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ブランカッチョ宮殿のスパツィオ・フィールドで展示されている「女性の宗教戦争」

来週の金曜日、スパツィオ・フィールドはローマのブランカッチョ宮殿のメインフロアのドアを開き、シルヴィア・マッティオーリの芸術プロジェクト「女性の宗教戦争」を一般公開します。 マルコ・ディオニシ・カルドゥッチがキュレーターを務め、2024年4月19日から9月6日まで一般公開されるこの展覧会は、戦争と宗教の間の女性の想像力に関するパフォーマンスとボディアートの研究室の成果です。 これらは歴史的に絶対的に優勢なテーマですが、常に女性を二の次のレベルに追いやってきました。 シルヴィア・マッティオーリは、写真テーブル、インスタレーション、視聴覚パフォーマンスを通じて、彼女の洗練された意識的な物語を語ります。 自由で成熟した芸術的な折衷主義。 ビジュアルアーティスト、ビデオメーカー、監督、劇作家であるシルヴィア・マッティオーリは、アルベルト・ゲッリの写真の前で、意図的に型を破り、権力の論理が女性のために選んだルールを覆します。 彼女のセットでは、遊女の記憶を生き生きと再現した女性の身体がシーンを埋め尽くし、女性の存在（と抵抗）、歴史、アイデンティティ、精神性を再確認します。 女性の身体が登場する変装、再訪、改変（フランス語で「jouer」は演技を意味します）は、男性の普遍主義とは異なる解釈を観客に提供します。「アーティストは、イメージに基づいた古典的な物語を通じて、乗り越えられない文化的および社会的表現の規範を再利用し、一般の人々にオルタナティブで逆トレンドの読み物を提供することができますが、戦争と、主に女性に対するあらゆる種類の暴力を明確に非難することもできます。」とキュレーターのマルコ・ディオニシ・カルドゥッチ氏がメモを解説している。 『女性の宗教戦争』では、コンセプチュアル・アーティストである彼女は、「彼女が女優であり作家でもあるセットのイメージを使用しています。彼女の物語は、遊女の記憶を生き生きと再現したタブローです。声も動きもない生きた絵画で、19世紀に近代絵画の誕生を告げました。」描かれた女性たちは、生々しいインパクトのあるナレーションの中で、そのキャラクター全体を表に現し、女性の世界を遊びと表現の自由に結びつけている象徴的な暗示です。夢を見るか、それとも一般的な判断の犠牲者であり続けるか? 女性は存在し、歴史的に逆境の中で抵抗し、人間性を解き放つのか?」 「著者は、カラヴァッジョ派の画家、アルテミジア・ジェンティレスキの筆致と、その脚本で初めて女性に魂を与えたアントニオ・ピエトランジェリの映画のような女性像の継承者である。光でさえ伝統との絆を免れない」表現手段としての光、シーンの感情を伴って高め、物語の演出を導くトーン。「パープル ハート」パネルでは、光とカーテンがカラヴァッジョの伝統を思い出させますが、色彩的な側面はほとんど無意識のうちにルネッサンスの記憶を取り入れています。そのルーツはマサッチョの作品にあります」とマルコ・ディオニシ・カルドゥッチは強調します。 アルベルト・ゲッリのショットによって不滅となったこれらのシーンでは、「扱われるテーマとオブジェクト、多くの場合おもちゃとのコントラストがはっきりと現れています。おもちゃは、女性の無害な武器であり、女性は、自らの能力を持たずに歴史の舞台に立っています」ゲームは、その語源とは対照的に、挑発の代弁者であり、事態の流れを変えるという野心はありませんが、フランス語で「ジュエ」（英語で「プラスチック」）を意味します。装飾品は戦争と宗教を再解釈します、「40年以上前にラ・スモーフィアのトリオがやったのと少し似ています。 テレビ「ラ・ナビタ」（「受胎告知！受胎告知！」）、トロイージ、デカロ、アリーナに貸与された演劇スケッチでは、彼らはおもちゃで遊ぶことによって神聖なものを再解釈するという、真剣で革命的なゲームを上演しているが、これは軽蔑の告発につながるだろう。国教。 メデューサやアテナのような神話の再解釈。 はい、気になります）ミケランジョレスクのキャラクターの赤いピエタ。 著者はすでに定義されている「超現実フェミニズム」における古典的な図像を冒涜し、身体性と知性を通して女性のイメージを思慮深く再構築しています。」2024 年 4 月 19 日から 9 月 6 日まで、ブランカッチョ宮殿のスパツィオ フィールド (ローマ経由メルラーナ 248 号線) で開催される展示会は、予約制で無料で入場できます。 詳細については、[email protected] までお問い合わせください。 #ブランカッチョ宮殿のスパツィオフィールドで展示されている女性の宗教戦争