かれてタスクが割り当てられていましたが、現在では、グループはさまざまなタイトルで組織され、割り当てられています。現代的な組織。ドナルド・トランプ、ウラジーミル・プーチン、金正恩、その他多くの人たちが世界的に行っていることは、政治的スペクタクルにほかならない。バグダッドとその地域で武装集団、役人、政治家が政治的および軍事レベルでシャカウィの動きと役割を示し、その配下にある集団や人々を搾取し、窃盗やギャング全般に訴えていることにおいて何をしているのか。それは歴史的に悲惨なことで知られてきた社会集団の役割の繰り返しにほかなりません。現在、アル・シャカワは、政治的、宗教的、左翼的、民族主義的なタイトルの下、現代的な形式で新しい本に集められています。昨日のぼろ布がしばしば腕の強さと身体的能力に依存していたとすれば、今日の政党とその家族は、商人、ジャーナリスト、教師、学生、および社会の他の社会集団の命と尊厳を攻撃する武装ぼろ布とぼろ布を生産する工場を支援する機関となっています。 。
2024-08-30 21:00:39
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#昔の悲惨も今の悲惨も