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2024-02-02 21:18:06
同性関係を含む「不規則な状況」にある人々への祝福に関するローマ法王庁の最近の文書によって引き起こされた論争は、「私たち全員が、不規則で罪深い生活を送っている個人への懸念と支援をさらに深める機会を与えてくれます」関係を大切にしています」とウィスコンシン州マディソンのドナルド・J・ハイイング司教は最近の手紙で述べた。
「そのような人やカップルに祝福を捧げるべきか否かという悩ましい問題を超えて、教会の美しく必要な教えを理解し、生活するために、そのような人たちを会話、祈り、支援、伴奏に参加させることがより重要である」セクシュアリティと結婚」と、ヒイン司教は教区のカトリック教徒に宛てた1月5日の司牧書簡の中で書いた。 「誰かに祝福を与えるかどうかは、当面の問題の核心を真に捉えているわけではありません。」
12月18日、信仰教理総局が「祝福の司牧的意味」に関する「嘆願信託」（「嘆願信託」）を発行して以来、その中で、非宗教的範囲の拡大を含む「祝福の意味を広げ、豊かにする」ことが提案されている。 「不規則な」婚外性的関係にある個人、特に同性カップルや同棲中の異性愛カップルに対する典礼の祝福について、世界中の司教はその司牧的指針を特定の群れに向けて抽出している。
2024年1月29日、バチカンのパウロ6世謁見ホールでイタリア司教のテレビ・ラジオネットワークの職員らに話す教皇フランシスコ（CNS写真/バチカンメディア）
この宣言に対する彼らの受け止め方は、司祭たちが何年も同性カップルに祝福を捧げてきたとされるドイツやベルギーの一部の教区での熱狂的な歓迎から、スキャンダルを起こさずにこの教えを実行することはできないと述べたアフリカの司教まで、さまざまだ。 ウクライナ・ギリシャ・カトリック教会の総主教は、この文書はラテン教会以外のカトリック信者には法的に適用されないと述べた。
「フィデューシア・サプリカンズ」は、2021年3月に当時の教義省が発表した、教会には祝福する権限がないことを確認した指示に沿って、不規則な状況にある人々だけが祝福され、その結合は祝福されないと述べている。性的結合。 2023年9月、教皇フランシスコは、結婚に関する教会の教えを誤って伝えない限り、同性関係にある個人を祝福することに寛容であると表明した。
外交官の宣言は、ドイツのケルンの大聖堂近くで約600人が集まった9月のイベントなど、カトリック司祭らによる同性カップルへの公の祝福に続くものである。
米国の司教では、文書発表直後から多くの司教が声明を発表した。 ミネソタ州ウィノナ・ロチェスターのロバート・E・バロン司教は、信徒、結婚、家庭生活、青少年に関する米国カトリック司教委員会会議の議長としての立場で声明を発表した。
「『フィデューシア・サプリカンズ』は、教会の道徳的教えの要求に十分に応えられない人々は、それでも神に愛され大切にされ、主の許しの申し出を受け入れるよう招かれているという教皇フランシスコの長年の信念と非常に一致している。」同氏は12月21日の声明でこう述べた。
他の司教たちは、文書を説明するとともに、人間のセクシュアリティに関する教会の教えを明確にするために、司教庁の宣言を自分の教区での教育の機会として利用し、クリスマス後に反応を共有した。
その後の考察では、信仰教皇庁の長官であるビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿が署名し、「信奉者の嘆願者」を明確にした1月4日のプレスリリースに従うことが有益だった。 この釈明文では、この文書に対する一部の司教の抵抗は「文書は結婚とセクシュアリティについて明確かつ決定的なものであるため、教義上の反対とは解釈できない」と指摘した。 しかし、この文書の司牧的適用は一部の地域では困難であることを認めた。
「地方の司教はそれぞれ、自らの奉仕のおかげで、常に「現場で」、つまり、まさに自分の群れであるからこそ、他の司教よりもよく知っている具体的な場所で識別力を持っています。 教会の文脈と地元の文化に対する慎重さと注意により、さまざまな適用方法が可能になる可能性がありますが、司祭に提案されているこの道を全面的または決定的に否定するものではありません」と説明書には述べられています。
カンザス州カンザスシティのジョセフ・F・ナウマン大司教は、大司教区の新聞紙ザ・リーブンのウェブサイトに1月12日に掲載されたコラムで、「フィデューシア・サプリカンズ」が教会の教えを変えるものではないと強調した。 同氏は、文書を検討する十分な時間が取れるまで、この文書についてメディアにコメントすることを差し控えたと述べ、「宣言文を冷静に注意深く読んで、この文書に関する世俗メディアの説明が間違っていたことを発見したときはうれしかった」と語った。
「信仰教義庁は、教会が同性間のいわゆる結婚を認めることは不可能であることを明確にするために多大な努力を払った。 教会は結婚する能力や自由を持たない人々の結合に典礼の祝福を与えることはできない」と述べた。
「実のところ、『フィデューシア・サプリカンズ』が提案していることは、カトリックの司牧慣行として一般的だったのだ」と彼は言う。 「『父』という称号にふさわしい司祭であれば、神のご意志に沿った方法で人生を変えるための霊的な助けを心から求めている個人や個人のために祈りをささげることを拒否する人はいないでしょう。」
同氏は、「フィデューシア・サプリカンズ」をめぐる混乱の原因の一部は、「国務省が『フィデューシア・サプリカンズ』の中に『異常な状況にあるカップルと同性カップルの祝福』に関するセクション全体を設けていること」にあると述べた。
