北への旅

ジョン・マクフィーは成長した 1920年代と30年代に オンタリオ州ダンチャーチの家族農場で、父親、カメラを持っていた学校教師の母親、そして6人の兄弟と一緒に暮らしていた。 その後、カナダ空軍で飛行機を操縦し、第二次世界大戦後は故郷に戻り、父親と一緒に天気図や丸太の木の計画を立てました。 最終的に、彼は同州の土地森林局（現在は天然資源省として知られている）の職員に会い、丸太をはがしてもらった。 彼はこの仕事に興味を持ち、1949 年に省に入り、冬には丸太のはがきをし、夏には森林火災の消火活動に従事しました。

翌年、マクフィーはわな管理職員となり、オンタリオ州北部の遠隔コミュニティの重要な行政拠点である小さな町であるスー ルックアウトに移りました。 彼は 10 年間にわたり、ハドソン湾流域に沿った罠縄、つまり罠場が豊富にある川と湖の広大なネットワークを訪れました。 彼はビーバーのような毛皮を持つ動物を監視し、わな猟師間の争いを調停し、動物の個体数に関する問題を省に報告した。 その過程で、彼はアニシナアベ、クリー、アニシニニュー（以前は王子クリーとして知られていた）コミュニティの人々に出会い、友人になりました。

マクフィーは旅行の写真を撮り、出会った人々について書いた シルバ、省内誌。 彼の最も親しい友人の一人は、ハドソンズ・ベイ・カンパニーの請負業者である罠猟師であり、ガイド兼キャンプ仲間としての役割を果たしたフィリップ・マシューだった。 マシューはかつて、ダンスでバイオリンを弾くためだけにフォート・セヴァーンからヨーク工場まで300キロを歩いたことがある。 「その話については保証できませんが、おそらく真実です」とマクフィーは自身の記事の1つで書いている。 この地域の罠猟師との彼の関係は、先住民族の人々の日常生活についての痛ましい洞察をもたらしました。 彼は西にペリカン湖まで旅し、そこで寄宿学校の生徒たちと会い、北にフォート・セバーンに行って地元の人々が衣服を作る様子を撮影し、南にマッタガミ先住民族に行き、そこで知識の番人が狩猟期にヘラジカを呼び寄せるのを目撃した。

1960 年にマクフィーは南のオンタリオ州ゴガマに移り、20 年以上後に魚類と野生生物の監督者として退職しました。 引退後も彼は忙しく、13 冊の本と 1,000 を超える新聞や雑誌の記事を執筆しました。 彼はまた、約 1,400 枚の写真をオンタリオ州アーカイブに寄贈しました。

サスカトゥーンを拠点とするウィロー・クリー族のジャーナリストであり、先住民アーカイブ写真プロジェクトの創設者であるポール・シーセクアシスは、アーカイブ写真集『 白夜の下で毛布を投げる、彼がマクフィーの作品に出会ったとき。 その率直な写真に衝撃を受けた彼は、2016年にフェイスブックを通じてマクフィーを追跡した。「彼はそこにいた、90代だがまだ現役で、爪のように鋭い男だった」とシーセクアシスは言う。 （マクフィーは2018年に93歳で亡くなった。）

Seesequasis は、「マクフィー」の流域の写真を 100 枚以上選び、展示会に参加しました。 流域の人々: ジョン・マクフィーによる写真は、5 月 11 日から 11 月 17 日までマクマイケル カナディアン アート コレクションで展示されます。ここで、Seesequasis は、展示品の最も啓示的な画像の背後にある物語を語ります。 「マクフィーの写真は特別です。なぜなら彼は仕事の一環としてブッシュカントリーへ1週間の旅行に行っていたからです」と彼は言います。 「彼はただ飛んで行ったり来たりするだけの写真家ではなく、現地の人々とともに現地で暮らしていました。」

ミス・グレイ、ダンカン・グレイの娘、フォート・セヴァーン（1955年）： 「当時、地元の人はドレスを買っていなかったので、女性たちはすべて自分で作ったのです。 ハドソンズベイ店で入手できる生地に応じて、コミュニティごとに異なる服装をしました。 スコットランドのチェック柄の布地は非常に人気がありましたが、ここのドレスはチェック柄ではないので、近くのハドソンズベイ店にはその日は別の生地があったに違いありません。」

スー ルックアウトのペリカン レイク インディアン寄宿学校の生徒たち (1953 年): 「ジョンは、ナチュラル・リソース社での仕事の一部ではなかったため、寄宿学校を訪れることはめったにありませんでした。 しかし、彼はここで、ペリカン・レイク・インディアン寄宿学校の生徒である先住民の少年たちが、魚釣りをしているのを見ていたのです。」

フィリップ・マシュー、ハドソン湾会社事務員 (1953 年): 「フィリップ・マシューは万能の先住民ブッシュマンでした。ガイド、ハンター、わな猟師のすべてがひとつになっていました。 彼はハドソンズ・ベイ・カンパニーの請負業者でした。 英語と土地に精通した地元住民には、そのスキルが頼りだった同社で働く機会があった。 ここで、フィリップは安全対策としてボートの隙間に樹脂や松ヤニを入れています。」

アタワピスカットで干してあるアザラシの脂身（1963年）： 「この地域のクリー族はアザラシの脂身や肉をぶら下げて犬に食べさせていました。 歴史的に、彼らはイヌイットと敵対しており、お互いのキャンプを襲撃しました。」

炙ったアヒルの死骸を食べるフィリップ・マシュー、ハドソン湾沿岸（1955年）： 「フィリップはジョン・マクフィーをガイドし、流域の多くの地域を旅しました。 ここで彼らは一緒にキャンプをしています。」

ヘラジカを呼ぶヘンリー・ケシェブラ、マッタガミ保護区 (1959): 「ヘンリーは狩猟をしたり、わなを捕まえたり、スノーシューを作ったりする知識の持ち主でした。 ここで、彼はジョンにムースコーラーの使い方を教えています。 白樺の樹皮でできており、発情期に雄のヘラジカをおびき寄せます。ヘンリーはそれに息を吹き込み、雄のヘラジカが発する縄張りの鳴き声を出します。 その後、ハンターはヘラジカを驚かせて殺しました。」

縄跳びをする女の子たち、サンディ湖 (1955): 「寄宿学校は通常夏に閉鎖されるため、この写真が撮影されたとき、これらの子供たちは休暇のために外出され、帰宅させられていました。 彼らは縄跳びをしているのですが、この遊びは入植者と接触する以前からあった可能性があります。」

ティキナガンの子供、ランズダウンハウス (1956): 「この地域では、赤ちゃんが旅行のために縛り付けられるティキナガン、つまり揺りかご板が標準でした。 遠くに見えるのはランズダウン・ハウスで、条約当時は重要な集会場でした。 イベント中、先住民族はRCMP職員から約4ドルの条約年金を徴収することになる。」

ランズダウン・ハウスのテントの前に立つウェベコイの女の子 (1956 年): 「これは人々が住んでいたティピーではなく、肉を燻製した場所です。上部のフラップが閉じていることからそれがわかります。 そこの地元住民は伝統的にテントではなく、木、樹皮、草で作られた小さな丸い家であるオジブワのウィグワムに住んでいた。 50年代までに、人々は小屋や家に住むようになりました。」

この話は5月号に掲載されています マクリーンさん。 問題を購入できます ここ または雑誌を購読する ここ。