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2025-01-28 09:14:00
「あなたが中国人だとは決して言わないでください。私の祖母はいつも私に思い出させます。
最初は、なぜ彼女がこれを言い続けたのか理解できませんでした。私はそれが彼女のトラウマ的な過去の名残だと思いました。彼女は、1965年に「インドネシア人」になるために彼女の名前と出生証明書を変更しなければならなかった人々の中にあり、その過程で彼女のアイデンティティを剥奪しました。
それにもかかわらず、私たちは毎年中国の新年を心から祝います。オレンジの木、混oticとした家族の再会、そしてはい、余分な小遣いがあります。
Ancestrydnaによると、私は中国南部32％です。しかし、それは私が自分自身を中国語と呼ぶことを許すのに十分ですか？自分自身を中国語とは思わなくても、中国の新年を祝うことは許可されていますか？
抑制
「ジャカルタでは、親は子供たちに方言を教えることを恐れていました。 [the city] 1999年に中国のインドネシア人に対する体系的な差別と戦うために設立された中国インドネシア協会（INTI）の事務局長であるCandra Jap氏は説明します。
「親は子供を非常に守っていたので、彼らは彼らの中に「波」を排除したいと思っていました。」
過去には、中国系の人々はより高い学校の授業料の対象となりました。彼らは、17歳になったときにインドネシア共和国（SBKRI）の市民権証明書を提出する必要がありました。ほとんどがより「ネイティブ」に聞こえるように中国の姓を変更しなければなりませんでした。
「若い中国のインドネシア人として、私たちは旧正月に感謝するべきです [celebrations]。以前は許可されていませんでした。それは祝日ではなかったので、私たちは祝うために学校をスキップしなければなりませんでした」とCandra氏は付け加えます。
Lunar新年は、2001年に改革時代にAbdurrahman“ Gus Dur” Wahid大統領によって国民の祝日としてのみ設立されました。それ以前は、休日を祝う活動は秘密に行われていました。
「今日の子供たちはこれらを失ったようです [practices] または彼らの意味を忘れた。」 – Candra Jap
インドネシア中国社会一族協会（PSMTI）の副事務局長であり、インドネシア仏教知識人協会（KCBI協会（KCBI）のエグゼクティブディレクターであるエリックフェルナンドは、1967年にソハルト大統領が中国の文化的習慣の発展を禁止する大統領令を発行したためでした。 ）。
中国のライオンダンスが最終的に登場することを許可されたとき、それは「修道院や寺院の範囲にのみ」でした、とエリックは回想します。
文化変容
Gus Durの宣言の後、モール全体に赤い装飾、MannequinディスプレイのCheongsam風の衣類、中国の新年のデパートで露出している中国語の歌が見られることも、今では一般的ではない以上のことを期待しています。
。 （ShutterStock/。）
また、中国のライオンダンスのパフォーマンスも見られます。 ライオンダンス、ジャカルタの最大の建物のロビーで、巨大な群衆を引き付けます。
これらは、若いジャカルタンとして、私たちが一緒に育ったシーンです。私の年齢のほとんどの人は、これが旧正月の間の標準ではなかった時代を思い出せませんでした。
「中国の新年には2つの視点があります。第一に、政府がそれを宗教的な祝日として認識している宗教的な視点。 2つ目は、それを文化的な休日と見なしている人々からのもので、伝統を続けています」とエリックは説明します。
「旧正月に先立ち、私たちは神と仏に祈ります。私たちは、神々の彫像や彫刻で祭壇で食べ物を提供しています。それから大Year日に、私たちは家族と一緒に集まります」と彼は彼の儀式を練習のuc教として語っています。
Conf教から回心した人々は、お祝いの儀式的な部分を置き去りにし、代わりに文化的側面にもっと集中しています。
旧正月を祝うことはもはや珍しいことではありませんが、その周辺の価値は長年にわたって変わりました。グロドックの中国の主に育ったCandraは、これを目撃したと言います。