「『カップル』という用語の使用は、これらの関係を結婚と同等またはそれに近いものとして受け入れることとして理解できます。 『同性カップルの祝福』という言葉は、過激なゲイ活動家たちが求めてきたものを包含しているようだ」と彼は語った。
2021年10月30日、ドイツのエッセン大聖堂内で撮影された同性カップル。(OSVニュース写真/ハラルド・オピッツ、KNA)
また、この文書の「祝福についての理解を広げようとする試み」にも問題があると同氏は述べた。
「以前、教会が、自分の生活をより完全に福音と教会の道徳の教えに一致させようとしている個人を助けてくださるよう聖霊にお願いする、短く自発的なとりなしの祈りと呼ばれていたものを、今では司牧的祝福と呼んでいます」と同氏は述べた。 「国務省が説明するような個人や個人のために祈ることに反対する人がいるだろうか？ このとりなしの祈りを同性カップルの司牧的祝福と呼ぶという主張が、論争と混乱を引き起こしているのです。」
「教皇フランシスコの教皇職の偉大な遺産は、教皇が教会に対して、周縁部にいる人々にイエスをもたらすよう努め、カトリック教徒が社会の片隅にいる人々の中に生けるイエスに出会うことを期待するよう後押しし、促すことであると私は信じています。」と彼は述べた。続けた。 「教皇フランシスコのこの優先事項は教会にとって祝福となった。 個人的には、目覚めた文化への便宜であると解釈できる方法で祝福の再定義を強制しようとする試みは、この偉大な司牧的優先事項を前進させる助けにはならないと考えています。」
ナウマン大司教は司祭と助祭に対し、「神に似せて創造された者にふさわしい敬意」を持ってすべての人に接すること、また「自分の人生をイエスの福音とイエスの明確で一貫した道徳的教えに一致させようとしている人のために、またそのために祈ること」を勧めた。教会。” 同氏はまた、聖職者に対し、「結婚の本質や真の愛に関する教会の道徳的教えについて、決して混乱を引き起こさないように注意するよう」強く求めた。
「いわゆる性革命の悲劇的な結果に傷ついた私たちの過度に性的化された文化の中で、私たちは生活の状態と一致する貞淑な愛の喜びと美しさの証人になれるよう努力しなければなりません」と彼は勇気と砂漠を指して言った。小川/リビング・ウォーター・ミニストリーは「貞淑な生活をしようと努力している同性に魅力を感じる人々のための優れたリソース」である。
ロバート・M・ピプタ司教は、11月にオハイオ州に本拠を置き、米国中部12州をカバーするビザンツ・カトリック・パルマ教区の司教に叙階されたが、1月初旬に教区のウェブサイトに公開された祝福の活用について振り返る書簡を書いた。ビザンチンの典礼と精神の伝統の中で。
「豊かな祝福」と題されたピプタ司教の手紙には次のように記されている。良い行いをして成功することです。」
「宣言の一部の解釈に関しては、聖性の成長ではなく、同性関係に関する教会の教えにおける教会からの逸脱を肯定するために祝福を求める人々に関して懸念が生じている」と同氏は述べた。
「この宣言は、祝福を求める人は、『自分が極貧であり、（神の）助けが必要であることを認識し、自分の地位の正当性を主張せず、祝福を求めるすべてのことを懇願する場合にのみ、適切にそうする』と述べることで、私たちを導いている」それは彼らの人生において真実であり、善であり、人間的に正当なものであり、彼らの関係は聖霊の臨在によって豊かになり、癒され、高められるのです。」と彼は言いました。
ピプタ司教は、ナウマン大司教のように「貞淑で聖なる生活を送り続ける恵みを求めている」人々を祝福する聖職者を称賛しながらも、この文書で「同性カップル」という表現を使っていることに懸念を表明した。
「注目すべき重要なことは、私たちの社会では、「カップル」という言葉は、交際、婚約、結婚のいずれかの関係を結んだ二人の人々として理解されるようになっているということです。 教会の教えによれば、同性の二人はこのような関係を結ぶことはできません。 このような人々に対して教会が祝福することは決してあり得ません」と彼は言いました。
同氏はこの文書を引用し、司祭は祝福の意味が誤解されないよう注意すべきだと述べた。 「何らかの誤解が生じる可能性がある場合には、信仰と道徳に関する教会の教えに従って問題の真実に疑いを持たず、救いの神聖さの成長という祝福の目標に疑いを持たない自発的な祈りが唯一の選択肢です」と同氏は述べた。
ピプタ司教は、教区の牧師らに対し、教区報に「信徒の嘆願書」を掲載し、「ビザンチン・カトリック教会で私たちが受けている豊かな祝福に照らして、信徒が宣言の教えを理解できるよう支援する」よう奨励した。
ハイン司教は司牧書簡の中で、「フィデューシア・サプリカンズ」の発表に伴い、「あらゆるレベルの教会指導者は、結婚の賜物と神聖さに関する私たちの豊かな教導者の教えを明確に確認する必要がある。結婚の賜物と神聖さは、主が紀元前から定められたものであるからである」と述べた。人類。”
「有効な結婚生活以外での人間の性的表現の罪深い性質は依然として変わらない。そのような表現は、性的補完性と生殖能力の両方において、主が肉体を持った人間として私たちに意図しておられるものには及ばないからである」と彼は書いた。 「したがって、教会の牧師が提供するいかなる祝福も、罪深い状況を容認したり、容認すると解釈したりすることはできません。」
一方、彼はこう尋ねた。「教会の教義に従って生きていない人々を、聖霊が彼らを別の救いの方向に導いてくださるように、彼らを招き、関与し、友人になることができるでしょうか？」
「自発的な瞬間に祝福を与えるか差し控えるかは、私たちにほとんど必要のない簡単で即時の対応です。一方、司牧活動、福音宣教、信仰教育は、私たちの兄弟姉妹の幸福と救いに対する長期的な取り組みです。」と同氏は述べた。
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