イラク社会の心理構造は、階級差別が最も激しく、それに伴う党の思想や実践の信頼性が最も強かった70年代や80年代の構造ではない。今日、私たちは、労働者階級の崩壊と労働者階級党の組織への参加を許さない形でのその条件の悪化に加えて、すべての社会的、経済的変化に最終決定権を持つ中間層の崩壊に直面している。したがって、劣悪な生活条件と基本的な生物学的欲求のはしごへの後退は、意識を曖昧にし、基本的な満足感に固定させ、階級闘争のメカニズムを理解するどころか、その時々のさまざまな傾向や誘惑の犠牲者にし、救済のための選択肢を選択するための一時的な昏睡状態を構成します。飢えは異教徒の父であり、真の帰属には、その時々の誘惑から離れて、適度にニーズを満たさなければなりません。意識は一瞬で形成されるのではなく、正しい選択に向けて発酵状態を経ていきます。貧困は個人の帰属を促すものではなく、むしろ貧困の原因や原因を認識することが、貧しい人々や抑圧された人々に帰属を促すものである。イラクの事件では、人々を貧困とその原因から遠ざけ、それを目に見えない力の尺度であると考えるための洗脳作戦が行われており、政治はそれとは何の関係もありません!!!
2003年の独裁政権崩壊前後の数十年にわたる剥奪、被害者、虐待、殺人、悲惨さ、そして無意味な戦争は、社会正義と平等を保証する民主主義イラクへの期待と希望の天井を崩壊させた。第三世界のいくつかの国の予算をまかなう資源が豊富なこの国では、何十年にもわたって不満、抑圧、剥奪が続いており、汚職と公金の窃盗の結果、将来世代の残高が浪費されている。
運命論の文化は、卑劣な行為を正当化し、人々に降りかかるのは管理された運命であり、現場での積極的な行為ではないと考えることによって個人と社会の精神を歪める言説の結果、大多数の人々の意識に影を落としてきました。
運命論の心理的影響は次のとおりです。
無力感：すべてがあらかじめ決められているという思い込みは、無力感や人生の流れに影響を与えることができない、個人は自分の行動や将来を実際にコントロールすることができないという感覚につながる可能性があります。
モチベーションへの影響: 運命についての考えは、努力に関係なく結果があらかじめ決められていると信じると、目標を追求するモチベーションを失う可能性があるため、モチベーションに影響を与える可能性があります。
降伏と適応：運命論は、個人が困難な状況を自分の特定の人生の道の一部と見なしているため、困難な状況を変えようとするのではなく、困難な状況に降伏することにつながる可能性があります。
過去への逃避：状況によっては、運命の概念は、社会の成員が昔への郷愁の中で暮らしており、現実との直面を避けるために悪用される可能性があるため、過去へ逃避するための心理的ツールとして使用されることがあります。
脅迫や金銭や武器の使用とともに「神聖」なものを政治に導入することによって、権力者は集合意識の中で運命論を再現し、人々に降りかかるものは政権や支配当局の意志の外で決定される運命であると考えることができ、したがってそれは受け入れられ、閉鎖的で不可解なサイクルの中で共存しなければならないと考えるようになった。
「業績の評価や仕事の過程で犯した間違いに関係なく」変革勢力に属することは、贅沢や党派ごっこの娯楽ではなく、むしろ自分の貧困と抑圧の理由を認識している個人が、権力の誘惑や支配当局が促進するその時々の利益を責任を持って放棄することを要求する責任である。イラク左派に属する者は、あらゆる多様性や宗派において、不正と圧制との戦いにおいて苦しみと犠牲の重荷を負っているだけだ。このような雰囲気と困難な政治環境の中で、左翼勢力は自らのパフォーマンスをさらに自己批判し、組織の襞の欠陥と弱点を明らかにし、実行可能な現実的な暫定目標を設定し、損失を制限し、共通の思想、行動、アプローチに基づいて季節的ではなく恒久的な同盟を確立することが求められている。
2025-12-04 21:01:00
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#再発の心理的理由のいくつか