ユダヤ人のサマーキャンプは1世紀にわたって進化してきたが、2024年の夏はこれまでとは全く違うものになる

THE CONVERSATION（ロイター経由） — 1902年、当時10歳のイシドール・イツコウィッツは奨学金を得てニューヨーク州北部の一泊キャンプに参加した。

薄汚いアパートの地下室で祖母に育てられた孤児の「イジー」は、セツルメント・ハウスの教育同盟が支援しようとしていた子供たちのプロフィールにぴったりだった。そのキャンプの原動力となったアイデアは、労働者階級のユダヤ人の少年たちを暑くて混雑したローワー・イースト・サイドの通りから連れ出し、「家から離れた健全で美しい雰囲気の素晴らしい屋外」を紹介することだった。

この経験はイツコヴィッツに大きな影響を与え、後にエディ・カンターとして知られるようになり、20世紀半ばの最も人気のあるエンターテイナーの一人となった。

現在はサプライズ レイク キャンプと呼ばれ、カンターが若い頃に住んでいたのと同じ森林地帯に今も残っています。しかし、1902 年に建てられたテントと農家は、ジップライン、テニスコート、ピックルボール コート、エディ カンター シアターなどの最新設備に置き換えられました。

客層も変化し、目的も変わった。カンターの時代、キャンプは男子のみで、ディレクターはアメリカ化と社会の向上に関心があった。2024年、サプライズレイクは男女共学となり、奨学金制度はあるものの、中流階級および中流階級以上の家庭を対象としている。最も注目すべきは、キャンプがユダヤ教の儀式やヘブライ語の導入など、初期の数十年に比べて、ユダヤ人としてのアイデンティティと価値観をはるかに重視していることである。

キャンプ サプライズ レイクの変遷は、ユダヤ人サマーキャンプの幅広い進化を象徴するものであり、筆者はユダヤ教育の学者としてこれを研究しています。キャンプは長年にわたってさまざまな目的を果たし、イスラエルを含むユダヤの信仰と文化のあらゆる側面について多様な見解を持っています。

今夏、難民キャンプは、2023年10月7日のハマステロ集団によるイスラエルへの攻撃とイスラエルの対応によって一変した不安定な状況を切り抜けようとしている。ガザでの戦争について議論するかどうか、どのように議論するか、米国における反ユダヤ主義への懸念、イスラエルに関する政治的議論などについて決定しなければならない。

1920 年代や 30 年代でも、ユダヤ人キャンプにはさまざまな特色がありました。サプライズ レイクのような「新鮮な空気」キャンプのほかに、イディッシュ語やシオニズム (ユダヤ人の祖国を樹立、強化し、ヘブライ文化を復活させる運動) に特化したユダヤ文化キャンプや、裕福な家庭の子供を対象としたより限定的なキャンプもありました。

1940 年代から 1950 年代にかけて、この産業は拡大するユダヤ人中流階級のニーズに応えるために成長しました。ヨーロッパの既存のユダヤ人コミュニティを壊滅させたホロコーストの後、一部のユダヤ系アメリカ人は、次世代のリーダーシップを養成する場としてサマーキャンプに目を向けました。同様に、ユダヤ教の宗教運動は、キャンプを宗派を活性化させる手段とみなしました。

長年にわたり、ユダヤ人キャンプは、社会正義、環境保護、芸術、ユダヤ教の儀式遵守など、ユダヤ系アメリカ人のアイデンティティのさまざまな側面を重視してきました。

2016 年 9 月 28 日に公開されたプロモーション ビデオでは、ニューヨーク州北部のノース ハイランズにあるサプライズ レイク キャンプで、キャンプ参加者とスタッフがユダヤ教の祈りの儀式に参加しています。(スクリーン キャプチャ: Youtube/サプライズ レイク キャンプ、著作権法第 27a 条に従って使用)

1948 年のイスラエル建国以来、多くのキャンプではイスラエルの文化を祝うことにも力を入れています。キャンプではヘブライ音楽やイスラエルの民族舞踊を取り入れ、「ボケル トーブ」（おはよう）や「ルア」（元気）などのヘブライ語をキャンプの語彙に取り入れ、「チャダル オシェル」（食堂）でイスラエル料理を提供しています。

時には、イスラエルに焦点を当てることは、困難な時期にユダヤ人の誇りを培う手段として機能してきた。反ユダヤ主義への懸念が和らぐにつれ、20世紀後半にはユダヤ系アメリカ人の大半がアメリカ社会に受け入れられているという意識が高まった。しかし、その安心感は、シャーロッツビルでの2017年の「団結右翼」集会や、ピッツバーグのツリー・オブ・ライフ・シナゴーグでの2018年の大量殺人など、何度も揺るがされてきた。

