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ブルックリンの黒い教会の合唱団は、出席の減少、紳士の中で続いています

ニューヨーク（RNS） - ブルックリンでの日曜日の朝、教会の自治区と呼ばれ、聖歌隊の歌手、手の鎖、ハモンドの臓器のこもった音が歩道から聞くことができます。自治区にはまだほぼすべてのブロックに教会がありますが、長年にわたって、ピュースの人々の数は薄くなっています。多くの ブルックリンの中心部にある教会の聖歌隊しかし、近所がジェントリフィケーションに直面し、組織化された宗教的所属の減少に直面しているため、過去数年よりも少ない歌手を誇っているにもかかわらず、歌を続けています。ジェシカ・ハワード（25歳）が、7月の日曜日に福音標準「神」を率いたジェシカ・ハワードのベッドフォード・スタイベサント地区にあるキリスト教会のコンコード・バプテスト教会の福音合唱団の前に立っていました。パウダーピンクの花柄のドレスを着た彼女は、神を「悲しみの喜び」と「明日の強さ」と名付けているラインを呼びました。一部の合唱団のメンバーは、歌が部屋の周りから感情を突き刺したとき、涙を拭き取りました。バージニア州で育ち、現在はコンコードでソリストとして歌い、6年間会衆であるように、私は本当に私の歌を歌っているように感じます、それは私のラインゲジングの歌だ」とハワードは言った。___このコンテンツは、宗教ニュースサービスによって書かれて作成され、AP通信によって配布されます。いくつかの宗教ニュースコンテンツのRNSとAPパートナー。 RNSは、このストーリーに対して単独で責任を負います。___1847年に設立されたコンコードバプテスト教会は、ブルックリンで最も古い歴史的に黒人会衆です。当時、現在ブルックリン中央部の一部と見なされているウィークスビルとして知られる近隣地域は、南北戦争前の米国で2番目に大きいフリーブラックコミュニティでした、とウィークスビルヘリテージセンターの歴史家のコレクション、アマンダヘンダーソンは言いました。ブルックリン出身で、クラウンハイツのベリーンバプテスト教会の教会歴史家であるルイーズネルソンは、音楽が初期の教会の基礎であり、今日の地区の教会には当てはまると述べました。「私たちを高揚させ、私たちの悲惨さの真っin中に私たちを通り続けた歌は、音楽は私たちの存在です」とネルソンは言いました。 「私たち全員が一緒にできるという考えに団結をもたらすので、音楽なしでは今日あなたが教会を持つことができるとは思わない。」Pew Research Centerのデータによると、2019年から2023年の間に、黒人プロテスタントの毎月の教会の出席者は61％から46％に減少しました。これは、米国の主要な宗教団体の最大の減少です。 Covid-19のパンデミックはこの傾向を加速し、その影響は薄くなっている聖歌隊のスタンドで見られます。1994年以来、ニューヨーク市の教会合唱団で働いてきたニューヨーク市の音楽省のディレクターであり、音楽省のディレクターであり、ブルックリンの歴史的に黒人教会が定期的に各教区で複数の合唱団を持っていた時代を思い出します。「過去20年間で、教会の聖歌隊のメンバーは年をとり始めました。なぜなら、この世代は教会が当時ほど重要ではないと考えていないからです」とマクミランは言いました。コンコードの合唱団は、パンデミックの前に約50の声から今日の30に縮小した、とマクミランは言った。 2006年に、合唱団は100の声を出しました。6月にcovidreligionresearch.orgが発表した調査によると、黒人プロテスタントはパンデミック中に他の宗派よりもズームで教会に出席し、彼らは個人崇拝に戻るのが最も遅い。「インターネットが引き継ぎ、ストリーミングが引き継がれました」とマクミランは言いました。 「人々はそれをストリーミングしているほど建物に行くことはありません。」McMillanは、対面サービスが最初に再開されたとき、多くのメンバーがまだ健康上の理由でまだ家にいるので、合唱団が再建するのに長い時間がかかったと言いました。しかし、最近、彼はもっと多くの人々が現れているのを見ました。「私は人々にコンコードに来るように頼みます」と、ゴスペル合唱団の最年少メンバーであるハワードは言いました。 40年以上にわたってベリアンバプテスト教会の上級メンバーであり、合唱団ソリストであるグウェンデイビスは、1960年代半ばにイースターサービスを思い出しました。「それは多くのエネルギーでした」とデイビスは言いました。 「あなたの耳は本当によく訓練されました。」今日、デイビスによると、典型的なサービスには約150人が集まり、ほぼ100人が実質的です。時間が経つにつれて、ベリーンの聖歌隊は、約20人の歌手と一緒に単一の大衆合唱団に統合されました。