博士 カザール・アルマジドY 彼は著名な作家、詩人、歴史家であり、歴史に関する多くの本を書いています。 何 西暦前、 文明、文化、文明 イラク、レバント、アラビア半島、古代宗教の歴史、その起源と信仰を含むそして私たちにはその権利があります 抜群だと言うのは彼はそれができた、そして私は個人的に殉教した 私の文章 アル・マジディの著作とともにああ そしてそれらの文明のうち 彼が書いたもの 彼はいくつかのメディアプラットフォームでそれについて話しましたE そして文化的には古代アッシリア文明ですああ そして約 1 か月前、一部の機関では、 アッシリアを自称するスウェーデンでは （新アッシリア人）いつものように、擁護者たちはアル・マジディをアッシリア人に関する多くの講義に招待することで、その講義を歴史的なものとして宣伝したが、私が最初の講義とその講義に出席したことからわかるように、彼らの目的と手法は純粋に政治的なものである。 3回目の講義が終わり、私とアル・マジディ博士の間でディスカッションが行われました。 また、私と招待者の間でも、最も重要なことについて言及し、いくつかの重要な情報と質問を明確にし、修正し、文書化します。のために 新アッシリア人によって使用されており、それがこの記事の理由です。
知られているのは、َّ のアッシリア人 現在のもの 彼らはそれとは何の関係もありません のために古代人はアラム人かシリア人だったああ ネストリウス派の教義、 こんにちは イギリス人 アッシリア人 西暦 1876 年に宗派間の政治目的でああ 目的を持って アッシリア地域の設立イラク北部とその一部トルコ、イラン、シリアから、そしてあの日からおお 彼らは使用します ベロジョン アッシリアの名前円 そして彼らは気にかけます 彼は誰のことを話しているのでしょうか？ああ 主張する 彼らです セルロ 古代アッシリア人ああ そして政治的なケーキを共有するあまりにも 失った 一部のカルデア人は彼らを支持した M彼らはアッシリア人であると主張した （カルデア人もシリア・アラム人であり、西暦16世紀にシリア・ネストリウス派から分かれてカトリック教徒となったため、ローマは彼らをカルデア人と呼び、西暦1930年頃、一部の人々は彼らの名前を確認したことに注意してください。）シリア正教が主張 また シリア、特に（カーミシュリ）とイラクに近いトゥルキエの一部の地域では、 彼らはアッシリア人であると主張し、1952年にアッシリアの考えを持つ政党を設立しました。
しかし 博士 アルマジディ氏、アッシリアの現状について語る 古い 紀元前612年に滅亡するまで。 M.、今日のアッシリア人のことではありませんああ しかし、もちろん、新アッシリア人たちは彼を応援しました。少なくとも彼はアッシリア人について話していたため、彼らは彼の発言を利用しました。 彼らに有利に、そして自分たちの主張を証明するために、彼らは自分たちの機関を通じてそれを組織した: テレビのインタビュー、ユートピア講演会やセミナーへの個人的な招待、 私の言うことを投稿してください 文化的な場所で わソーシャルコミュニケーション用..等、など アルマジディ 結果 オベーション そして注意 Mへ新アッシリア人について、彼は詳しく説明し始めた。 むしろ彼は誇張している ターでは彼は古代アッシリア人とその文明について話し、彼らの真ん中に棒を持っていたようです。彼はいつも古代アッシリア人についてのみ話していると言いましたが、彼は自分を受け入れてくれる新しいアッシリア人についても確信を持っています。彼の言葉に耳を傾けてください。彼の言葉は彼らの先祖についてのものであり、それは彼らがアッシリア人であるという彼らの主張の正当性を証明するものであり、アルマジディにとっては明らかです、そして他の人は、これらの人々はアッシリア人について気にしていないと言います。イラクの歴史：シュメール人、バビロニア人、カシ人、ジュティ人、アラム人、メディア人、ササン人、アラブ人、アッバース朝人など。むしろ、彼らはアッシリア人のことだけを気にしており、特に他のキリスト教徒からアルマジディに質問されれば、彼らは偽りのことを知っている。