文化的偶数

すべての砦が安全であるわけではなく、すべての閉じたドアが知恵、「道徳的豊かさ」、または「文化的侵略」と「知的危険」からの自己とアイデンティティの保存の兆候であるわけではありません。多くの場合、閉鎖は石灰化のための肥沃な環境に変わり、他者への恐怖 – そして変化からの恐怖は、静かであるが深い内部崩壊の火花になります。この記事は、堅実なアイデンティティ、神聖なカテゴリー、口頭の確実性の壁内の長い居住の結果として、社会やグループ、さらにはエリートさえも知識と道徳的停滞に似ていることによって影響を受ける「文化的腐敗」と呼ばれるものの顕現を熟考する試みです。この腐敗は診断できますか？彼の兆候をどのように監視しますか？それは何を栄養と分散させますか？それでは、それを治療したり、その致命的なサークルから抜け出す希望はありますか？これは、この論文が三部作を通してアプローチしようとしているものです：閉鎖、不況、腐敗。

文化的腐敗の問題

私たちは、閉じた社会が「文化的腐敗」と呼ばれるものに苦しむ可能性があると言うことができます。この腐敗は、文化的文脈における、閉鎖、孤立、相互作用の欠如、知的および社会構造の石灰化、伝統的なカテゴリーと物語の支配、概念の発展、人々の異教とテキストの結果です。 創造性を考慮することは革新であり、Ijtihadを腐敗で非難する、 批判、解体、説明責任のない同じ意味の継続的な再現。

閉じたドアと詰まった窓

無視された閉じた缶詰の類似性は、それが台無しにされるまで何年も暗闇と湿度に残されていました。 5番目それは新しい空気の侵入を防ぎます（さまざまなアイデア、大胆な質問、文化的反応）、 それは腐敗した空気の出発を防ぎます（バイアス、前提条件、アンティークの物語、侵食された権威主義的構造）。これは、内部の停滞と、必ずしも内部に感じられない窒息臭の放出につながります。

不動と腐敗の症状

1-知的エリート 文学とアカデミー何十年も繰り返し、レビュー、是正、更新せずに、彼女がずっと前に言ったことを生産します。これらのエリートは、「独創性」の幻想に住んでいます。これは、実際には社会を引き戻す「原理主義」です。

2-強力なスピーチ。批判に耐えられないイデオロギー、文化的、宗教的、そしてカビやtrenchの外で考えることを禁止しています。それは、知的不動の連続性と新しい世代の文化的ジェスチャーを通して、その支配の永続性を維持しています。

3-異なることを創造し、否定を判断し、違反者を根絶し、類似していない人を追放し、「純粋さ」を脅かすために質問を恐れる。実際、批判とレビューを拒否している間、実際にはその「生存」を脅かします！

4-「見知らぬ人」、「侵入者」、「駐在員」、および象徴性、象徴性、継承されたことわざに該当し、「文化的区別」を失うことを恐れて海外での更新、開放性、またはコミュニケーションを拒否する歴史的都市、またはエリートが生きている卓越性と優位性の態度から、象徴性、オープン性、またはコミュニケーションを拒否する都市部。

5-世界とアイデンティティ、階級、階級、または地域の世界は、自分自身を「聖化」し、それらを巻き込み、「行き止まりの穴」を見て、または「自己と偉大さと疑いの感情を崇拝することによって色付けされた文化的レンズ」を通して、その自己を再現しようとすること、またはそれを慣れ親しんでいない、または沈黙について考えることなく、この自己を生み出します。

6– 原理主義的な傾向と留保傾向は、真実と真実を独占し、a罪と裏切りの武器は、批判的または質問する方法で考え、社会的排除、政治的排除、道徳的実行、道徳的実行、道徳的な暗殺の規定を司会し、賢明な存在と文化開発の水平を再生し、開くことを求めるすべての人に直面して知られています。

腐った

閉鎖社会の文化的腐敗は、道徳的および社会的構造の深い変形につながります。これは、擁護的なアイデンティティと純度として自分自身を提供するグループを支持して、中央、象徴的、正当性を再現することにより、社会的不正につながるためです。また、政治的閉塞を引き起こし、権力の循環、アイデアの動き、プロジェクトの競争、および支配的な階級による資源の独占を通じて経済的正義が存在しないことを防ぎます。

悲劇によって悪化しているのは、これらの石灰化されたエリートの妄想は、スローガン「文化的プライバシーを保護する」と「アイデンティティを維持する」というスローガンの下での閉鎖を通じて価値と道徳を維持することによって自分自身を妄想することです。美徳スローガンで飾られている場合。

材料

エリート主義の文脈では、知識人は、彼が生まれるのではなく、意味の守護者になると、この型を開発することもできます。批評家から権力の担い手に変わり、文化的な形で、そしてそれが社会的および知的機能を伝えるとき、それは現在の状況、要約、退屈、正当化の擁護者への停滞と模倣の目的地です。

エリートを選出します。社会から分離されたエリート主義者、宗派、または制度的サイロに住んでいるとき、低天井と狭い空間（自己に快適でありながら窒息する創造性）に住んでいます。

