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教皇の家族の歴史は、アメリカのクレオールの旅を垣間見ることができます

フォローする 教皇レオXIVのライブアップデート。父親が亡くなった後、引退したミネソタの学校の先生であるマーク・チャールズ・ルーダネは、父親の論文を通過し始めました。多くのバインダーがありました。これは、中西部の繁栄した白人の長老派のビジネスマンとしての人生の記録でした。すべてのファイルにラベルが付けられました - 1つを除く。当時55歳のルーダネ氏がマークのないフォルダーを開いたとき、彼は見つけました 黒人の古い写真 ルイ・チャールズ・ルーダネス博士に命名されました。ニューオーリンズの裕福な医師であるRoudanez博士は、米国で最も初期の黒い新聞の2つを共同設立し、Roudané氏のgreat祖父でした。「すぐに、私のアイデンティティはシフトしました。」「ニューオーリンズの外で私を見ている人は誰でも、私のストリートレースを見ています。これは白人です」と、現在73歳のルーダネ氏は「ストリートレース」を使用して、人々が一目で描く人の遺産の認識を説明しています。 「ニューオーリンズで私を見る人なら誰でも私を見て、「OK、あなたがどこから来たのかわかります。」」「クレオール」とその具体的なバリアント「ルイジアナクレオール」は複雑な用語です。それは歴史的に、新世界の植民地で生まれた子供をヨーロッパの両親に、そして時には混合人種の誰にでも説明するために使用されていました。現代のルイジアナでは、ヨーロッパ、アフリカ、ネイティブの混合遺産の人々、そして彼らが共有する文化を説明するために最も一般的に使用されています。ルイジアナ・クレオールズは通常カトリックであり、多くの場合、フランス語やスペイン語の姓とは限りません。そして、多くは軽い肌です。 「唯一の」白として認識されるほど公平なものもあります。クレオールニューオーリンズのルーツは、都市がフランスとスペインの植民地であった18世紀と19世紀に登場し、当時は米国内のフランスのカトリックに覆われた都市でした。それはヨーロッパ人、初期のアメリカ人、アフロカリブ人、アフリカ人、人々が奴隷化され、自由になり、人種的に公平ではありませんが、英国の植民地や若い共和国よりも明らかに人種的混合に対してより寛容である明確な社会を形成していました。歴史的に人種を単純なバイナリの事実と見なす傾向があったアングロ・アメリカは、黒人と白人がいた - ニューオーリンズでクレオール文化をどうするかを完全には知らなかった、とクレオール大学の経験を研究しているサンノゼ州立大学の教授であるファウストン・ドゥクロスは語った。市の複雑な人種的アイデンティティは、20世紀の初期および中期に、人種が厳密に定義され、分離されたことを保証しようとしたジム・クロウの目的のために物流上の問題を提示しました。にもかかわらず 色の境界を締結するための白人当局による綿密な努力、ニューオーリンズのクレオールのバックグラウンドを持つ一部の人々は、白人専用に留保されることを意図した機会にアクセスできました。ニューヨーク市に住んでいて、クレオールニューオーリンズの中心部である第7病棟で育ったファティマシャイク(72歳)は、父親が日中に銀行で働きに行ったかなりの肌のいとこについて語ったことを思い出しました。「銀行の誰も彼女に尋ねるとさえ考えていなかった」と彼女は言った。 「または、私たちと同じゲームをプレイしていた素敵な白人がいたかもしれません。」それでも、書いたシャイクさんは言った 都市の隠された人種の歴史、ホワイトライフをリードすることを選んだ人もいれば、自分の保護のために、黒いつながりを完全に償却しなければならないと判断しました。「厳格なもの、本当に白人になりたかったものは、祖母や父親に家に手紙を書きませんでした。または、彼らは姉妹や兄弟を熱いジャガイモのように落としました」と彼女は言いました。ジム・クロウのviseが引き締められ、産業経済が他の場所で仕事を約束したとき、ニューオーリンズの多くのクレオールは何百万人もの黒人に加わり、南を偉大な移住に去りました。ニューオーリンズの人々は、北に移動し、西に移動し、西はロサンゼルスに移動し、ルイジアナの移植は、クレオールレストランとクレオールマジョリティカトリック教会の活気のある地域を建設しました。彼らがこれらの場所で出会った人々は、クレオールのアイデンティティを形作ったプリズムにほとんど精通していなかったことが多く、ほとんどのアメリカ人が国の最初の2世紀にわたる人種について考えるように教えられた方法を否定しました。カリフォルニアまたはイリノイ州の新参者は、多くの場合、既存のカテゴリに突入していました。いくつかは黒であると識別され、その幅広い顔色の場所を見つけました。西には、いくつかはラテン系、特にスペインのクレオールの名前を持つ人と想定されていました。しかし、利用可能なアイデンティティを採用することは挑戦かもしれません。「彼らの多くは、「私は黒人だ」と言うようにしようとします」と、1960年にカリフォルニア大学サンタバーバラ大学の社会学教授であるアンドリュー・ジョリヴェッテ(49)は言いました。彼らがそれを聞いたとき、彼らは彼らが何であるかを知りませんでした。」一部の人々は、自分の家族のさまざまなメンバーが、周囲の人々によって、すべての背景から来たとみなされたことを発見しました。「そして、土地はすでに彼らのものだったので、何も言えませんでした」と彼女は言いました。新しい故郷に白人として住むことを選んだ人もいました。これは、常に新しいアイデンティティを明示的に作成することを含むとは限りませんでした。多くの場合、それは単に離れて静かに保つことに関係していました。ルイジアナクレオールのルーツが不明だった人の1人は、少なくともその周りのほとんどにとっては、有名なコミックストリップ「Krazy Kat」を作成したジョージヘリマンであり、彼の仲間の一部によってギリシャ人であると想定されていました。ニューヨークの影響力のある作家であり文学批評家であるアナトール・ブロイヤードのルイジアナ・クレオールの遺産は、時代の本のレビューを書いたが、彼の死後数年までは公に知られていなかった。1946年、Roudané氏の祖母は、家族の姓を公式に変更するように申請しました - おそらく「Z」を落とす可能性があります。卒業してから数年後、彼は中西部に移り、白人として彼の人生の残りを生きました。ルーダネ氏が彼の発見について人々に言ったとき、多くの人はそれをどうするべきかを知りませんでした。「人々はとても混乱していた」と彼は言った。「まあ、あなたは黒人ですか?あなたは白人ですか?」しかし、彼が街のクレオールの歴史の熱心な学生になったニューオーリンズに旅行するとき、彼は即座に理解した人々に会いました。彼は、新しい教皇の周りの会話で同じ分裂を見てきました。「私が言えることは、ニューオーリンズはまったく異なるテイクであり、人種が何であるかを理解することになると、まったく異なる宇宙です」と彼は言いました。 #教皇の家族の歴史はアメリカのクレオールの旅を垣間見ることができます

