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2024-10-18 11:45:00
オルムステッドの美的理論の基礎
プライス、ギルピン、レプトンの教えと彼の父親の静かな模範は、オルムステッドの美的理論の基礎となりました。それらはまた、彼が当時のガーデニングの流行に従うことを拒否したことの根底にあります。 19 世紀初頭の園芸革命により、庭師たちは古いデザイン理論を無視し、利用できる多くの新種の植物や花を展示することに集中するようになりました。植物材料の急速な増加によって促進された園芸習慣は、オルムステッドの言うところの「新しさ、ファッション、科学的または名手的傾向、および装飾の展示」につながりました。3 イギリスでも、エキゾチックな植物の標本植栽や花壇が造園家の古い設計に侵入していることに彼は気づきました。
オルムステッドは現在の流行を嫌っていたので、自分の芸術に「造園」という用語を受け入れることに消極的でした。自分は庭師よりも大規模な仕事をしているという感覚が、その抵抗感を強めるのに役立った。 「ガーデニング」という用語には、「大きな棚を露出すること、小川をせき止めること、湖、トンネル、橋、テラス、運河を作ることは都合よく含まれない」と彼は観察した。したがって、彼は次のように主張した。「利益をもたらす主題については何も書くことはできません…その中で、庭、園芸、庭師という言葉の一般的な使用で意味されるものと、私が追求しようとしている芸術との間の区別に細心の注意が払われない限り。 」4
オルムステッドは、作品のスタイルや規模だけでなく、自分のデザインが見る人に影響を与えることを意図したプロセスの概念においても庭師とは異なっていました。彼自身の経験と幅広い読書の結果、風景の最も強力な効果は無意識のプロセスによって作用するものであると結論付けました。
フォン・ツィマーマンとブッシュネルの影響
この主題に関する彼の考えに最も影響を与えた二人の作家は、18世紀のスイスの医師ヨハン・ゲオルク・フォン・ツィンマーマンと、オルムステッドと同時代の著名な会衆派神学者ホレス・ブシュネルであった。ツィマーマンは著書『心と心に与える影響を考慮して孤独を考える』の中で、病に伏せるフリードリヒ大王に奉仕するために、しぶしぶ山間部のベルン州を離れた経緯を語った。家や家族から引き離され、深い憂鬱に陥った彼は、ハノーバー近郊にある友人の「イギリス風に育てられた」庭園を毎日散歩することでのみ鎮められていた。好奇心が呼び覚まされたツィマーマンは、心の錯乱を癒す自然の能力の説明を求めて研究を始めました。彼は、風景は想像力を通じてその強力な効果を発揮すると結論付けました。」5 オルムステッドは少年時代にツィマーマンの本を読み、22歳の時に再発見し、それ以来大切に保管していました。彼はスイスの医師の理論に、ハートフォードで長年彼の家族の牧師を務めていたホレス・ブシュネルの「無意識の影響」の重要性に関する教えを加えた。
人々がお互いに及ぼす最も重要かつ継続的な影響は、言葉によるものではなく、むしろ彼らの習慣的な行動に現れ、意識よりも低いレベルで感じられる、彼らの本当の性格の静かな発散であるとブッシュネルは信じた。オルムステッドは、父親が風景を黙って鑑賞していたことから風景について多くのことを学んできたことに気づき、すぐに自分の経験とツィマーマンとブッシュネルの理論を組み合わせて、風景が人間に与える影響についての独自の理論を生み出しました。風景は、都市生活の緊張した騒音と人工的な環境によって緊張した能力のリラックスと「屈しない」状態を作り出すために、無意識のプロセスによって働いている、と彼は判断した。そのような経験に必要な条件は、意識をそらすものや意識への要求がないことです。その効果は、調査、分析、比較の結果としてではなく、シーンの特定の部分の評価の結果としてもたらされたものではありません。むしろ、視聴者がその仕組みに気づかないような形で登場しました。
オルムステッドが風景の効果について最初に書いたときまでに、彼の考えはすでに確立されていました。 1850年に初めてイギリスを訪れた際、ワイト島の一部の美しさに感じた反応について、彼はこう述べた、「徐々にそして静かにその魅力が私たちに伝わってくるのですが、どこでどのようにして私たちに正確に分からないのです。」しかし、その感情をあまり直接的に求めることはできません。 「デイム・ネイチャーは紳士です。ガイド料で好意を寄せられることも、突然の要求もありません。質問したり、彼女の美しさを直接、好奇心旺盛に見つめたりすることにはほとんど耐えられません。」と彼は警告した。6
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