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マイケル・J・サンデル、完璧に反対する哲学者

政治哲学者であり、社会科学部門の2018年アストゥリアス王女賞受賞者であるマイケル・サンデル氏（ミネソタ州、1953年）は、今週月曜日にアレセス財団で、著書のような「完璧への反対：遺伝子工学時代の倫理」というタイトルで会議を行った。 。 バイオテクノロジーの新たな進歩には、常に非常に複雑な倫理的批判が必要です。なぜなら、私たちの道徳的および倫理的価値観を維持するためには、特定のケースによって重要な問題の解決が困難になるからです。 同氏によると、今週月曜日、公開討論を調整するにはこれらの技術の意味についてのより深い知識が必要であると述べたという。 フェリペ6世国王も出席したこの会議では、ハーバード大学教授は対話形式で、遺伝子工学、特に人間の生命における生殖学を通じた人間の改善の探求に倫理がどのように介入するかについて私たちを参加させた。 サンデルは、親の好みに基づいて将来の子供の身体的または精神的特質を改善するため、あるいは記憶力や性別の選択などの能力を改善するために人間の生殖に適用される遺伝子操作などの行為には制限と倫理的管理が必要であると擁護している。または身長や筋肉質などの身体的特徴。 そうですね、これらの可能性は、サンデル自身が言及したような、自分たちのような聴覚障害のある息子を産むという目標を達成するために、5世代にわたって聴覚障害を持つ男性から精子を求めた2人の聴覚障害のあるレズビアンのケースにつながる可能性があります。 あるいは、親が望む卓越性の基準に関して子どもの資質を向上させる卵子や精子にお金を払うことで子どもの自由と自主性を侵害することもあり、彼の説明によれば、クローン作成という極端なケースに至ることもある。 これらの技術は、一部の遺伝形質を他の遺伝形質より優先し、自然が新たな進化の能力や才能で驚くような事態を回避することで、不完全性だけでなく人間の多様性も修正することができます。 さらに、一部の親が子供を置き去りにしない義務があると感じるような社会的圧力を生み出し、自由と平等を脅かす可能性があります。 サンデル氏は、こうした遺伝的改良を行えるかどうかは経済力に依存するため、それは私たちを功利主義と人間の生活の商業化に導き、不平等社会をもたらすだろうと付け加えた。 これらの問題をどのように分析すべきかという例としては、たとえば「優生学」（「良い生まれ」を意味する用語）が挙げられます。 サンデルが著書で述べているように、これは 19 世紀に現れた運動であり、人類の遺伝子構造を改善しようとしたものです。 彼のアイデアは、チャールズ ダーウィンのいとこであるフランシス ゴルトン卿を通じて米国に伝わり、チャールズ ダベンポートによって推進されました。 その目的は、遺伝子に基づいて強制不妊手術を強制するために病院や刑務所などからデータを収集することでした。 これにより、社会から遺伝的に不適格な人々を排除できる可能性がある。 これは、優生学の崇拝者であるヒトラーによって極端に取り上げられ、断種を超えて大量虐殺にそれを適用しました。 このことから、古い優生学は人権侵害として全会一致の倫理的拒否を生み出しました。 サンデルは、引用した著作でも講演でも、優生学の目標と、親が選んだ遺伝形質を持つ配偶子の購入を通じて特定の性質を選択して子供をデザインすることとの間に道徳的な違いはないと考えている。 彼はこれを自由市場の「新たな優生学」と呼んでいます。なぜなら、人々の価値観や尊厳を遺伝的特徴に還元することが、差別や社会的・経済的不平等につながる社会をもたらす可能性があるからです。 マイケル・サンデルは、完璧さの追求や人間の修正を超えて、私たちの本質をより深く理解することを擁護しています。 人間の本性とは、能力の多様性、不完全な自分を受け入れること、自分の道を選択する自由、あらかじめ定められた基準を満たすことよりも誠実であることです。 そして、人生が私たちに与えてくれる不当な贈り物を大切にしてください。なぜなら、それらは生まれたときに何のメリットもなく私たちに与えられたものだからです。 要するに、私たちは人間の命という贈り物について、手段的かつ功利的な概念を避けなければなりません。 #マイケルJサンデル完璧に反対する哲学者