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2025-11-21 07:57:00
バチカン・ニュースに語ったエルサレムのラテン系総主教は、米国の計画が「より明確な見通し」とガザのパレスチナ住民の救済をもたらす解決策につながるとの期待を表明した。
アンドレア・トルニエリ、フランチェスカ・サバティネッリ著
ガザはほんの数時間前にもイスラエルの砲撃下にある。米国の計画の第2段階に移行し、二国家解決の達成を目指す政治プロセスにつなげることが重要である。
安全保障理事会による決議採択後、国連は「外交の勢いを現場での具体的かつ緊急の措置に移す」ことを推進することに尽力している。これらの具体的な行動は、戦争と荒廃によって疲弊したパレスチナ人にとって転機となることを多くの人が望んでいる段階の形をとらなければならない。
エルサレムのラテン系総主教ピエルバティスタ・ピッツァバラ枢機卿はバチカン・ニュースのインタビューに応じ、2年間にわたる爆撃に動揺し、現在厳しい冬の状況に苦しんでいる国民を救済する解決策を実行するために必要な措置を講じるよう国際社会に訴えた。
猊下、国連安全保障理事会は、ロシアと中国が棄権したが、トランプ米大統領が提案したガザ和平計画に賛成票を投じた。パレスチナ国はこの計画を承認しているが、ハマスはその条件下では武装解除しないとしている。国連の決定に対するあなたの反応と現状をどう見ていますか？希望はあるでしょうか？
国連の決定は現場では何も変わりませんが、それでも国際社会による認識です。すべての計画と同様、完璧にすることはできませんが、それが私たちの計画です。これは、これまでのところ戦争の拡大を食い止め、パレスチナ人だけでなく、パレスチナ人たちに少なくとも一縷の希望をもたらすことができる唯一の計画である。
したがって、国連の投票は国際社会による一種の一般的な承認であり、実質的には何も変わらないものの、理想的かつ政治的な観点からは依然として重要であると言えるかもしれません。この地域での日常生活と計画の具体的な実施に関しては、トランプ計画のさまざまな点が実行するのが困難であること、そして今後も非常に困難であり続けることは最初からわかっていました。
ハマスに武器を引き渡すつもりがないことは承知している。イスラエルもストリップから完全に撤退する気はほとんどないと思います。両当事者はこの計画を受け入れる必要がありましたが、非常に現実的な障害に直面しています。粘り強さが必要です。現時点では善意だけでは十分ではないため、進歩を推進できるのは米国とアラブ諸国およびトルコだけだ。徐々に明確な見通しにつながる解決策を生み出すには、政治的な勇気も必要です。しかし、それには長い時間がかかり、疲れてしまうでしょう。
最近、ガザはメディアの注目を集めなくなった。しかし、悪天候、雨、泥によって悪化した人々の苦しみについて、ストリップ地区からは憂慮すべき報告が届き続けており、教区司祭のガブリエル・ロマネリ神父さえもそのことについて語っている。どういう状況ですか？援助は入ることができますか？パレスチナ人を助けるために具体的に何ができるでしょうか？
普段の生活はほとんど変わっていません。唯一の違いは、神とそれを確保した人たちに感謝しますが、全面爆撃が終わったことです。援助は以前よりも定期的に、より確実に提供されていますが、医薬品、病院、テント、毛布などのニーズを考えると、特に冬が到来していることを考えると、まだ十分とは言えません。もちろん水は必要ですが、ガザではすでに悲惨な状況にある「水」はしばしば泥を意味します。
つまり、日常生活では特に何も変わっていません。学校はありません。病院は部分的にしか運営されていない。すべてを再構築する必要があります。私たちはまだ第 1 段階にあります。瓦礫を撤去し、その下にまだ残っている死者を発掘して埋葬し、最小限の再建計画さえも準備しています。これには、まだ存在せず、その形態が不明な統治も必要です。
すべてはまだやるべきことだ。そして国連などが将来について議論している一方で、人々は以前と同じ悲惨な状況で暮らし続けている。
