宗派システムの確立におけるウマイヤドの教義の明確化

イスラム教徒の現実の分裂の道に詳述されている基本的で痛みを伴う最も顕著な歴史的事実の1つは、ウマイヤドの要因の中心性です。特にイマーム・アリが争いの攻撃を受けた後、イマーム・アリが触れた後、イマーム・アリが触れた後、イマーム・アリがイマーム・アリの時代に終わることは間違いありません。 徐々に バニサダの小屋とカリフ制に関する分裂のすべての結果は、ムアウィヤの不従順と正当なカリフのイマームアリとイマームアルハッサンに対する彼の反乱のためではなかったとし、イスラム国家の大統領の発作と彼自身の宗教的信念の確立に至りました。

イスラム国家を支配するそれがウマイヤドの教義になったとき。イスラム教徒の間のイデオロギーと分野の統一の現実への復帰は、特に選択した後、不可能になりました ムアウィヤ 彼の息子ヤジド・ハリファは彼の後に 就任式 ウマイヤド皇帝Y.n マルワニ 遺伝性、世界の他の帝国の権威と同様。 ウマイヤドの信念の裁定は喪失につながった 忠誠、任命、海岸のさまざまな色の誓約で選出された最初の3つのカリフが楽しんだ宗教的な染料。

（Umayyad）：それは宗教的な宗教的信念であり、イスラム教徒の歴史の中で最初のイデオロギーであり、過去の段階でイスラム教徒の能力を押収したのは家族の歴史、国家、または支配だけではありませんでした。 に aこの教義は、イスラム教徒の歴史において、宗教的、宗教的、宗教的な宗教としての最初の総合的な権威をもたらしました。これは、中世のヨーロッパと東アジア人を特定するアラブ版であり、むしろローマ皇帝によって設立された神権的 – 政治的モデルと一致しています。 コンスタンティヌス1世（272-337 AD）は、キリストの宗教的で排他的な相続人を紹介し、主は地球に現れました。そして、この宗教的信念の剣の中で、「コンスタンティン」は、キリストの最初の教義を最初に行うクリスチャンを含む彼の政治的および宗教的な反対者全員を虐殺しました。彼はキリストに属する新しい宗教を形成しましたが、イデオロギーと行動において、彼は皇帝「コンスタンティン」に属します。

コンスタンティノープルモデルと同じで、ムアウィヤはイスラム教のメッセンジャーと提携する新しい教義を形成しましたが、実際には彼の創造の権威主義的な教義であり、2つの柱の上に立っています。

第一：ウマイヤド皇帝の宗教的権威に登場する宗教神権的柱、そしてそれは執行政治機関、そのイデオロギー、その王室の法学、およびその行動を正当化するものです。

2番目：Umayyad皇帝の政治力に登場する世俗的な政治的柱は、国家運動の枠組みの中でその役割と権力を執行施設に決定します。

前述の2つのステップのそれぞれには、知的要素、文化、適用の手段と行動があり、ウマイヤド皇帝は、必要性と状況に応じて組織的で体系的な方法でそれらを使用しています。

当時、イスラム形態の権威主義的なウマイヤドの教義と、キリスト教の形での権威主義的なコンスタンティノープルとの類似性。収束は、特に使用の面で近いです タイルのタイル、スルタンと司祭の説教者は、宗教と地位の法律とその宗教の割合を確立するために、宗教的な正当性を備えたすべてのレベルでスルタンの手を立ち上げることを目的としています。真の信者を抑制して虐殺し、イデオロギーの搾取は、神の宗教の公理と矛盾する土地、権利、自由を犠牲にして、虚偽の征服の名のもとに帝国を拡大することを目的としています。

コンスタンティノープルとウマイヤドの結節は、彼らが誘nした元の名前、つまり預言者イエスのキリスト教と預言者ムハンマドのイスラム教に残っていました。興味深いのは、キリスト教とイスラムの宗教の追随者に対する創立皇帝によって実践された偉大な歴史的欺ceptionは、コンスタンティヌスが最初にキリスト教の聖人になり、預言者イエスの使者に変わることを可能にしました。権威主義は権威主義であり、彼の宗教は真のキリスト教の宗教であり、それを超えているのは不信、異端、逸脱であることを世界のすべてのクリスチャンに説得することにつながります。

Muawiyah Bin Abi Sufyanは、unningと欺ception自身の方法で、自分自身を神のメッセンジャー、信者の司令官、イスラム教徒のスルタンの後継者、そして彼の剣が虐殺され抑圧され、イスラム教徒とイスラム教徒の人々を去ったとしても、北アフリカと東アジアの人々が奴隷にされていると宣言することができました。したがって、ムアウィヤは、彼が真のカリフであり、彼が忠実な司令官であることをイスラム教徒の大衆を説得することができました؛ それも成功しました 「コンスタンティン「 キリストの宗教の誘nで、それを排除することで、彼の信仰であるキリストの宗教の公式俳優が、今日の世界の宗教の中で彼の最も多くの信念の信者になるまで、彼らは彼らがキリストの追随者であると信じており、彼らはコンスタンティヌスの追随者であることを知りません。ムアウィヤはまた、イスラムの宗教を誘nし、彼の代替教えを課すことによってそれを排除しようとしました。そして、彼はコンスタンティヌスの成功のレベルに成功しませんでしたが、彼の信仰は、今までウマイヤド州の設立以来、いくつかのイスラム教徒の国で公式の教義を不可能にしました。

