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先住民族の月の月:環境の真のスチュワードを認識して一致させる時間

今年の8月、先住民の人々の月を強調し、祝うと、世界の3つの偉大な熱帯林からの反抗と希望の3つの強力なメッセージを持つことができて幸運です。これらのメッセージはそれ自体が深遠ですが、全体として、それらは私たち全員を刺激し、導くことができる先住民の連帯とリーダーシップの国境を越えた動きの高まりを表しています。これは、先祖の知識に基づいた動きであり、現在の瞬間をはるかに超えるビジョンによって形作られています。 悲観論が私たちの集合的な光景を弱めるので、私たちはそのような視点に頼ることができます。資本主義と植民地主義の非論理がエリート以外のすべての人を失敗させるので、私たちは先住民の見、存在、知識、そしてしている方法から学ばなければなりません。 西パプア インドネシアの南西パプア州に居住するKnasaimos先住民は、搾取から土地を守るために何十年も戦ってきました。 ©Jurnasyanto Sukarno / Greenpeace 「西パプア、特にクナサイモス先住民に属する土地に対する私のビジョンとは何かを尋ねると、自然は何世代にもわたって保存されなければならないと言います。 これらは、西パプアの先住民族の若者のリーダーであり主催者であり、インドネシアの最後の熱帯林の本拠地であるナボット・スレクレファトの言葉です。 Sreklefatは情熱的に話します 彼の人々が、Knasaimos地域での違法伐採、移民、およびパーム油の拡大にどのように立ち向かったかについて。しかし、闘争は何年も作られており、しばしば彼らの伝統的な権利と領土の認識を獲得する必要性に要約されます。 昨年、「地方政府と中央政府の両方からの認識のために17年間戦った後、南ソロンの摂政から慣習的な領土の承認を受けました。命令を受け取ったとき、私たちは最終的に私たちをiindigenousの人々として認めたと感じました。それは本当に驚くべき出来事でした。」 彼らは現在、中央政府から認識を求めています。 Sreklefatはまた、最近の先住民族の世界会議や森林盆地の地域社会を含む、他の先住民族のグループから学ぶことについて語っています。 「私がクナサイモスに戻ったとき、私たちのコミュニティに、私たちのコミュニティに、Iindigenousの人々の闘争はパプアだけでなく世界中であっています。だから、あきらめないでください。 アマゾニア 「政治家は憲法を尊重しなければなりません。それは一晩で書かれていません。それは私たちの闘争から来ました。今、彼らは私たちの神聖な土地を破壊する法律でそれを引き裂いています。彼らはブラジルの未来を無視しています。私たちの憲法上の権利を尊重してほしいだけです。」 これらの言葉は、アマゾンの熱帯雨林の先住民の擁護者であるディネヴァ・マリア・カヤビに属します。 カヤビは、家族がコミュニティガーデンで自分の食べ物(バナナ、ヤム、豆)を栽培するリオドスペイシスのほとりにある彼女の村について説明しています。しかし、この牧歌的な家には、避難と暴力の歴史があります。彼女のコミュニティは、牛の牧場主に殺されることを避けるために、故郷をバテラオに去ることを余儀なくされました。それから彼女自身の母親は、結婚を余儀なくされる前に、カテキズムセンターのウティアリティでひどく虐待されました。 このような深い苦しみから、カヤビは奉仕と学習の生活を偽造し、教育の修士号を取得して教師になり、高校教育を領土に導きました。彼女は現在、Amazonで最大の先住民組織であるCoiab(ブラジルのアマゾンの先住民組織の調整)と調整する努力を指示し、世界を旅して先住民を擁護しています。 コンゴ盆地 「私の部族であるTshwaは、何世代にもわたって森と森と調和して生きてきました。私たちはその植物、霊、秘密を知っています。それでも、多くの意思決定者の心の中で、私たちはまだ「サブ市民」、開発に対する障害、木の影と見なされています。」 これらの言葉は、彼の70年の人生の父であり指導者であるValentin Engobo Mufiaから来ています。コンゴ民主共和国の赤道森林にあるロコラマから来たムフィアは、森を保護することの重要性について語っています。 「私たちが何世紀にもわたって保護してきた泥炭地は、地球上で最も重要な炭素シンクの1つです。彼らは気候の混乱に対する自然な障壁です。それでも、私たちの話を聞く代わりに、私たちは傍観されています。」 ムフィアは、空の言葉やジェスチャーのために時代を長い間過ぎていると言います。彼はコミュニティの要求を共有しています: 私たちの権利の明確で国際的な法的認識 気候資金への直接および構造化されたアクセス 私たちの文脈に合わせて調整されたトレーニングと教育 すべての開発ポリシーと決定に完全に含める 過去に根ざした未来 インドネシアの南西パプア州に居住するKnasaimos先住民は、搾取から土地を守るために何十年も戦ってきました。 ©Jurnasyanto Sukarno / Greenpeace…
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先住民族の月の月:環境の真のスチュワードを認識して一致させる時間

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2025-08-26 17:51:00

今年の8月、先住民の人々の月を強調し、祝うと、世界の3つの偉大な熱帯林からの反抗と希望の3つの強力なメッセージを持つことができて幸運です。これらのメッセージはそれ自体が深遠ですが、全体として、それらは私たち全員を刺激し、導くことができる先住民の連帯とリーダーシップの国境を越えた動きの高まりを表しています。これは、先祖の知識に基づいた動きであり、現在の瞬間をはるかに超えるビジョンによって形作られています。

