宗教的文書とは具体的には聖クルアーンのことであり、コーランの文書について議論したい人は誰でもそれを行うことができません。なぜなら、その人は議論のツールや議論するために必要な科学の必要性を根本的に理解できないからです。哲学的な用語で議論されるということに関して言えば、アルファベットの読み方をマスターした人は誰でも、自分の望むように哲学することができます。特にコーランの一節から多くの混沌とした不条理な疑問を導き出すことができ、その例は数多くあり、私はそのテキストについて議論している最中であるためです。彼らが彼らについて言うように、コーランは啓蒙された人々の一部によって読まれました。この例としては、バッセム・エル・ガマルの対話が挙げられます。彼は、たとえ宗教文書についての議論に同意し、宗教文書の理解から完全に距離を置いていたとしても、バッセム・エル・ガマルと同じではありません。
バセム・エル・ガマルによる、そのほとんどが北アフリカ出身の著名人たちとの対話集。たとえば、「言語、神話、迷信の間…アラブの歴史をどう読むか？ムハマド・フセイン・ファンター博士と」、「イスラム法学はどのように形成されたか？アヤド・アバラル博士とクルアーン本文理解の歴史を人類学的に読む」、「宗教的言説をどう刷新するか？サイード・ナシッド博士とのテキスト、自然、不在のメカニズム』、『言説を刷新するための戦い: 宗教を独占するのは誰ですか?』誰が社会を解放するのか？アデル・ノーマンや他の人たちと同様ですが、私の記事のタイトルの質問に答えるために、アル・ガマルが支持するアデル・ノーマンの意見のいくつかを引用します。
本当に考える人は常に自分より高い思想家、少なくとも自分と同じレベルの思想家を探し、議論するまで意見が一致しません。しかし、彼は宗教文書と哲学の使用に関して一般化するための証拠として一般の人々の言葉を使用します。批判の目的でこの点を強調しますが、彼はまったく成功しておらず、彼のレベルは、博士を感動させたこの例を含む、彼が対応する例のレベルにあります。彼は金を盗み、お金を盗みますが、街頭の人々の間で非常にひどい反応が見られました。」アル・ガマル氏はこれに続けて、「私の意見では、おそらくエリートたちは他の運動との対話や議論において不正確なツールを使用しているのではないか」と述べた。
念のため言っておきますが、相手の文化に対するあなたのフォローアップのレベルがこのようなものであれば、あなたを説得することは絶対に不可能です。むしろ、この神話を聞く単純な人々には、これは神話であると納得させることは可能ですが、私たちにはあなたたちを納得させることはできません。私は医者に「このことを言った首長は誰ですか？」とは言いたくありません。確かに、宗教の装いをして、そのようなナンセンスや神話に基づいて生きている男性がいます。一方で、批判と哲学を目的として同じくだらないことに生きている啓蒙家もいますが、彼らは例えばムハンマド・バキル・アル・サドル氏の帰納法、経済、哲学の地域的基礎を読んでいません。
エリートとは誰のことですか、エル・ガマル博士?私たちが答えるためには答えが必要な質問です。
文章には「難しいです。人々の間で話される言葉です。私の考えでは、口語よりも文章のレベルが高いので、文章を読むレベルには達していません。」と書かれています。私は神に許しを求め、あなたに悔い改めます。お願いしますが、口語である口語方言でコーランの本文を理解することは可能でしょうか？コーランのテキストは、言語、説明、レトリック、イスラムの歴史、文法に精通しており、イスラム学者によるとテキストの意味を理解できる人だけが理解できます。イマームに関して言えば、彼らは絶対的なイマームに従って正しい理解を理解していますが、法学者の勤勉さには上で述べた知識が必要であり、彼らは誠意と意図を持って能力の最善を尽くすよう努めています。アル・ジャマル博士が考案した新しいものは何ですか?
ナアマンは、宗教的刷新について次のように定義しています。「宗教的言説、宗教的メッセージ、宗教的相互作用は、他の世界、他の世界、科学、現代性、応用と両立しなければならない。」これらの言葉は正しいように思えますが、他の意見に同意するには誰が変更したり更新したりする必要があるのでしょうか?今、あの世では、同性愛、高利貸し、身分法の正当性が、人間の本性や人間科学に反していると認識されています。宗教的言説はこの異世界についていく必要があるのでしょうか？
もし私の殉教が要請に含まれていないとしたら、宗教的言説には不可能な、人類に役立つ新しい語彙が何であるかを教えてもらえたら嬉しいでしょうか?
私は彼らが宗教の定義さえ知らないと断言し、判断します。なぜなら、この観点から、合意の上で議論を一歩前進させることができるからです。私は彼らに、宗教は人間と神、自分自身、社会、その他の存在との関係を規定する神法であると伝えます。
神に対しては信仰の自由があり、自分に対しては世間の好みから逸脱しない規制に従っている。想像してみてください。人には着たいものを着る権利がありますが、その人が社会から軽蔑されるような服を着ている場合、公衆の趣味に反して自分の人格を批判にさらすことは宗教によって禁じられています。最も重要な関係は、人間と社会であり、これが議論の中心です。宗教文書は、宗教的定数に偏見を持たずに正義を強調しています。科学と都市の発展の問題に関しては、これは宗教によって全体的かつ詳細に推進されており、これは人権が保護されるときに達成されます。統治者が世俗主義者の代理人である場合、それらはどのように保存されるのでしょうか？
残りの話については
2025-11-22 21:00:00
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