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ヨーロッパはキリスト教のルーツを放棄したのだろうか?

ヨーロッパのキリスト教のルーツ: この議論は定期的に取り上げられます。 現在までの最新エピソード:欧州委員会が2021年12月に発表した文書では、特にクリスマスの名において「クリスマス」という言葉を使用することが禁止されていた。 « コミュニケーションを含めた»。 現在のLRリストのトップ フランソワ=ザビエル・ベラミー その後、欧州議会の演壇から非難する 「ヨーロッパを作ったルーツに対する憎しみ」 ; マリーヌ・ルペン氏を非難 「このテクノクラートたちは (誰が) 彼らの本当の顔を見せなさい:私たちのアイデンティティ、私たちのルーツ、私たちの伝統の敵のそれ。」。この議論の起源は、2000 年代初頭の欧州憲法の草案に遡ります。 当時の共和国大統領は、 ジャック・シラク そしてライオネル・ジョスパン首相は、前文草案に以下への言及を盛り込むことを拒否した。 「キリスト教のルーツ」 ポーランド、イタリア、ドイツからの圧力にもかかわらず、ヨーロッパのトップ。 多くの論争を経て、彼らは 2004 年に勝訴しました。彼らの世俗主義の概念は、宗教を完全に個人的な問題に貶めました。代わりに言及された前文は、 「ヨーロッパの文化的、宗教的、そして人文主義的な遺産」。排他主義的な言及と宗教の手段化?ヨーロッパのキリスト教のルーツに関する議論は、実際に 2 つの問題を提起します。1 つは歴史的な問題です。 もう一つは政治的なもの。 4 世紀以降のヨーロッパの歴史における教会の重要な役割から、第二次世界大戦後のヨーロッパ計画におけるキリスト教のインスピレーションに至るまで、前者に対する答えが明白であれば、後者はさらに重要です。 議論の対象となる。キリスト教のルーツへの言及に対して、主に 3 つの議論が提起されています。 世俗主義の名の下にこの言及を拒否する人もいます。 公権力はもはや宗教的権限を行使していないため、憲法にキリスト教の言及を導入することは時代錯誤だと彼らは言う。また、フランスの普遍主義の伝統に反対する排他主義的な言及であると考える人もいます。 当時の欧州委員ピエール・モスコヴィシ氏はこう保証した。 2016年5月に :…

ヨーロッパはキリスト教のルーツを放棄したのだろうか?

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2024-04-18 08:19:53

ヨーロッパのキリスト教のルーツ: この議論は定期的に取り上げられます。 現在までの最新エピソード:欧州委員会が2021年12月に発表した文書では、特にクリスマスの名において「クリスマス」という言葉を使用することが禁止されていた。 « コミュニケーションを含めた»。 現在のLRリストのトップ フランソワ=ザビエル・ベラミー その後、欧州議会の演壇から非難する 「ヨーロッパを作ったルーツに対する憎しみ」 ; マリーヌ・ルペン氏を非難 「このテクノクラートたちは (誰が) 彼らの本当の顔を見せなさい:私たちのアイデンティティ、私たちのルーツ、私たちの伝統の敵のそれ。」

この議論の起源は、2000 年代初頭の欧州憲法の草案に遡ります。 当時の共和国大統領は、 ジャック・シラク そしてライオネル・ジョスパン首相は、前文草案に以下への言及を盛り込むことを拒否した。 「キリスト教のルーツ」 ポーランド、イタリア、ドイツからの圧力にもかかわらず、ヨーロッパのトップ。 多くの論争を経て、彼らは 2004 年に勝訴しました。彼らの世俗主義の概念は、宗教を完全に個人的な問題に貶めました。代わりに言及された前文は、 「ヨーロッパの文化的、宗教的、そして人文主義的な遺産」

排他主義的な言及と宗教の手段化?