悲観論が私たちの集合的な光景を弱めるので、私たちはそのような視点に頼ることができます。資本主義と植民地主義の非論理がエリート以外のすべての人を失敗させるので、私たちは先住民の見、存在、知識、そしてしている方法から学ばなければなりません。

西パプア

インドネシアの南西パプア州に居住するKnasaimos先住民は、搾取から土地を守るために何十年も戦ってきました。 ©Jurnasyanto Sukarno / Greenpeace

「西パプア、特にクナサイモス先住民に属する土地に対する私のビジョンとは何かを尋ねると、自然は何世代にもわたって保存されなければならないと言います。

これらは、西パプアの先住民族の若者のリーダーであり主催者であり、インドネシアの最後の熱帯林の本拠地であるナボット・スレクレファトの言葉です。

Sreklefatは情熱的に話します 彼の人々が、Knasaimos地域での違法伐採、移民、およびパーム油の拡大にどのように立ち向かったかについて。しかし、闘争は何年も作られており、しばしば彼らの伝統的な権利と領土の認識を獲得する必要性に要約されます。

昨年、「地方政府と中央政府の両方からの認識のために17年間戦った後、南ソロンの摂政から慣習的な領土の承認を受けました。命令を受け取ったとき、私たちは最終的に私たちをiindigenousの人々として認めたと感じました。それは本当に驚くべき出来事でした。」

彼らは現在、中央政府から認識を求めています。

Sreklefatはまた、最近の先住民族の世界会議や森林盆地の地域社会を含む、他の先住民族のグループから学ぶことについて語っています。

「私がクナサイモスに戻ったとき、私たちのコミュニティに、私たちのコミュニティに、Iindigenousの人々の闘争はパプアだけでなく世界中であっています。だから、あきらめないでください。

アマゾニア

「政治家は憲法を尊重しなければなりません。それは一晩で書かれていません。それは私たちの闘争から来ました。今、彼らは私たちの神聖な土地を破壊する法律でそれを引き裂いています。彼らはブラジルの未来を無視しています。私たちの憲法上の権利を尊重してほしいだけです。」

これらの言葉は、アマゾンの熱帯雨林の先住民の擁護者であるディネヴァ・マリア・カヤビに属します

カヤビは、家族がコミュニティガーデンで自分の食べ物(バナナ、ヤム、豆)を栽培するリオドスペイシスのほとりにある彼女の村について説明しています。しかし、この牧歌的な家には、避難と暴力の歴史があります。彼女のコミュニティは、牛の牧場主に殺されることを避けるために、故郷をバテラオに去ることを余儀なくされました。それから彼女自身の母親は、結婚を余儀なくされる前に、カテキズムセンターのウティアリティでひどく虐待されました。

このような深い苦しみから、カヤビは奉仕と学習の生活を偽造し、教育の修士号を取得して教師になり、高校教育を領土に導きました。彼女は現在、Amazonで最大の先住民組織であるCoiab(ブラジルのアマゾンの先住民組織の調整)と調整する努力を指示し、世界を旅して先住民を擁護しています。

コンゴ盆地

「私の部族であるTshwaは、何世代にもわたって森と森と調和して生きてきました。私たちはその植物、霊、秘密を知っています。それでも、多くの意思決定者の心の中で、私たちはまだ「サブ市民」、開発に対する障害、木の影と見なされています。」

これらの言葉は、彼の70年の人生の父であり指導者であるValentin Engobo Mufiaから来ています。コンゴ民主共和国の赤道森林にあるロコラマから来たムフィアは、森を保護することの重要性について語っています。

「私たちが何世紀にもわたって保護してきた泥炭地は、地球上で最も重要な炭素シンクの1つです。彼らは気候の混乱に対する自然な障壁です。それでも、私たちの話を聞く代わりに、私たちは傍観されています。」

ムフィアは、空の言葉やジェスチャーのために時代を長い間過ぎていると言います。彼はコミュニティの要求を共有しています:

  • 私たちの権利の明確で国際的な法的認識
  • 気候資金への直接および構造化されたアクセス
  • 私たちの文脈に合わせて調整されたトレーニングと教育
  • すべての開発ポリシーと決定に完全に含める

過去に根ざした未来

パプア南西部の慣習的なエリアKnasaimosを渡します。 ©Jurnasyanto Sukarno / Greenpeaceインドネシアの南西パプア州に居住するKnasaimos先住民は、搾取から土地を守るために何十年も戦ってきました。 ©Jurnasyanto Sukarno / Greenpeace

先住民族の指導者のそれぞれは、現在の闘争と将来への希望について語っています。これは、預言、価値観、古代の物語に根ざした希望です。カヤビは特に感動的な話を共有しています:

「これは私が学んだことです ita can、私の人々のシャーマンストーン。彼女の家はサルトサグラドの滝の頂上にあります。しかし、ある日、彼らは彼女を盗みました。彼女を連れて行った白人は、髪を失い、痛みを感じ、死にました。彼女は飛行機から落ち、海を渡り、私の義理の父、シャーマンが毎日歌いました:「彼女は戻ってきています」。なぜなら、私たちの文化と同じように、石は帰り道を見つけるからです。」

先住民は、何世紀もではないにしても、地球の隅々で交差する抑圧の数十年に直面してきました。しかし、それらの抵抗は続き、成長しています。彼らのメッセージを通して、私たちはより広いビジョンと本当の解決策で希望を見つけることができます。

Tsering Lamaは、Greenpeace Internationalのストーリーテリングマネージャーです。

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執筆者について: nipponese

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