ピエルバティスタ・ピッツァバラ枢機卿、エルサレムのラテン総主教（AFPまたはライセンサー）
ヨルダン川西岸からも、特にモスクが放火され、村が攻撃され、パレスチナ人がオリーブの収穫を妨げるなど、入植者の暴力が続いていることから、憂慮すべきニュースが続いている。イスラエル国内ではこれらの行為の重大さに対する認識が高まっているようだが、国際的な強力な行動はまだ不足している。それがなければ、将来、真の領土結合を持ったパレスチナ国家を樹立することは事実上不可能となる。そこの状況について何か教えていただけますか?国際社会は何をすべきでしょうか、あるいは何ができるでしょうか?そして、私たちに何ができるでしょうか？
準州の状況は日に日に悪化しています。私たちのキリスト教徒の村タイベへのさらなる攻撃の写真があります。家や車が破壊され、窓が割られ、タイヤが切り裂かれました。タイベで昨夜起こったことは、深刻ではあるが、多くのパレスチナの村で毎日起こっている。数日前、私はアブード村から非常に孤立した村から、教区だけでなく市長を含むコミュニティ全体からも助けを求める要請を受けました。誰に頼っていいのか分からないからです。
この無力感が状況の重さを増大させます。訴える人も正義を求める人もいないように見えます。確かに、最近、秩序を回復しようとする入植者と軍の間で衝突がいくつかありましたが、これはまれなエピソードです。ほとんどの場合、法律（どんな法律であっても）と人権がまったく尊重されていないのを目撃します。私たちが懸念しているのは、この状況が今後も継続し、さらに悪化することだ。
国際社会は何ができるでしょうか？それは声を上げなければなりません！ガザについては当然のことながら詳細に議論されたが、残念なことに現在はそれほど議論されていない。しかし、準州の状況にも注意が必要です。最近多くの国がパレスチナを国家として承認しましたが、それはまだ存在していないため、象徴的にです。しかし今後はさらに踏み込んで、必要な条件と手順を概説する必要があります。このような侵略と苦難が続いている間は、政治プロセスについて語ることはできません。私は物事を非難することに時間を費やしたくないので、重い気持ちでこれを言います。しかし、これは真実であり、黙っているわけにはいきません。
猊下、あなたは最近、聖地への巡礼の再開を訴えましたが、巡礼は依然として停止されており、パレスチナ経済、特にキリスト教徒にとって深刻な影響を及ぼしています。これについて話してもらえますか？イエスが生き、死に、復活した場所に戻るよう巡礼者に改めて呼びかけていただけますか。
絶対に！私たちはガザとヨルダン川西岸について話しますが、それらの地域は通常、巡礼者の通常の旅程の一部ではありません。巡礼者にとって非常に重要なベツレヘム地域には彼らの存在が必要であり、巡礼者は現在安全です。停戦により、ガザでの爆撃だけでなく、イエメンからのミサイル攻撃も停止した。これ以上アラームはありません。これで安心して巡礼できます。
ここに来た少数の人たちはこれを自分の目で見ました。繰り返しますが、普遍教会はここ数年、祈りと具体的な連帯を通じて私たちに非常に近づいてきました。しかし今、新たな段階が必要です。それは、物理的な存在を通じても示される具体的な援助です。これは巡礼者に霊的な利益をもたらすだけではありません。また、経済的な援助だけでなく、聖地にいるクリスチャンの兄弟姉妹を見ることを必要としている多くの家族に笑顔をもたらします。
私たちは聖年を迎えており、それが終わりに近づいています。多くの人は、これによってローマとエルサレムの両方に注目が集まることを期待していました。これら 2 つの都市は互いに結びついています。次の聖年が待ちきれません。私たちは今、神聖な旅を再開し、連帯とキリスト教徒の友愛の一形態である信仰の根源に立ち返らなければなりません。
私たちの目の前には、トンネルに閉じ込められたハマスの人質たちの恐ろしい映像が今も残っている。しかし、人権侵害の申し立ての中で、10月7日以降、98人のパレスチナ人抑留者がイスラエルの刑務所で死亡しており、4日に1人の割合で死亡しているという新たな報道（画像なし）も耳にしている。この数字をどう受け止めますか?