ヨーロッパのキリスト教のルーツに関する議論は、実際に 2 つの問題を提起します。1 つは歴史的な問題です。 もう一つは政治的なもの。 4 世紀以降のヨーロッパの歴史における教会の重要な役割から、第二次世界大戦後のヨーロッパ計画におけるキリスト教のインスピレーションに至るまで、前者に対する答えが明白であれば、後者はさらに重要です。 議論の対象となる

キリスト教のルーツへの言及に対して、主に 3 つの議論が提起されています。 世俗主義の名の下にこの言及を拒否する人もいます。 公権力はもはや宗教的権限を行使していないため、憲法にキリスト教の言及を導入することは時代錯誤だと彼らは言う。

また、フランスの普遍主義の伝統に反対する排他主義的な言及であると考える人もいます。 当時の欧州委員ピエール・モスコヴィシ氏はこう保証した。 2016年5月に : 「私はヨーロッパのキリスト教のルーツを信じていません。 » 「ヨーロッパをこれらの「ルーツ」に還元しようとすることだけが、そのアイデンティティの一部を曖昧にし、ヨーロッパ人の一部を排除することになる。」、 彼が説明した。

最後に、ヨーロッパでのイスラム教の台頭への反応として、ポピュリズムの流れによる宗教の政治的搾取と見る人もいます。 これは特にイスラム学者オリヴィエ・ロイの論文です。 「キリスト教のルーツを広めたいと思っている人たちこそ、信仰への回帰を説いているわけではありません。」、しかし逆説的ですが 「非キリスト教化を加速する」、 彼が説明した 2019年のコラムで

文明遺産を想定しますか?

認識されないこと 「キリスト教のルーツ」 しかし、これは反対の議論を引き起こします。 ライオネル・ジョスパンとジャック・シラクの表現削除の決定に直面 「宗教遺産」 2000 年の欧州基本権憲章では、 ルネ・レモンは次のように非難した。 「軽蔑の文化」 キリスト教に関しては。 より一般的には、右側には、創立時の価値観の否定とアイデンティティの放棄が見られます(たとえば、2014年のローラン・ウォークィエズ)。

哲学者のレミ・ブラーグは、キリストを信じる人々であるキリスト教徒と、文明としてのキリスト教を擁護する人々である「キリスト教徒」を区別しなければならないのであれば、新しい人々の統合を促進するためには、私たちがどこから来たのかを宣言することが不可欠である、と述べています。 しかし、彼は「ルーツ」ではなく「ソース」を好み、積極的な態度を通じて遺産を活用する必要性をさらに示唆しています。

同じことが当てはまります 哲学者ピエール・マネン私たちのキリスト教の伝統を認識することが必要です。 「共通のものを自分たちから生み出す」、危険が生じる一方で、 「キリスト教と人道主義の混同」 ポピュリズム的な手段化ではなく。 それでもなお、私たちの 「キリスト教のルーツ」 彼によれば、これだけでは政治的プロジェクトを構築するには不十分だという。これらの根を私たちはどうしたいのか?

教皇庁からのルーツへの回帰への呼びかけ

この質問に対して、教皇ヨハネ・パウロ二世は 2003 年の著書で明確な答えを示しました。 ヨーロッパの教会 : 「ヨーロッパにとってキリスト教のルーツは将来の主な保証です。 根のない木は生きて成長できるでしょうか? » 実際、彼はピウス12世以来のバチカン外交の一貫性を永続させ、重要な用語「ルーツ」を使用しているだけであり、それは彼がすでに使用していたものでした。 1982年のサンティアゴ・デ・コンポステーラ

教皇フランシスコ また、2019 年 5 月の欧州選挙の数週間前に、彼自身の調査を開始しました。 「彼らはキリスト教のルーツを言いたくなかったのですが、神は報復してくれました! » 彼によれば、ヨーロッパがそのアイデンティティーの深刻な危機に直面しているのは、キリスト教の伝統を受け入れることを拒否したためであるという。

#ヨーロッパはキリスト教のルーツを放棄したのだろうか

執筆者について: nipponese

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