大Year日の真夜中に入浴し、新年の前に散髪をし、最初の3日間に家を掃除する容認できない行為はすべて、私たちの心に掘り下げられた一般的な中国の新年の慣行です。
しかし、若い世代の間では、これらの習慣は今ではより一般的に古い妻の物語に起因しています。実際、各慣行の背後には古代の哲学があります。
「今日の子供たちはこれらを失ったようです [practices] または彼らの意味を忘れました。それは彼らの家族が彼らをやらないか、それがあまりにも複雑だからそうしないことを選んだ」とCandraは言う。
「問題は、何かが欠けているということではなく、実際に選択肢があることです ない それらをするために。」
すべてのインドネシア人
ほとんどの場合、この文化的同化はインドネシアの単純な描写かもしれません Wite Illa Ica モットー（多様性の統一）。しかし、アズミ・アブバカールによると、中国の新年はインドネシアが1850年にさかのぼる国であるずっと前に祝われました。
アズミは、国の暗い章を通り抜けて、中国のインドネシア人は外国人であるという信念に起因する汚名を根絶したいと考えています。したがって、中国のディアスポラの疎外は、理解不足から生まれました。
「1998年5月の出来事は、当時、中国人が他の民族グループと違いがないことを人々が知っていれば、起こる必要はなかったと思います」とアズミは言います。
「この間ずっと失われた中国の民族グループからの国の歴史の一部もあります。」
インドネシアの中国民族グループの文化と歴史に関する限られた情報と誤解に応えて、アズミが開かれました 中国のペラナカン図書館博物館、または中国のペラナカン図書館博物館、2011年。
彼は、より広いコミュニティのためにインドネシアの中国遺産を保存することを目指しています。
中国のペラナカン図書館博物館での歴史的な文書の展示。 （jp/okky ardya）
「中国の新年の間、私たちはさまざまな地域で過去のオランダ人と日本人に対する中国人の軍事的闘争と肉体的闘争についての話をすることができました [in Indonesia]。」
アズミによると、中国の新年はインドネシア人にとって重要なお祝いの1つであり、中国系の人だけではありません。
私たちの文化を取り戻します
38歳のRudy Saputraにとって、これらの慣行と伝統を継続することは、彼の祖先に対する敬意の一形態です。
「私はすべての伝統的な慣行を厳密に守ることはできませんが、それらの重要性を信じています。新年の最初の2日間は、何世代にもわたって渡された迷信であるため、私はまだ床を一掃することを避けています。この間、私が長老や祖先を尊重することが重要です」と彼は説明します。
月の新年は、ルディと彼の家族が彼らの絆を強め、彼らの遺産を称えるための特別なお祝いです。
旧正月を祝うということは、文化的信念を守り、私たちの前に来た人々を大事にすることを意味します。
私にとって、余分な小遣いを稼ぐという無制限の喜びが ホンバオ 少し色あせているので、私は今、私の家族と再接続し、中国のインドネシア人と識別する私の小さな部分を評価することに本当の価値があることに気付きました。
私は今、私の祖母が中国のインドネシア人と特定しないことを主張する理由を理解しています。それは、インドネシアの初期の日本の占領と「赤い怖い」事件の間に彼女が耐えた方法でした。
また、私が今日住んでいる国は彼女が育った国と同じではないことも知っています。今日のインドネシアは、すべての文化的伝統と背景の融合を祝います。たぶんそれが私たちが一緒に世代のトラウマを癒し、前進する方法でしょう。
最も重要なことは、中国の新年のお祝いは、中国の子孫として特定する人々に限定されないことです。それはすべての人にとって国民の祝日です。はい、中国のDNAの32％未満を運ぶ人でさえ。
Sheena Suparmanは作家です ジャカルタポストクリエイティブデスク。彼女はジャカルタに拠点を置いていますが、彼女が他の場所にいることを望んでいます。彼女は通常、コーヒー、チップス、チーズバーガーを搭載しています。
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週末5
文字通り、あなたの文化をあなたの袖に着てください。クラシックバティックは時々…
#中国の新年の開梱アイデンティティ伝統変化