デイビスは、大人の生涯を通じてブルックリンのさまざまな教会で歌っているプロのソリストであり、聖歌隊が薄くなる理由の1つは、ニューヨーク市の公立学校での音楽教育の衰退だと考えていると述べました。「私が高校にいたとき、私は毎日音楽を持っていました」と、1970年代に中央ブルックリンで高校に通ったデイビスは言いました。 「子供たちがメモや鋭利物や記号を学んでいるとは思わない。つまり、それは当時の私たちにとって一般的な知識のようだった。」1970年代の財政危機の間、ニューヨーク市はアートや音楽の教師を含む何千もの教育職を排除し、音楽室を他の教室に変え、低所得および多数派の近所の学校で芸術アクセスを絞り込みました。「私にとって、歌うことは単なる歌ではなく、ミニストリーです」とデイビスは言いました。 「これらの古い賛美歌のいくつかは何年も前に作曲されており、それらの古い賛美歌は人々を支えてきました。多くの人々です。」ジェントリフィケーションは、ブルックリンを再形成する別の力です。 2020年の国勢調査データによると、2010年から2020年の間に、クラウンハイツは約15,000人の白人を獲得しながら、約19,000人の黒人居住者を失いました。 2000年のBedford-Stuyvesantの住民の75％以上が黒人でしたが、2020年には約41％が黒人でした。これらの人口統計的変化は、歴史的に黒人カトリック教区を激しく襲っています。クレオールでミサを保持した最初の教会であったアヴィランクラウンハイツの聖テレサは、年末までに閉鎖されます。予想される閉鎖は、多くの場合、出席者の減少に起因する、色の閉鎖の人々に役立つカトリック教会のより広いパターンを示しています。38歳のマイク・デルオイスにとって、聖テレサの長年のカンターであり、教会でバプテスマを受けたハイチの移民の息子にとって、損失は個人的なものです。「私のために歌うことは、パフォーマンスではなく、参加に関するものです」と、聖テレサとセントジョセフの共同担当者の間で最も日曜日の3つのサービスをプロスペクトハイツの3つのサービスとジャグリングします。 「セントオーガスティンは、歌は二度祈っていると言いました。」デルオイは、急速に変化するブルックリンで歴史の一部を保存することを望んで、教区を開いたままにしておくために戦っているグループの一部です。 「ジェントリフィケーションのプロセスを通してさえ、音楽を聞いて彼らが入ってくる人々がいます」と彼は言いました。6月、聖歌隊のロフトでの彼の場所から、デルオイスは司祭が教会の閉鎖を発表するのを聞いた。言葉は激しくぶつかります。 「実際にはフィニッシュするのはちょっと困難でした」と彼は言いました。 「私たちはやるべき賛美歌しか持っていませんでした、そして、私は「ああ、私のまあ、いや、私たちはこれを起こさせることはできません。」と思いました。」55歳のJesteena Waltersは、彼女が幼児だったので、クラウンハイツのベッドフォード中央長老派教会の一部でした。彼女は6歳でジュニア合唱団で歌い始め、18歳になったとき、彼女は感謝の聖歌隊に移行しました。 「それは教会の若いヒップゴスペル合唱団でした」とウォルターズは言いました。今日、感謝の気持ちはもはや同じように存在しません。そのメンバーは年上で、多くの場合、葬儀での歌など、特別な機会のためだけに再会します。数十年にわたって、ウォルターズはまた、会衆自体が人口統計を変えるのを見てきました。「私が最初にベッドフォードセントラルに行ったとき、それは主に白い教会だったので、当時私たちは少数派でした」とウォルターズは1970年代初頭に言及して言いました。 「それが来る年に、それは主に黒人教会でした。」それは後に西西インドの大勢の人口の本拠地になり、今日ではガイアナの遺産の多くのメンバーが含まれています。「正直に言うと、ブルックリンの歴史を壊すことはできませんでした。 「結局のところ、私は人々が集まってくると信じています。もし私たちが本当につながり、お互いの痛みを感じ、お互いの喜びを祝うことができます。」マクミランは、会衆が会員のメンバーシップの減少にもかかわらず、聖歌隊が黒人教会生活で中心的な役割を果たし続けていることを強調しました。 「合唱団の歌手は、最も忠実な教会の人の一部です」とマクミランは言いました。 「合唱団は教会のコミュニティ内のコミュニティであり、あなたが本当に一貫した強い合唱団を持っているときはいつでも、彼らは互いに成長します。」ハワードは、ある日、合唱団のディレクターになりたいと思っており、マクミランとゴスペル合唱団が役割に向かって励ましたと信じています。「私はその伝統をフォローしたい」と彼女は言った。 #ブルックリンの黒い教会の合唱団は出席の減少紳士の中で続いています