言うまでもなく、国家は彼らの道徳です…そしてそれが何であれ、彼らは判断されます…イラクの道徳の現象と変数を分析する際…複数の分析モデルがあります…その最初のモデルは次のとおりです…その所有者である政治社会学教授のバルキス・ムハンマド博士を誇りに思っています…メソポタミア地域が紀元前500年頃に第三バビロニア帝国の崩壊後、数多くの侵略を受けたという歴史的アプローチを反映しています。ペルシアの侵略に始まり、アラブ・イスラムの侵略、モンゴルの侵略、オスマン帝国の侵略、ペルシア人の侵略、そしてオスマン帝国の侵略に至るまで、この回数の侵略が積み重なった結果、イラクの歴史の暗い世紀…これらすべてにより、イラクの社会倫理における文明モデルの刷新は、挑戦の衰退と指導者の出現の危機に瀕しています。あるイラク人女性が占領者に反抗し、そして最終的には次のような結末を迎えました。既成事実の文化。
イラク社会学の先駆者であるアリ・アルワルディ博士の研究における 2 番目のモデル…彼はイラク文化における倫理のすべての変数を都市化と砂漠化の間で制限しました…そしておそらく、イラクの文化は次のような暗黙の合意があるのでしょう。バビロニア、アッシリア、またはアッカドのイラク国家におけるハンムラビ法典およびその他の法律の倫理は、イスラム教のイラク征服によってもたらされた砂漠文化により、社会をこの二重性へと導きました。
3番目のモデルは、ムンキス・ダガー博士が、硬直性の文化とその周辺変数の時と場所における影響の分析で目指しているものであり、連続する時代にわたって社会の無知に浸ることと引き換えに認知倫理が新たに生み出されることはありません。
私の非常に謙虚な視点は、3 つのモデルは、社会文化への現れとその影響、そして新しい現れまたは確立された習慣や伝統の間のそれらの蓄積を扱っているということです。
したがって、この社会的主体は、農業分野、イラクの政治家故アフメド・チャラビ氏の父アブドゥル・ハディ・アルハラビ氏のモデル、あるいは産業分野を問わず、聖職者、部族首長、金の所有者を各辺に含む三角形の中心に今も位置している。ほんの数例を挙げると、ファッタ パシャなどです。
質問: イラクの社会文化産業の将来の側面は何ですか??
この質問に対する答えは、王制後および 2003 年以降 4 年ごとに行われる選挙の権限によって決まります。
本当の次元は、イラク人文化の道徳を創造するというこの三角形が、性向や傾向と一致する宗教的次元で具体化されているということである。例えば、宗教的ファトワのコレクションを含む本（ムジャーヒドのガイド）は、適用された。アメリカ占領の最初の日以降、その詳細はすべて、その後（アル・ハワシム）として知られるようになりましたが、ハミド・アブドラ博士の番組の一つを除いて、この話題はメディアで取り上げられませんでした。
おそらく、一般的なコミュニケーション手段は、イスラム教の広範な政治運動の権威を損なうことを恐れているのでしょう。
また、アル・ハワシム現象が政治指導者たちに広がり、たとえば世紀の窃盗として知られる事件で終結したという事実も、おそらく彼との合意だろう!!
したがって、宗教当局のファトワで利用できるものは受け入れられ、促進されます…そしてその逆も同様です。たとえば、最高の宗教当局の声がアドバイスと指導で聞かれるまで、金曜日の説教壇を通じて政治的腐敗と闘います。 ..アプローチにおいて…同じ政党が、人民動員部隊の結成において宗教最高権威のファトワをすぐに採用した..私はこの結成に反対ではないが、比較は2つのケースの間でのみ行われます…一方、宗教の最高権威は、助言と指導の役割を果たすために金曜日の説教を繰り返すことについて沈黙し、すべての政治指導者に対して門戸を閉ざしたのだ!!
この三角形の 2 番目の側面に関しては、部族の指導者です。オスマン帝国の占領下では、税金を徴収し、道路を保護し、それに忠実な人々の脱落を許可する能力を持つ地方指導者を任命することが行われてきました。同じ部族内であっても、敵対者の血を流した。これはイギリス占領後にミス・ビル・マーが行ったことであり、また君主制が法改正で行ったことであり、同じアプローチが共和党の他の適用にも移された。当時部族植林として知られていたものが始まり、メッセンジャーの系譜に入るまで、90年代のシェイクとして知られる時代に達しました、神が彼を祝福し、彼に平和を与えてくださいますように…非常に多くの人たち!!
同じモデルが、ダワ党主導の支援委員会として知られるものにも適用されました…部族の特別な編成におけるサドリスト運動も同様でした。
農業や工業における金融業者の第三セクターからは影響力のある傾向は現れなかったが、むしろ公的資金の略奪が増加し、実業家の肩書の中には、政党の経済委員会のモデルを超えていないものもあった。腐敗した割り当てシステム。
前述の質問に戻ります。イラク人の道徳の三角形の中で民事更新の方程式をどのように見つけることができますか??
つまらない慣行の洪水と引き換えに、目的の統一の中で気を散らす状態があり、残念なことに、いくつかの宗教的儀式さえ含まれています!!
これに加えて、公務員を含む慣習や伝統を無視することは容易であり、クオータ制の適用だけで上級民間職に就く人は、最低限の学力や実務資格を持たない人が見られます。
20年の蓄積により、目標のばらつきや経験の浅い権力者の存在によるソーシャルネットワーキングサイト上の些細な事柄の氾濫を、政治的イスラム当局が求める（政治プロセスの準備）と形容される習慣や伝統に変えることができる。恒久的に権力を掌握するために…支持的な部族の指導者たちと連帯して…割り当ての腐敗によって浪費された公的資金からの実業家の出現。
その一方で、宗教の最高権威は助言や指導について沈黙しており、これらすべての変化から距離を置いている。同様に、部族の首長も沈黙しており、腐敗した権力の特権を得る際に他者が利益を得る余地を与えている。割り当て.. そして最も重要かつ最も危険なのは.. エリートと能力をイラク国外の公職から、または退職の門に移すことです。
明日のイラクで現代文明のルネッサンスが起こる可能性はあるだろうか??
はい、それは宗教最高権威のメンバーと割当制度を拒否する部族の立場に根本的な変化が生じた場合に限ります…そしてアリ・アル・ワルディ博士やアリ・シャリアティ博士のような地域社会の指導的人物の出現があった場合に限ります。 …近い将来のイラクで…そして、神はその創造において問題を抱えていると言うことに変わりはありません!!
2024-08-10 21:01:30
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#宗教氏族そしてお金イラク人の道徳の三角形