彼らは古代人の延長であるという新アッシリア人の主張：（今日のアッシリア人は古代人の祖先ですか？）彼は棒を真ん中に持ち、（人を傷つけることも、神に対する多神教も傷つけない）の形で答えました。 ）、意味：これは2番目のトピックであり、私たちのトピックは古代アッシリア人です、または（感情的または政治的な答え）は次のとおりです：狂信は導きません その結果、シリア人、カルデア人、アッシリア人すべてが団結して宗派主義を拒否する必要があります。・・・などなど。アル・マジディはイラクの文明を誇りに思っており、それを擁護しているのだから、政治的・宗派的な目的で彼らになりすまそうとする者たちと対峙するはずなのに、なぜ彼はこれらの人々に真実を語らないのだろうか？ 3つの可能性。T、 最初： アルマジディ氏は紀元前の歴史の百科事典ですが、彼についての私の見解は、キリスト教徒と彼の分裂に関する彼の情報は、M 彼らの宗派と生まれた後の言語は非常に謙虚ですが、それでも彼は自分の真実を知っていると思いますM2 番目は、それが正しいと思います。つまり、彼は現在のアッシリア人が偽造者であることを事実として知っていますが、いくつかの理由で彼らにお世辞を言っているということです。そして 3 番目は弱いですが、実際には彼らを古代人の子孫だと考えているということです。そして、古代アッシリア人について何百冊もの本や記事を書いたアル・マジディに、古代の情報源と今日アッシリア人を自称する人々の言語で文書を書いてもらうよう依頼します。 1世紀から西暦1876年までのアッシリア人とその古代遺物、 たとえ簡単であっても、たとえば、当時のアッシリア人、ウマイヤ朝、アッバース朝、十字軍、フラグ、オスマン帝国について、彼は話します（地理的な意味ではありません。なぜなら、イラク北部、特にモスル市、そして時にはアルビルが彼らの都市であったからです）名前は地理的に歴史に登場します、アッシリア）、 むしろ、アル・マジディは、聖職者、教会、言語、辞書の著者、文法学者、詩人、指導者、戦士、哲学者、医師、翻訳者、音楽家、アッシリアのニュース：戦争、火災、洪水、紛争など、アッシリア人について明確に言及すべきである。 。等。
そしていくつかの文書に触れながら、2 つの会議について簡単に説明します。最も重要なのは最初の会議です。 で 西暦2024年9月7日、アッシリアクラブにて 開かれた 説教師エマニュエル・オディショ氏 提出することで アルマジディ 観客のために イラクの機関、政府、教育者、知識人を攻撃する政治的説教の中で、その要約は次のとおりである：アンタラ、アブラ、カイス、ライラという人々は私たちに嘘を教え、アッシリア人の歴史を私たちに隠蔽したようだ。そして、新しいアッシリア人の中には、アッシリア最大のサディストで血に飢えたバニパルよりも、賢人アル・ムタナッビや恋人であるカイス・ビン・アル・マロウを誇りに思うキリスト教徒が他に先んじて存在していることを知らない者もいる。そして歴史上の犯罪者なので、休憩中に私は彼にこう言いました。 私たちはあなたが一般に発表した歴史的な講義に参加しています、そしてそれはアラブ人とイスラム教徒の権利です 自分を過小評価している人たちを誇りに思っている人は参加すべきです。 むしろ、他人を攻撃してはなりません、私はアッシリア・バンビアルではなく、アル・ムタナビを個人的に誇りに思っています。イラクの制度、政府、教育者、知識人に対する彼の批判について、私は公平に言ってオディショ氏に言いました。イラクのすべての政府と機関は、教育カリキュラムから骨董品や博物館に至るまで、アッシリア文明に当然のこと以上のことを与えたのではなく、サダム・フセインはアッシリアに入った。 国歌斉唱、そして今日のイラク国会の壁はアッシリア国家が使用する楔形文字で装飾されている。介入に関しては、彼らは私の介入を数回試みた短い介入しか許可しなかった。 -アッシリア人は、いつものように個人化と政治化で私に話しかけましたが、私は私の歴史介入に対する答えを求め、私の言ったことだけを求めました。