教皇の家族の歴史は、アメリカのクレオールの旅を垣間見ることができます

フォローする 教皇レオXIVのライブアップデート

父親が亡くなった後、引退したミネソタの学校の先生であるマーク・チャールズ・ルーダネは、父親の論文を通過し始めました。多くのバインダーがありました。これは、中西部の繁栄した白人の長老派のビジネスマンとしての人生の記録でした。

すべてのファイルにラベルが付けられました – 1つを除く。当時55歳のルーダネ氏がマークのないフォルダーを開いたとき、彼は見つけました 黒人の古い写真 ルイ・チャールズ・ルーダネス博士に命名されました。

ニューオーリンズの裕福な医師であるRoudanez博士は、米国で最も初期の黒い新聞の2つを共同設立し、Roudané氏のgreat祖父でした。

「すぐに、私のアイデンティティはシフトしました。」

「ニューオーリンズの外で私を見ている人は誰でも、私のストリートレースを見ています。これは白人です」と、現在73歳のルーダネ氏は「ストリートレース」を使用して、人々が一目で描く人の遺産の認識を説明しています。 「ニューオーリンズで私を見る人なら誰でも私を見て、「OK、あなたがどこから来たのかわかります。」」

「クレオール」とその具体的なバリアント「ルイジアナクレオール」は複雑な用語です。それは歴史的に、新世界の植民地で生まれた子供をヨーロッパの両親に、そして時には混合人種の誰にでも説明するために使用されていました。現代のルイジアナでは、ヨーロッパ、アフリカ、ネイティブの混合遺産の人々、そして彼らが共有する文化を説明するために最も一般的に使用されています。ルイジアナ・クレオールズは通常カトリックであり、多くの場合、フランス語やスペイン語の姓とは限りません。そして、多くは軽い肌です。 「唯一の」白として認識されるほど公平なものもあります。

クレオールニューオーリンズのルーツは、都市がフランスとスペインの植民地であった18世紀と19世紀に登場し、当時は米国内のフランスのカトリックに覆われた都市でした。それはヨーロッパ人、初期のアメリカ人、アフロカリブ人、アフリカ人、人々が奴隷化され、自由になり、人種的に公平ではありませんが、英国の植民地や若い共和国よりも明らかに人種的混合に対してより寛容である明確な社会を形成していました。

