宗教思想と宗教そのものとの結びつきを断ち切る必要があるだろうか？

何百万人、あるいは何十億人もの人々が 彼らは生きています さまざまな流れの中でこの地球上で そして彼らの宗派 そしてそのカテゴリーああ それらのほとんどは 彼らは支払いましたし、今も支払い続けています 彼らは支払います アイデアの値段一部は支払った 彼の命をかけて彼の自由を代償にした人もいるああ 彼らは思想の危機の代償を払った そして影響を与えるなんて悲痛なことでしょうH。

疑いなく それ 宗教思想 彼 この思想の作成者に特有の社会的条件や変数に影響される人間の行為。 誰が出発点、宗教思想 製品 に知的障害の場合 そして当時の社会生活、そして思想の歴史は存在しない このような状況以外では。 宗教は固定された神聖な真実です 議論の余地のない。 そしてそこから離れて 位置決め済み 歴史 宗教思想ああ それは数百万です 人間 彼らは数えます アイデア 宗教文書 のHYًあ。 この現象の深刻さと、それによって生じる可能性のある結果と影響を考慮して、その性質を明らかにし、そのルーツを確立し、その支流を調査し、その動機と引き金を探り、原因を特定するために分析する。危険を治療し、その危険を減らす、あるいはむしろ取り除くために必要なものを摂取するために、危険の原因を探ります。。 ほとんどの西側諸国の研究機関はこの分野で大きな進歩を遂げているが、アラブの科学分野には、調査、分析、評価を通じてこの現象に対処する正確な科学的および法的調査や研究がまだ存在していない。この現象に対するアラブの科学的研究の方向性において、具体的な発展を示すために最近現れたいくつかの試みを検討した。 文脈の中で 彼自身が直面した問題 宗教思想と宗教そのものとのつながりを切り離し、 分野における広範で重大な違い 法学、文化、社会そして政治や法律の分野でも、 この問題に公平に対処する上で。

そして社会学的な意味で に宗教的思想の話題こうしたアイデアの多くは、 に導かれた 社会システムのバランスが崩れ、その結果、社会は不安と不安定な状態となり、感染症の発生に備えた環境となっています。 過激主義と暴力。 したがって、暴力を行う集団は、生計を立てている集団である。 これらのアイデアああ つまり、完全にメカニズムの影響を受ける 顎の持ち主R.

広がってしまった 西洋文化では、古代から宗教が暴力の原因であるという一般的な考えがあり、もし宗教が暴力の原因ではないとしても、それは少なくとも人類の歴史における多くの紛争の一因となっているということになります。この西洋の宗教に対する考え方は、聖戦、十字軍、異端審問など、古代の歴史における多くの紛争や血なまぐさい戦争によってもたらされました。 西洋文化では、宗教が貧しい人々や女性の抑圧を正当化していると信じられています。 その結果、西洋では宗教が暴力の社会構造の維持に関与していると考えられてきました。 21世紀初頭、米国が仕掛けたあらゆる戦争を聖職者たちが祝福する用意があったことは、一部の武装勢力、過激派運動、イスラム原理主義者、これらの運動がイデオロギー的に宗教を政治に介入させたとき。 間違いなく、私たちは、イスラム教、マルクス主義、資本主義、キリスト教、ナショナリズム、儒教、ユダヤ教、国民国家、自由主義、世俗主義、ヒンズー教など、幅広いイデオロギー、慣行、制度に直面していますが、それらはすべて特定の状況下では暴力を支持する可能性があります。 (アイデアr）。

上記を踏まえると、宗教的暴力の神話とは、「宗教は、文化、歴史、人間生活の一時的な特徴であり、政治や経済などの世俗的な特徴とは根本的に異なる。なぜなら、宗教には特別な性質と特徴があるからである」という考えです。 ～に対する危険な傾向 したがって、暴力が公権力に及ぶのを抑制し、防止する必要がある「（から 『宗教的暴力の神話』という本: イデオロギー 世俗主義と現代紛争の根源、ウィリアム・カバノー著、7ページ）

しかし、この神話は事実に基づいていません 経験的 プロセスではありますが、それは特定の種類の権力を正当化するイデオロギーの構築です 問題は、宗教は西洋で宗教を推進する人々にとって特定の目的に役立つため、暴力への特別な傾向があるということです。 地方レベルでは、この神話は、宗教的な性質を持つ特定の種類の言説を疎外するために悪用されました。 外交政策と国際関係のレベルでは、これは西側の立場を強化し、非西側世界、特にイスラム世界における西側の政策を正当化するのに役立つ。イスラム世界と西側との間の紛争の核心は宗教の排除を拒否することにある。政治の領域から。。

注目に値するのは、 アイデア ないT 特に現代社会では新しい現象ですが、むしろ私たちが住んでいる世界と同じくらい古い現象なので、その存在がわかります。 アイデア 多くの古代の神話や伝説の中で。 しかし、これは私たちの日常生活に影響を与える現象であり、だからこそ世界中がこの現象に囲まれているのです。 アイデア むしろ、彼はそれに没頭しています。 彼は、管理しました 思想の傾向や傾向が何であれ、 それは、現代の日常的な言説の中で客観的に存在することから、私たちの生活のあらゆる側面、あらゆるレベルに広がりました。 ユニバーサル、特に 国際関係 考えや思考の危機のせいで、 それはその大部分を占めています 特徴的な 暴力的で攻撃的な関係は、継続的で残酷な残忍な戦争の形で具体化されており、しばしば政治的テロリズムやイデオロギー迫害が行われる容赦のないゲリラ戦争に変わりました。

多くの研究者が確認しています 彼が来たら 暴力という現象 それが原因で 考え、 それでもそのさまざまな形態と社会におけるその発現の多様性のため、それは社会契約哲学者にとって特に重要でした。 (ホッブス) 暴力に関する意見 ホッブズは、自然状態は紛争状態であり、万人による万人に対する戦争であると信じており、暴力を政治理論の重要な要素とした。

社会契約理論に対する批判の文脈で、彼は次のように考えています。 経済哲学者 そして歴史家は スコットランド人 (デビッド おいマ） 武力と戦争は集団的暴力の組織的実践であり、歴史上の特定の瞬間に人間集団を権威に服従させ、政府を樹立し、国家を樹立することができたのは勝者と侵略者である、これが証明された現実です。歴史的事実によって。 はどうかと言うと (ヘーゲル) 彼にとって、暴力はその最大の形をとり、戦争に道徳的、精神的価値を与えた。彼の観点から見ると、戦争とは、人が死に直面することによって自らの動物的性質を超越し、それを打ち消すことができる経験である。