1: アルマジディは重要なことについて言及していませんでした (そして私は彼がそれを避けていると思います) それは、「古代アッシリア人はどこから来たのか?」ということです。 アッシリア人は、スバルトゥの国と呼ばれる現在のイラク北部に住む前、あるいは占領する前は、紀元前 25 世紀頃にバビロン南部から移住してきたアッカド人でした。高原とか砂漠とか。 ユーフラテス川の西にあるスバルトは、歴史的にその価値を享受していない完全な文明ですが、今、その文明が始まっています。 彼女についての文書、およびアッシリア人はバビロニア人にとって（奴隷）を意味するため、スバルトゥという名前の使用を避けた、なぜならスバルティ人はバビロンで奴隷として広く働いていたためである、しかしアッシリア人は時代の終わりまで自分たちをスバルトゥという言葉で呼んでいた、と書かれている。そして、ネブカドネザルの父であるナブ・ピレセルが紀元前612年にアッシリアを打倒したときでさえ、彼はそれをスバルトゥの国と呼びました。
2: 画像َ アル・マジディは、アッシリア文明はイラクと世界で最も偉大な文明であると述べた。これは歴史的に真実ではなく、礼儀を保つための誇張である。 おそらく、アッシリア人はシュメール人、アッカド人、バビロニア人などよりも有名です。その理由は 2 つあります。その理由は 1 つ目は、その極度の残虐さと多くの軍事征服です。2 つ目は、その多くについて言及した聖書です。聖書がなかったら、アッシリア人から 19 世紀の古代遺跡の発見に至るまで、シュメール人、アッカド人、サパルタ人など、歴史を通じて広まったアッシリア人の出来事。そしてその他。
3: これは非常に重要な点です。アル・マジディはアッシリア語という用語に言及しましたが、歴史上アッシリアと呼ばれる言語は存在しないため、私はそれに強く反対しました。アッシリアの古代国家の言語は、2つの地理的方言を持っていたアッカド語でした。 、バビロンとアッシリアの方言であり、アラム語が約8世紀からアッシリアに侵入したことを指摘しながら、アッシリアは国家の末期までその言語をアッシリア語ではなくアッカド語と呼んでいたという文書を持ってアル・マジディに話した。紀元前から紀元前612年に滅亡するまで。アッカド語が主流となり、軍事言語や寺院の言語となった。現在の新アッシリア人の言語に関しては、彼らはもともとシリア系アラム語であるため、シリア語である。
4: アッシリアという名前の由来と意味について唯一の意見を述べたのはアル・マジディ氏で、「シュルヤ」という言葉はセム語であり、「始まり」を意味する、と述べた。セム語ではなく、聖書辞典78ページには「アッシリアには意味がない」と書かれています。ああ いくつかあります 数式 そしてアッシリアの意味についての意見ああ それで、式 A-Usrそれは非ユダヤ語であり、灌漑された場所を意味します。 そしてアルメニア語で 言葉 山 顕著 サールああ サリー そしてその意味 山岳地帯、 シリア語で「アトール」という言葉の語源はトールです。ああ 意味：激怒する野蛮、野蛮、跳躍 （カルデア司教ユージン・メンナ著『アラム語を学びたい人のためのガイド辞典』833ページを参照。また、カルデア司教トーマス著『シリア語秘宝辞典』オド、p.617）、そしておそらくタタール語（のモンゴル人）シリアのトゥールから取られ、 したがって、アッシリアという名前は、シリア文学では、敵、侵略者、 豚..等ああ シリア人は敵をホスラウ、ゼンギ、その他の人々と呼んだ カリフ 残忍なイスラム教徒はアッシリア人であり、面白いことにアルマジディが知らないのは、新アッシリア人のほとんどが 彼の講義に座って祈っている人たち 日曜日の夜、アル・アシャヒムにある彼らの教会15（主よ、サタンとアッシリア人から私たちを救ってください）そして聖金曜日の正午の祈りで、シリア人はキリストを十字架につけたユダヤ人をアッシリア人に例えますが、彼らの聖人シリア人マル・エフレムはニシビアの詩第6番でこう言っています。 53：不潔なアッシリアは淫行の源であり、地獄はアッシリア人とソドム人（男色人）でいっぱいです。 そしてイブン・バルールの辞書には から紀元10世紀の彼はネストリウス派であり、今日アッシリア人と呼ばれる人々の先祖の一人です。 彼は言う。 アッシリア人の意味：敵、322ページああ 聖書百科事典には次のように書かれています。