彼らは憂慮すべきことだ。イスラエルと聖地を含むいくつかの新聞がこのことを報道しましたが、正直に言うと少数です。一般に、暴力の風潮は人々の考え方を含め、あらゆるものに浸透しています。私たちは憎しみに侵されているとよく言ってきましたが、憎しみは単なる感情ではなく、行動に変わり、他者と関わる方法となります。
憎しみ、復讐、恨みも、このような形で表現されます。正確な文書はありません。私は報道されている内容を信頼しています。しかし、確かに多くの人が刑務所内で亡くなっています。そして私たちはここがスウェーデンの刑務所ではないことを知っています。
2024年、ガザの破壊の前に立つピザバラ枢機卿
猊下、最近の会議で、過去２年間の戦争において、宗教指導者が政治指導者と同一または類似のメッセージを頻繁に発し、事実上宗教間の対話を損なってきたと指摘されました。この文脈における宗教の役割とは何でしょうか、あるいはそうあるべきでしょうか?
はい、私はこれを何度か言いましたが、悲しいので繰り返します。宗教間対話は私たちの宗教的アイデンティティの一部であるため、再開する必要があります。どの宗教も島ではありません。私たちはそれを取り戻し、宗教指導者や地域社会として、特に宗教が市民生活、社会生活、さらには政治生活においてアイデンティティ形成に重要な役割を果たしている中東において、この証しをしなければなりません。
そして、少数の例外を除いて、ほとんどの地元の宗教指導者は何も語らなかったか、たとえ語ったとしても、自分たちの視点から、相手には一瞥も見せずに、自分たちの民にだけ語ったということも事実である。そして、一目見たとしても、それは否定的なものであり、非難か防御の視線でした。これらすべてが懸念されます。私たちはこの悪循環を断ち切らなければなりません。
私はユダヤ人とイスラム教徒についてのみ話しているのではありません。私たちクリスチャンもその中にいます。そうでないふりをすることはできません。 10月7日以降、私たちは対話を再開する必要がある。過去に何を言ったかを思い出すだけでなく、この2年間に何を言えなかったのか、そしてそれはなぜなのかを思い出す必要がある。私たちは再び聞くことから始めなければなりません。
私は、分析から始めるのではなく、お互いの痛みに耳を傾けることから始めなければならないという、非常に難しいことをよく表現してきました。誰もが自分自身の苦しみに押しつぶされます。しかし、他人の痛みを見ることができない、あるいは拒否するという憂慮すべき問題もあります。被害者意識は私たちの問題の 1 つです。誰もが自分自身を唯一の被害者、他人を加害者と見なしています。
私たちはこの状況から抜け出さなければなりません。物事は自然に変化するわけではありません。誰かが道を切り開くと彼らは変わります。私たちはその道を開く、つまり再び開かなければなりません。大変なことではありますが、これが宗教指導者の任務です。神に目を向けて隣人を否定することはできませんが、それがまさに私たちが行ってきたことです。
イタリアのトニーノ・ベロ司教は、「戦争は相手の顔が消えたときに始まる」とよく言っていました。平和は他人の痛みに耳を傾けることから始まると言えるかもしれません…
絶対に。相手を認識すれば、自分自身も認識できるようになります。相手を否定すると自分を否定することになります。相手の顔が消えれば、結局は自分の顔も消える。私たちは神に目を向け、お互いの中に自分自身を再発見しなければなりません。
#ピザバラ枢機卿平和を達成するには他人の痛みに耳を傾けなければならない