閉鎖環境は、必ずしも地域、場所、または施設ではありません。 It is a prison of my identities, a mental and psychological dungeon, and it may be manifested in a national or religious cultural heritage that is exhausted by repetition, restoration and political consumption, a collective identity that is struck by the narratives of purity, injustice and preference, or an expatriate and corresponding partisan tendency, or a separate political doctrine from reality, or a memorized city feared from the winds of change and transformations,または、エリートやエリートの所属、エリートやエリートの所属、エリートやエリートの所属、エリートやエリートの所属、エリートまたはエリートの所属、エリートの所属、古典的な地位、古典的な地位、「古代の家族」、「栄光のレガシー」、「歴史」、党の領土、またはナルキャスイッズまたはナマネ妄想、神話、理論は、具体的な神聖さと具体的な免疫を獲得し、電化鋼のフェンスに囲まれているため、批判はそれに到達せず、説明責任を負いません。

なぜこれが起こるのですか？

1-喪失と違いの恐怖。権力、ステータス、アイデンティティ、区別、特権の喪失。知識の欠如と、神聖な無知を捧げ、その物語やスピーチに関する国民の懸念に投資する支配的な階級の利益を恐れることを恐れます。

2-現在の過去の覇権と、それが貴重で道徳的な参照をとり、それを反minateし、現在の状況の連続性に役立つ方法でそれを再解釈します。

3-外部との水平コミュニケーションの欠如（他の知的および政治的経験、異なる文化、新しい世代）。

4-歴史との垂直通信がないこと（その文脈とその状況で過去を読むと、それらは現実的に、未来を予測しています）。

5-変化に報いるのではなく、過去、自我、起源、アイデンティティを誇張する記憶されたアイデアを祝う構造内での更新のインセンティブの欠如。

このカビの抗生物質は何ですか？

1-開放性、摩擦、相互作用（異なる、反対の、性格、物語、概念、そして多様性、そしてそれが新しい考え、広大な人間の地理、またはそれとの異なる形の形で折り畳まれた歴史であろうと外の世界とともに）。

2-知識はその性質上物議を醸すこと、その位置における相対的、その構造における相補性、およびそのプロセスでの実験的、その文脈における解釈、およびその開発において持続可能であるという認識。

この認識は、閉鎖社会、グループ、制度が被った文化的不況の根本的なブレークスルーを構成しています。真実が準備も最終もないと理解されているが、対話、紛争、質問、実験を通じて常に形成の下にあると理解されると、知的構造はより柔軟になり、批判、発掘、違反、さまざまな矛盾した意味が共存、隣接、対話の影響を受けます。したがって、この意識は、不動の解体に貢献します。なぜなら、それは意味の絶対的な所有の妄想から社会を排除し、過去を否定しない更新の前で地平線を開くため、それは苦しみません。

3刺激的な質問は、文化的腐敗の抗生物質の1つを表しています。それは、反mination、教化、未知の恐怖から生じる偽の安心感を高めます。ここでの質問の機能は、直接答えられること、またはそれが向けられ、準備ができて快適な回答を指示することではなく、むしろ心を刺激し、ラワクキンを動かし、硬直した意識を硬く意識し、安定した概念を不安定にする構造に不名誉を生み出すことです。難しい質問でテストされていない安心感は、偽の安心感であり、これは一般的な人々との否定と共謀に耐えます。冷静かつ知的に議論し、人々に挑戦したり、聴衆を過小評価したり、彼の感情を乱したりすることは、閉じた箱に窓を開けて批判の太陽に入り、聖化の暗闇を残すことができる急進的な質問のみだけです。

自由は、更新と解放の条件です

自由は、ソウルロットの前に箱から出る実験と大胆さの関数であるため、知的贅沢や政治的要求であるだけでなく、内部石灰化と致命的な閉鎖に抵抗する実存的な必要性でもあります。それは、精神的な壁と閉じたイデオロギーの部屋の暗闇の外で呼吸する能力であり、彼らの相続ではなくアイデアをテストし、馴染みのある説明責任はそれに提出されません。思考の胃の環境では、魂は直接的な迫害によってだけでなく、静かな服従、長い停滞、相続への降伏により窒息します。ここでの自由はスローガンではなく、精神的な冒険と創造的なリスクなしに更新されず、確立されたランプに挑戦することなくルネッサンスがなく、箱を壊す勇気のない地平線が意味の墓地に変わることがないため、文化的、社会的、経済的生活の条件です。

「文化的腐敗」の最も危険なことは、内側から簡単に見られないが、外部からのみ見られないことです。彼の心の中にいる人々については、彼らは彼の匂いと共存しているか、それが純粋さの香水であり、高尚な価値の崇拝者であると確信していました。この腐敗に抵抗することは、スローガンではなく、開放性、摩擦、創造的な疑い、混乱する質問と、知的快適さと認知リラクゼーションの領域を去ることを奨励する思考と意識の闘争を生み出すことです。社会、エリート、または制度は、生きているアイデアの種が純粋な空気、漂流地、流れる水、明るい太陽、活動的な腕を必要としていることに気付かない限り、更新することはできません。更新は、他者の革命から始まりますが、むしろ自己の誠実な説明責任と、すべての自己閉鎖が延期され、その宣言が遅れた場合。

この記事は、社会との衝突を扇動することではなく、箱の外で考えるように招待され、魂を引き起こし、心を窒息させた知的箱の壁を壊し、精神的缶詰、概念的な不動、文化工学の拒否、習慣、神聖さ、または「アイデンティティ」の拒否を目指しています。ここで私たちが呼ぶ拒否は敵対的でも乱雑でも、むしろ合理的で批判的で物議を醸す拒絶でもありません。これは、宣言する戦争の考え方や、社会との対立的な対立の論理ではなく、暗いキャンドルの代わりに宣伝する代わりに、アワリシング・アッシュの代わりにアウサイズを植え付けます。 彼ら。