: アッシリア人は残酷だ 彼らは寛容さを知らないああ 彼らの国家はオスマントルコに例えられる J1 p.332、 そしてシュメール語やアッカド語の文献では、アッシリアという言葉は沼地と関連付けられることが多く、キャンバー大学による最新の科学研究では手西暦2015年に英語のイラク・マガジンに掲載された、ロンドンのアッシリア省C、アッシリア人局は次のように述べている：アスールの意味は：（衛生施設または汚水下水道）、 ご了承ください 重要性のために この意味だけを入れました その雑誌はアラビア語に翻訳され、私はその研究のコピーを渡されました。 にアルマジディ博士へ、そしてこれは次のとおりです。
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5: アルマジディは、他の例に倣い、シリア語はアラム語の方言であり、シリア人はアラム人の延長であると述べたが、シリア人はアラム人の延長ではないため、これは科学的に間違った表現であるが、むしろ彼らは、ハンガリー、ハンガリー、エチオピア、アビシニア、ギリシャ、ワなどのアラム人そのもの（アラム語＝シリア語）です。シリア語はアラム語の方言ではありませんむしろシリア語はアラム語です 自体しかし、エデッサの方言（アラム語またはシリア語）は、西暦 2 世紀以降普及し、古典文字になったのと同じように、クライシュのアラビア語の方言がアラブ人の他のすべての方言を超えて普及し、古典文字になりました。 したがって、シリア語がエデッサのアラム語方言であると言うのは間違いであり、現在のシリア語、つまり聖書のアラム語がエデッサ方言であるというのは正しいです。 この用語（アラム語とシリア語）は、紀元前から今日に至るまで、人々と言語を指すのに同義的に使用され、アラム人、ヘブライ人、バビロニア人、アッシリア人はアラム語を使用し、ギリシャ人はシリア語を使用しました。宗教的には、旧約聖書におけるアラム語という言葉と本文中のアラム語。 ヘブライ語、紀元前 280 年にギリシャ語七十人訳聖書に翻訳。シリア語とシリア語、そして古代ギリシャの歴史家は、エデッサ王国の設立以前から、ヘロドトス、クセノフォン、ストラボンなどのアラム人とその言語を指すのにシリア語という用語を使用していました。 そしてポシドニウス ユークリッドとヨセフス・・・など、そして西暦後、アラム人はシリア名を広範囲に使用したため、シリア名がアラム語を支配したが、西暦以降のシリア人もまた、今日に至るまでアラム名を大きく使用している。
6: 重要なことは、 アル・マジディ氏はコメントや質問に答える際にこれについて言及した アラム人やシリア人は血統や血統、国家や王、言語や文化、歴史的にもアッシリア人とも異なると私がコメントした後、新アッシリア人の希望を失望させ、彼らの主張とアッシリアという名のなりすましを台無しにしたものは何だったのか。地理的に、そして実際、この二つは敵対する民族である、とアルマジディ氏は述べた：アラム人は数十のアラム首長国を設立し、紀元前612年のアッシリア国家崩壊以来、アッシリア人に対して激しい抵抗を続けた。イスラム教の出現まで、そしてその後も、アラム文化と言語が肥沃な三日月地帯を支配しており、彼は後にアラム文明に関する特別な本を執筆することになります。
7: 講師E 2番 建立されました で 9/10 教会で いつとベーナム シリア正教にとって、そしてなぜならَّ 出席者彼らはアラム文字に従い、失われた 招待者が手配してくれた アルマジディ氏が講演 無能 のためにアッシリア人 (紀元前メソポタミアの女性たち) ) そしてしかし、アルマジディはアッシリア語という言葉を繰り返し言及したので、私は彼にこう答えました。 アッシリアという言語は存在しないああ 彼女は要求したe 男 意見ではなく文書や成果物、 モデルが含まれていましたそしてはい 彼女は言いますああ アッシリアの言語はアッカド語ですああ そしてそうではありません アッシリア人。
2024-10-15 21:01:00
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