ハマスの攻撃、ガザでの容赦ない戦争、そして紛争をめぐる政治的議論は、特に不安定化を招いている。近年、反ユダヤ主義に関する懸念のほとんどは極右に集中していた。しかし、過去1年間で極左における反ユダヤ主義も露呈した。

ニューヨーク州北部のノースハイランズにあるサプライズ レイク キャンプの 2016 年のプロモーション ビデオ (スクリーン キャプチャ: Youtube/サプライズ レイク キャンプ。著作権法第 27a 条に従って使用)

さらに事態を複雑にしているのは、イスラエルへの支持が、ユダヤ系アメリカ人コミュニティ、特に若く進歩的なユダヤ人の間で激しい論争の種となっていることだ。

反ユダヤ主義の台頭と同様に、イスラエルに対するユダヤ系アメリカ人のコンセンサスの崩壊も何年も前から進行している。こうした態度の変化は、ますます非自由主義的になるイスラエル政府を含む、より広範な政治的背景から切り離すことはできない。

多くの若いユダヤ人は感情的にイスラエルと結びついているが、中にはイスラエルの政策を声高に批判し、イスラエルが本当にパレスチナとの平等な和平に関心を持っているのか懐疑的な者もいる。昨年春、キャンパス内の野営地に集まった抗議者の中には、ユダヤ教の価値観への忠誠心が動機の一部だと語るユダヤ人学生もいたが、他の多くのユダヤ人学生は身の危険を感じていると報告していた。

2024年5月6日、ワシントンDCのジョージ・ワシントン大学で、ガザでの戦争の最中、反イスラエルの野営地に集まった人々が報道陣に語りかける。（ブレンダン・スミアロウスキー/-）

これらすべてが、ユダヤ人キャンプにかなりの課題を残している。サマーキャンプの魅力の1つは、「現実世界」から隔離された「バブル」であることである。家族や学校から離れた、制御された自由と楽しみの閉鎖的で育成的な環境は、管理されたリスクテイクを通じて子供たちの成長を促す。時事問題、特に悲惨な問題についての真剣な議論は、そのバブルを破裂させる可能性がある。

2014年7月、イスラエルとハマスの間で7週間にわたる戦争が続いていたとき、同僚たちとユダヤ人のサマーキャンプを訪問した。当然ながら、スタッフは子供たちと進行中の出来事について話し合うことをためらっていた。しかし、その反響は明らかだった。カウンセラーは、最新のニュースについて子供たちに聞かれないよう、大抵は慎重に話していた。しかし、時には緊張が感じられることもあった。

この夏、過去 10 か月の感情的な重荷が、トランクスやダッフルバッグと同じくらい確実に若者やスタッフのキャンプに同行しました。

学校や近所で孤立感を感じている人など、キャンプ仲間や信頼できる年長者と一緒に出来事を整理したいという人もいるかもしれない。特に南部や中西部南部のユダヤ人キャンプには、他のユダヤ人仲間がほとんどいない小さなユダヤ人コミュニティのキャンプ参加者が頻繁に集まり、自分の気持ちを分かち合う機会を切望しているかもしれない。キャンプが提供する避難所を歓迎し、スタッフにバブルを維持してもらおうと頼っている人も間違いなくいる。

2024年4月26日、カリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）のキャンプの向かい側で抗議する親イスラエル派のデモ参加者（フレデリック・J・ブラウン/-）

イスラエルとハマスの紛争や反ユダヤ主義について話し合うことには、他のリスクも伴う。カウンセラーが模範となることは間違いないが、彼らは訓練を受けた教師やセラピストではない。2014 年 7 月、私たちは紛争についての危険な話し合いをうまく進める準備ができていないと感じているカウンセラーに頻繁に遭遇したが、それには十分な理由があった。彼らは通常、高校生や大学生で、保護している子どもたちよりほんの数歳年上で、多くは戦争に対する自分の感情に苦しんでいる。特に、ユダヤ人キャンプがスタッフとして雇うことの多いイスラエル人はそうだ。

COVID-19危機と同様に、キャンプでは主に即興でこの夏の課題を乗り切ってきた。しかし、シーズンが終われば、キャンプはこれまでの取り組みを振り返り、再評価する必要があるかもしれない。

ユダヤ人の子供や若者がイスラエルと紛争をどう捉えているかを研究した専門家に相談するのが賢明だろう。また、紛争を曖昧にしたり単純化しすぎたりする「気分を良くする」イスラエル番組の長期的な有効性を再評価することも必要だろう。しかし、サプライズ レイクが示すように、キャンプは過去に、その使命を犠牲にすることなく適応する能力を証明してきた。

著者はブランダイス大学のユダヤ教育研究の准教授です。

このレポートにはタイムズ・オブ・イスラエルのスタッフが協力しました。