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2025-02-05 02:00:00
ISEAS Youth Survey 2024の結果は、リーダーの宗教性がマレー/イスラム教徒の学生にとって重要であることを示していますが、パンとバターの問題は彼らにとってより重要であるかもしれません。
最近 調査 Iseas-Yusof Ishak Instituteが実施した6つの東南アジア諸国のうち、マレーシアの学部生は、政治的エリートにおける宗教的信心深さの重要性を高く評価していることを示しています。次の総選挙に注目している政治家にとって、これは思考のために多くの食物を提供するはずです。彼らはマレーシアの若者の間で敬ietyの波を活用しようとするかもしれませんが、パンとバターの問題は重要です。
の発見 東南アジアでの若者と市民の関与：6か国の学部生の調査2024 特にイスラム主義の領域において、若いマレーシアの有権者の政治指導者に対する期待の良い写真を提供します。合計で、インドネシア、マレーシア、シンガポール、タイ、フィリピン、ベトナムの3,081人の学部生が調査に参加しました。参加者の中で、506はマラヤ大学、マレーシア国立大学、マレーシア国際イスラム大学マラヤ、マレーシア科学大学、マラ技術大学、東マレーシア大学、私立大学などの主要な公立大学のマレーシアキャンパスから来ています。
マレーシアの回答者の総数のうち、47.2％は男性、女性は52.8％です。科学、技術、工学、数学（STEM）の科目を研究している人は、回答者の54.4％を占め、残りは芸術、人文科学、社会科学、法律、経済学、ビジネスを研究しています。回答者は18歳から24歳です。つまり、有権者であることを意味します。 2019年、マレーシアはUNDI 18（18票）の法律を可決し、投票年齢を22から18に引き下げました。
2024年8月から10月にかけて実施されたこの調査では、若者のソーシャルメディアの関与や政府に対する楽観主義などの問題をカバーしています。彼らにとって最大の懸念の上位3つの問題は、「失業と景気後退」（89.3％）、「腐敗」（85.5％）、「社会経済的ギャップの拡大と収入格差の上昇」（84.8％）でした。
敬ietyが重要なとき
図1：政治候補者または政府指導者の宗教は私にとって重要です
出典：東南アジアの若者と市民の関与：6か国の学部生の調査
マレーシアの学生は、政治候補者の宗教性を最も高くランク付けしている（図1） – 75.9％は、政治候補者または政府指導者の宗教が彼らにとって重要であると述べています（インドネシアでは、対応する数字は67.9％で低い）。投票は、イスラム教徒の学生だけでなく、他の信仰の人々もカバーしていますが、回答者の大半はマレー/イスラム教徒です。回答者の57.5％のみが、多文化主義を強調する60年以上の独立と国家建設を持っているにもかかわらず、異なる宗教の政府と政治指導者が適切にそれらを代表できると言っています。
彼らの生活において宗教や精神的信念がどれほど重要であるかを尋ねられたとき、マレーシアの回答者の93.9％がそれが非常に重要であるか、非常に重要であると言った。 6か国のうち、マレーシアよりも高く投票したのはインドネシア人だけでした（1.4％）。調査結果は、マレーシアの若者について行われた多くの調査と一致しています。 Merdeka CenterによるNational Youth Survey 2024。調査から、マレーシアの若者は、人格を通じて宗教的な学習と伝達に重点を置いていると推測できます。これは、なぜ一般的な説教者が組織的および制度的な支援なしに国で繁栄しているのかを説明することができます。
2022年の総選挙以来、マレーシアは緑の波を経験しているという話がありました。保守的なParti Islam Semalaysia（PAS）は、マレーシア半島の4つの州の支配権を獲得しました。ケランタン、テレンガヌ、ケダ、ペルリスです。彼らは、ケランタン、テレンガヌ、ケダで地すべりの勝利を達成することにより、翌年の州選挙でこの印象的なショーを繰り返しました。
マレーシアの政治における宗教、特にイスラム教の役割の影響は、1970年代のいわゆるイスラムの復活運動以来、50年にわたるものです。
イスラム化の潮流は、特にマレーシア半島（または西）で確立された規範になったため、マレーシアのエリートにとって挑戦になるでしょう。サラワクとサバのイスラム教徒は、西マレーシアの州のカウンターパートと比較して、より多文化社会の中に住んでいるのは事実ですが、東マレーシアの政治家は通常、西マレーシアの州の保守的なイスラム教の発展に対して中立を維持し続けます。聖書における「アッラー」（イスラム教の神）という用語の使用として。
保守的なイスラム教は、マレーシアの将来の卒業生にとって重要な特徴であり続けるでしょう。彼らに従事したい政治家は、現在の学部生と現在高校にいる精神を考慮しなければなりません。
…マレーシアの若者は、宗教を超えた他の差し迫った問題に対して無関心ではありません。
しかし、マレーシアの若者は、宗教を超えた他の差し迫った問題に対して無関心ではありません。上位3つの問題は、失業と不況、腐敗、社会経済的ギャップの拡大など、パンとバターの問題の重要性を強調しています。たとえば、2025年1月25日、約200人の学部生 抗議 SOGOショッピングコンプレックスの前で、政府に腐敗に取り組むことを求めています。
マレーシアの政治家は、政治的利益のために宗教的な問題に乗っています。それにもかかわらず、調査結果は、敬ietyされたり、コーランの詩だけで敬意を表したり、スピーチを散在させようとしている政治家に厳しいリマインダーを提供します。アンワル・イブラヒム首相が率いる現在の多文化連合政府は、イスラムの用語を自由に使用しています。同様に、ペリカタン・ナシオナルはマレー/イスラム教徒の統一を外見的に擁護しています。しかし、彼らはアイデンティティの政治だけに頼って投票をキャンバスすることを避けるべきです。若者は、仕事、家族、教育、住宅について、それほど不安ではないにしても、同様に心配しています。対処されていない場合、卒業生の失業と永続的なスキルの不一致は、より良い機会を提供する国への移住にさらにつながる可能性があります。
2025/38
#マレーシアの若者の間での敬ietyさは塩をピンチで服用する必要があります