妊娠中絶に関する論争は、または反対することをはるかに超えており、妊娠中の人の脆弱性を高める他の要因が提示されるとさらに複雑になります。未成年者、アフロデスハン、移民などの状況は、障害を抱えている、または先住民族のコミュニティに属しているような状況ですが、その本質は異なりますが、社会的想像上の特徴は同じ特徴を反映しています。
重要な文ですが、制限があります
先住民族の場合、憲法裁判所は、2025年のSU-297刑を通じて、女性または先住民族の妊婦を認識して、2006年のC-355およびc-055のC-055のC-055のC-055のC-055を認識することにより、女性または先住民族の妊婦を認識することにより、妊娠の自発的中断（IVE）の権利の権利を保証する枠組みを確立しようとしています。 裁判所 「先住民族のコミュニティは、いかなる状況でも、そのようなサービスの提供を否定したり、妊娠の自発的な中断の実践に対する障壁や障害を課すことはできません。」
この判決は、フェミニスト組織によって広く文書化された健康システムの構造的障壁に直面していることに加えて、先住民族の妊婦や人々のために、それらの個人がこの集団に追加されることを考慮した場合、この判決は特に関連します。この例は、EPSが先住民当局からのアクセスに許可を必要とするという誤った情報、長い間広まっていることです。
自律性と外部賦課の間
ナタリア・フェルナンデス・ホルミガ¹、ヤナコナ先住民の女性、グラフィックデザイナーであり、性的、性別、およびイベントに関する教育プロジェクトを開発するアクエララーフェミニストデザイン研究所のメンバーは、主要な障壁の1つが、インパートに依存している命令に基づいている命令に基づいている人の議論を生成するために命令を生成する社会的ペナルティにあることを指摘しています。この意味で、フェルナンデスは、先住民族のコミュニティで中絶について話すことは新しいものではないと説明しています。霊的栽培者は、これらの慣行と反省がすでに歴史的に村に存在していることを認識しています。しかし、標準化された西洋パラメーターの下で、健康システムの枠組み内で「妊娠の自発的中断」を参照する場合、議論は、組織、コミュニティプロセス、先住民の構造の形態とともに緊張に巻き込まれる政治的側面を獲得します。したがって、外部の権威の問題に対する彼ら自身のアイデンティティの防御（権限を伝え、その機関を構築する方法を含む複数のシナリオに反映されています）、どの状況が自己決定され、どちらがそうでないかについて。
同様に、先住民族の異文化間医療システム（SISPI）内では、iveまたはその偏見に関する職員の訓練はありません。これにより、不完全な情報や時代遅れの情報を提供するなどの障壁の介入が生成されます（たとえば、文C-355/2006の原因制度のみを話すため）、SU-297/2025文の規定は、紙または外部の人事のために専門家のために専用の人だけに残されているだけでなく、紙に残されていないことです。
裁判所が発行した判決を考えると、ナタリアは、先住民によるこれらの規制の内在化を妨げる鍵は、これらの問題について話すために人々が積極的に考慮されていないことを示しています。彼女によると、彼女はこの権利にアクセスするために多くの仲間に大きな可能性を提供することを認識していますが、自律性に関係する問題を大幅に省略し、それが多くの仲間の議論になり、それは中絶とは何かを内部的に議論することは許されません。これらの問題をコミュニティのパブリックギャラリーに置くことに対する無関心を生み出す顕著な汚名は、その領土と特別先住民の管轄権と通常の管轄区域の衝突でどのように実施されるかを決定することが不可能になります。
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