ムアウィヤの教義の信者のほとんどは、ムハンマド・ビン・アブドラの宗教から逸脱されていることに気づき続けており、彼らはムアウィヤが彼の管轄後に切断できない神聖な仲間を約束した。ムアウィヤが「コンスタンティン」と彼の足跡のフォロワーに例えられていることは間違いありません。むしろ、彼はレバントの知事としての彼の仕事の段階に先行します。レバントの知事は、レバントと彼の会議ムアウィヤに旅行した後、カリフ・オマール・ビン・アル・カタブによって公に述べられていました。しかし、彼は彼を隔離しませんでした。

そして、最初の皇帝がキリスト教への回心の後、植民地の拡大運動を始め、その教えを誘nし、それを彼の植民地運動の教義上の基質に変え、聖人とキリストの使者の称号を上げて、これが彼に宗教的な誓いを立て、首相の皆宗教;彼の相続人が彼の伝記にも従った場合、彼らの植民地時代の目標を達成する手段も。戦争、虐殺の人々、迫害を見て、彼らのお金を没収し、キリスト教の名の下に女性を引き起こします。 キリスト教を広めるというスローガンの下で、ヨーロッパの大部分と多くの北アフリカと西アジアの占領からのローマ帝国。

彼はまた、ヨーロッパの皇帝とその王のほとんどの皇帝とその王のほとんどのアプローチに従いました。キリスト教の宗教がヨーロッパの権威主義的な宗教とヨーロッパの植民地主義の柱を不可能にするまで、専制、奴隷化、迫害の実践は、他の人の土地とその富とその奴隷制の奴隷制と矛盾しており、キリストの教師が兄弟の教師を表しています。寛容と平和、攻撃性と流血の拒否。

ウマイヤド植民地主義に関しては、イスラムの宗教を広めるという口実の下で、他の人の土地をつかむことの熱に駆けつけられ、征服の見出しとイスラム国家の団結の下で、ムハンマドの侵害ではなく、ゼロウ系の司法士には侵害されていません魂、症状、お金、 そして強制の欠如、 信念の自由と宗教と彼らの信者に対する尊敬、優しさと慈悲 倫理 すべての人間に向かって、しかし動物と植物に向かって。これらはすべて、ムアウィヤと文盲の家族によって設立された奴隷アプローチと矛盾しているため、押収と虐殺の発熱は、非識字者の敵をアッバースドに移動し、ウマイヤドのアプローチは現在までフォロワーによって移動し始め、イラクと他の国のモデルと他の国でモデルを目撃しました。

しかし、イスラム宗教の問題は、歪みや誘nの問題におけるキリスト教の問題よりも複雑ではありません。預言者ムハンマドは、イスラム教の誘nを根本的かつ永続的な誘nとして防ぐために2つの基本的な保証を置いたため、クルアーンとアル・アタラ（アルバイトのイマーム） 二人の天のハディースによると «私はあなたの中に2つの重い言葉、神の本と私の家の人々を残します。»、 それはキリスト教の宗教では利用できない特徴です。革命は、ウマイヤドの規則と、アル・ベイトのイマームによってなされた科学的、宗教的、情報的な努力に反した。私はウマイヤドの教義のランドマークのほとんどを損なうために働きました。

したがって、ムアウィヤは単なる専制的な支配者でも、単に暴君が彼らの政治的行動に従う歴史的な政治的現象でもありませんでした。この見解は、ムアウィヤがしたことと比較して非常に表面的であり、スンニ派自身や他の宗派的および宗派主義の意識に近い統合された教義とイデオロギーを確立したとき、それは非識字者の家族によって確立されたスンニ派の心とその分泌物と出力によって確立されたスンニ派の心を形成する主要な役割を持っています。これは、アル・タニンがムアウィヤによって設立されたことを意味するものではありません。 （١٤٠٠）） 今まで、この見解は、スンニ派とシーア派の間に調和と兄弟愛のための堅実な基盤を構築するための最も重要な障害の1つです。

ウマイヤドの教義の適用における厳格な政策の継続において、ウマイヤド・スルタン・ヤジド・ビン・ムアウィヤは、イスラム教徒のフセイン・ビン・アリのイマームとメッセンジャーの家族、彼の仲間と彼のフォロワー、そしてイスラム教徒のアリ・ビン・アル・アル・ジャジャドのイマームの家族を殺しました。数千人のイスラム教徒が殺されたという事実（al -hurra）が先行されていました。 それは、カタパルトの殻と、神聖なモスク内のイスラム教徒の虐殺によって破壊されました。ウマイヤドのスルタンは、これらの政策に失敗しませんでした。