メディアのいたずらと文化の違い 率直なカメラ再訪

エンターテイメントのいたずらというアイデアが最近視覚メディアに登場しました-毒そしてとして テレビのいたずらに参加することを思いついた人が、予期せぬ窮地に陥ったような錯覚に陥り、これが彼の反応です。 参加者は強い その間 視聴者は気づいているの手配参加者が陥るであろう窮地を事前に知らされるいたずら。そしてそのいたずらは実は それは何ですか？ 陥った者の悲惨と混乱の時代の取引e 見る人を楽しませてくれる-どれでも で これらのプログラムが販売するのは、 笑い 視聴者へ―― あらゆる販売 参加者の混乱と関与の瞬間、または不幸とジレンマの感情の瞬間 それは、参加者や関係者にとっては悪夢に変わることもあります。

Maq プログラムあそれは人々の文化と文明の反映であり、自然の現れに他なりません。 そして学位 参加者の反応次第 状況 でっちあげの告発や申し立て、冒涜や馴れ合いなど 虚偽で非現実的な議論 寝る国籍、文化、都市化、文明の違いに応じてカビが損傷する そしてその他。いたずらに対する参加者の反応の程度は文化によって異なります の参加者。

今日、地理的な境界はもはや障害ではありませんN 彼らは望んでいます彼らの経済的および生活条件の改善 バマン そして平和 環境内 より良い混乱や政情不安から離れて でももちろん彼らはそれにしがみつき続けた彼らの習慣や彼らの文化的および宗教的伝統により、人々は混血し、相互結婚しましたが、通常、文化的な違いが彼らの間に残りました。 結果として いたずら参加者の反応は性質も程度もさまざまです所属に応じて 文化的 参加者向けのオリジナルです。彼らの中には、彼が陥った苦境を嫌がらせや挑発だと考える人もいる 極端な形では、違反たとえそれが侮辱的であったり肉体的であったりしても、暴力的な対応が必要です。例えば ソーシャル メディア プラットフォーム上のいたずらを映したビデオの視聴者 にマドリード在住のアフリカからの移民が亡くなった 彼女と彼女の夫 大きなお店の前で 彼女はいた ドア 入り口大統領はその中に隠れている観葉植物です 精緻に ヨーロッパ人男性 彼は突然現れた いたずらのように通行人を怖がらせ、人々は一瞬の恐怖の後、この行為に笑いながら反応したが、この女性はサンダルを脱いで彼を平手打ちしようとしたが、夫がそれを阻止したようだ。

このアフリカ人女性は、無意識のうちに恐怖を感じていたため、屈辱を感じた素早く 起こったことはあなたを笑わせるためのジョークだった そしてあなたの男はそして彼は特に彼女を怖がらせるつもりはなかった。

アラブ地域の一部の国では 文化の違いが軽減される場所 いたずら番組が人気を博し、話題になっている 食道中膜では しかし、それは一時的な恐怖の限界を超えました 準備され、配合されています あそれは主に、1 つの社会文化に対処することに基づいています そしてどうやら 笑い グローバル化の時代に はい 意図された攻撃的挑発の性質、および参加者の行き詰まりの期間を延長する持続性 そして欠陥を診断する そして虐待 。

笑いは拡大ではない 丸 受け入れがたい笑いない 合理的 あるいは殴り合いを誘発することによって 足蹴りや名誉毀損。笑いは優先事項であり、目に見えない認識である– 見る人にとって繊細かつ瞬間的なもの Yに到達する口頭および非言語による見解 口頭（ボディランゲージまたは手話）。笑うことは一種のエンターテイメントであり、楽しい時間を楽しむことであることに注意してください。笑いの終わりや笑いの最中に身体的暴力を楽しむ人もいますが、子供が主要な視聴時間にこれを視聴することはお勧めできません。 （寝る前に） 恐怖のため 感染からそれが彼らに伝染し、彼らの間で一般的になり、それがもたらす不幸。その結果、他国のメディアも注目 Kh多文化ソースであり、いたずらプログラムに修正を加えました。

私たちが言いたかったのは、いたずらは薬のようなものだということです 服用する前に 彼はすべての痛みに気を配り、癒し、和らげなければなりません しかし、程度や一定期間において、それを与えるのは適切ではありません。 に 子供AZその副作用は有害または破壊的でしたか?、採掘の条件も研究する必要があります特に多元的な環境では、視聴者によって表示されます。 文化的

元サルフォード大学、ムハンマド5世大学、アジュマーン大学メディア翻訳教授