歴史的に人種を単純なバイナリの事実と見なす傾向があったアングロ・アメリカは、黒人と白人がいた – ニューオーリンズでクレオール文化をどうするかを完全には知らなかった、とクレオール大学の経験を研究しているサンノゼ州立大学の教授であるファウストン・ドゥクロスは語った。市の複雑な人種的アイデンティティは、20世紀の初期および中期に、人種が厳密に定義され、分離されたことを保証しようとしたジム・クロウの目的のために物流上の問題を提示しました。にもかかわらず 色の境界を締結するための白人当局による綿密な努力、ニューオーリンズのクレオールのバックグラウンドを持つ一部の人々は、白人専用に留保されることを意図した機会にアクセスできました。

ニューヨーク市に住んでいて、クレオールニューオーリンズの中心部である第7病棟で育ったファティマシャイク(72歳)は、父親が日中に銀行で働きに行ったかなりの肌のいとこについて語ったことを思い出しました。

「銀行の誰も彼女に尋ねるとさえ考えていなかった」と彼女は言った。 「または、私たちと同じゲームをプレイしていた素敵な白人がいたかもしれません。」

それでも、書いたシャイクさんは言った 都市の隠された人種の歴史、ホワイトライフをリードすることを選んだ人もいれば、自分の保護のために、黒いつながりを完全に償却しなければならないと判断しました。

「厳格なもの、本当に白人になりたかったものは、祖母や父親に家に手紙を書きませんでした。または、彼らは姉妹や兄弟を熱いジャガイモのように落としました」と彼女は言いました。

ジム・クロウのviseが引き締められ、産業経済が他の場所で仕事を約束したとき、ニューオーリンズの多くのクレオールは何百万人もの黒人に加わり、南を偉大な移住に去りました。ニューオーリンズの人々は、北に移動し、西に移動し、西はロサンゼルスに移動し、ルイジアナの移植は、クレオールレストランとクレオールマジョリティカトリック教会の活気のある地域を建設しました。

彼らがこれらの場所で出会った人々は、クレオールのアイデンティティを形作ったプリズムにほとんど精通していなかったことが多く、ほとんどのアメリカ人が国の最初の2世紀にわたる人種について考えるように教えられた方法を否定しました。カリフォルニアまたはイリノイ州の新参者は、多くの場合、既存のカテゴリに突入していました。いくつかは黒であると識別され、その幅広い顔色の場所を見つけました。西には、いくつかはラテン系、特にスペインのクレオールの名前を持つ人と想定されていました。しかし、利用可能なアイデンティティを採用することは挑戦かもしれません。

「彼らの多くは、「私は黒人だ」と言うようにしようとします」と、1960年にカリフォルニア大学サンタバーバラ大学の社会学教授であるアンドリュー・ジョリヴェッテ(49)は言いました。彼らがそれを聞いたとき、彼らは彼らが何であるかを知りませんでした。」

一部の人々は、自分の家族のさまざまなメンバーが、周囲の人々によって、すべての背景から来たとみなされたことを発見しました。

「そして、土地はすでに彼らのものだったので、何も言えませんでした」と彼女は言いました。

新しい故郷に白人として住むことを選んだ人もいました。これは、常に新しいアイデンティティを明示的に作成することを含むとは限りませんでした。多くの場合、それは単に離れて静かに保つことに関係していました。

ルイジアナクレオールのルーツが不明だった人の1人は、少なくともその周りのほとんどにとっては、有名なコミックストリップ「Krazy Kat」を作成したジョージヘリマンであり、彼の仲間の一部によってギリシャ人であると想定されていました。ニューヨークの影響力のある作家であり文学批評家であるアナトール・ブロイヤードのルイジアナ・クレオールの遺産は、時代の本のレビューを書いたが、彼の死後数年までは公に知られていなかった。

1946年、Roudané氏の祖母は、家族の姓を公式に変更するように申請しました – おそらく「Z」を落とす可能性があります。卒業してから数年後、彼は中西部に移り、白人として彼の人生の残りを生きました。

ルーダネ氏が彼の発見について人々に言ったとき、多くの人はそれをどうするべきかを知りませんでした。

「人々はとても混乱していた」と彼は言った。「まあ、あなたは黒人ですか?あなたは白人ですか?」

しかし、彼が街のクレオールの歴史の熱心な学生になったニューオーリンズに旅行するとき、彼は即座に理解した人々に会いました。彼は、新しい教皇の周りの会話で同じ分裂を見てきました。

「私が言えることは、ニューオーリンズはまったく異なるテイクであり、人種が何であるかを理解することになると、まったく異なる宇宙です」と彼は言いました。

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執筆者について: nipponese

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