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教皇レオの最初のインタビューは、慎重なキヤノンの弁護士を明らかにしています

（RNS） - 教皇レオ14世が選出されたとき、多くの人が私に彼について尋ねました。私の回答は、彼が誰であるかを本当に理解する前に、6か月から1年待たなければならないということでした。 選挙の4か月後、クロックスのエリーゼ・アン・アレンとのインタビューで、レオは自分自身を明らかにし始めました。彼は、教皇フランシスの改革を拒否するつもりはない賢いが慎重なキヤノンの弁護士として出会いましたが、彼はすぐに彼らを超えて動くこともありません。 レオは、彼がしたことと同じくらい自分が言わなかったことによって自分自身を明らかにしました。フランシスの最初のインタビューで、「私は妊娠中絶に夢中になるつもりはない」と言ったときのように、インタビューには思い出に残る引用はありません。 「私は誰が判断するのか」のような回答もありません。フランシスは2013年の記者会見で、同性愛者の司祭についての質問に答えた。 良い弁護士のように、レオは見出しをせずに質問に答えました。彼は、誤解される可能性のあるものを言う危険を冒したくないようでした。 これは、彼の最初の言葉が書かれたテキストからだった彼の選挙の日に見たものを確認しましたが、彼の選挙日のフランシスの言葉は自発的であるように見えました。誰もが、聖ペテロのバルコニーからのフランシスの非公式の「ブーナ・セラ」（こんばんは）と彼が彼らを祝福する前に彼の上で祈るように人々に頼んだことを覚えています。彼が教皇ベネディクトのように服を着ていたという事実以外に、レオが彼の最初の日に言った、またはしたことを覚えていますか？ しかし、レオはベネディクトではありません。彼の答えは、ベネディクトやヨハネ・パウロ二世のような複雑な神学と哲学であまり投与されていませんでした。彼の答えは明確でしたが、良い弁護士として微妙でした。 レオは、物議を醸す問題についてさえ、インタビュー中にフランシスから距離を置くことはありませんでした。 同性愛者のカップルについて尋ねられたレオは、「私が言おうとしていることは、フランシスが「トドス、トドス、トドス」と言うとき、非常に明確に言ったことです」と言いました。 彼は、フランシスのように、他の人と同じようにゲイの人々を祝福したことを承認しましたが、それを何人かが望んでいたように公の儀式としてそれをすることを批判しました。 「北ヨーロッパでは、彼らはすでに「お互いを愛する人々」を祝福する儀式を出版しています。 彼は言った。これは、フランシス州教皇が承認した文書に特に反している、 サプライブへの自信、基本的には、もちろんすべての人々を祝福することはできますが、それは教会が教えていることではないので、ある種の祝福を儀式化する方法を探していません。」 同様に、彼は女性の執事の問題を遅くしており、彼は「長年にわたって研究されている」と述べた。フランシスのように、彼は言った、「私は現時点では、このトピックに関する教会の教えを変えるつもりはない」。彼は、フランシスのように、女性が女性化することを心配していると言った。 しかし、彼はまた、執事が世界の一部で促進されていないことに注目して、新しい質問を提起しました。これは、司教が執事よりもカテキストを持つことを好んだアフリカで特に当てはまります。 「なぜ私たちは女性をジアコネートに任命することについて話すのでしょうか？」 彼は尋ねた、「ディアコネート自体がまだ適切に理解されておらず、適切に開発され、教会内で促進されている場合？」 レオが伝統的なラテンのミサの使用を自由化することを望んでいた人もいましたが、ここで彼はフランシスがそうしたように、「あなたは今ラテン語でミサを言うことができる。バチカン2世の儀式なら問題はない」と述べた。フランシスのように、彼は「残念なことに、その問題のその部分は、偏光のプロセスの一部になっている - それが他のトピックを進めるための言い訳として典礼を使用した。それは政治的なツールになり、それは非常に残念だ」と信じていると彼は言った。 さらに、彼は、バチカン2世のミサと呼ばれるものからの典礼の「虐待」は、祈りの深い経験、トライデンミサのお祝いで見つけたように見える信仰の謎との接触を探している人々にとっては役に立たないと信じていると言いました。彼は、「バチカン2世の典礼を適切に祝うなら」と信じているのは、トライデンの塊への欲求が減少するだろうと信じています。 しかし、彼は、フランシスがしないことを「トリデンティンの儀式を擁護している人々のグループと一緒に座ることを計画していることを示すことにより、トライデンミサの支持者にいくつかの希望を与えました。レオのトライデンティンマスサポーターと話をする意欲は、フランシスの教皇庁の署名特徴である会議へのコミットメントから来ています。しかし、フランシスは、トライデンミサの支持者がイデオロギーであり、教会との交わりから外れたことで批判しましたが、レオはその支持者とシノダルの方法でつながりたいと思っています。 レオは、「態度、開放性、理解する意欲、今、教会について話すこと、教会のすべてのメンバーが声と演じる役割を持っている」と述べた会議に非常にコミットしているように見えます。 彼は祈りと反省のプロセスを指摘しました。「それは「霊の会話」と呼ばれている最近の会議で使用されました。」しかし、彼はシノダルである1つの方法に閉じ込められていないことを示しました。 レオは、過去の権威主義モデルに教皇庁を返すつもりはありません。彼は、フランシスのように、会話や対話を許可し、奨励することさえします。彼は、彼がいくつかの問題について決心していないと言うことを恐れていません。彼は私たちが集まって会議の方法で問題を解決できることを望んでいます。 しかし、会議のプロセスは教会を民主主義に変えません。レオを知っている人は、彼がすべての人の話を聞くだろうと言いますが、最終的には一部の人々を失望させても、しっかりした決定を下します。 レオの下では、フランシスの下で行ったよりも驚きと見出しが少なくなると思いますが、彼はピーターのバークのコースを変えていません。彼は船を好転させておらず、「魚雷をむき出し、フルスピードを先に」と叫んでいません。むしろ、それは「彼女が行くように安定している」。 関連している #教皇レオの最初のインタビューは慎重なキヤノンの弁護士を明らかにしています