ピエトロ・チターティによる家族小説 – Corriere.it

ピエトロ・チターティによるこの家族の記録は、彼の著書の中でおそらく最も（不当に）無視されているものであり、終末論的で激動の 1989 年にリッツォーリから出版された。チターティは 60 歳になろうとしていたとき、彼はすでにこの物語を書いていた。 カフカ そしてその後 最初は幸せな物語、それからとても痛くて悲惨な物語 彼の最も幸せな短篇集のひとつが出版されることになるだろう。 女性のポートレート。 したがって、私たちは散文作家としてのキャリアの頂点にいます。 テーマの豊かさ、スタイルの質、共感、皮肉、冷酷な知性が交互にアクセントを加えながら、そこに浸透する人間の心の知識に驚かされることはありません。 60歳から70歳の間に、チタティは次のような重要な本を書いたでしょう。 刺された鳩 そうすれば彼はホメロスとギリシャ神話に関する膨大な研究を完了しただろうが、そのために彼は次の作品を作曲する必要があった。 カラフルな心 — 私は、ユリシーズに関する本は、彼が長くて非常に骨の折れる生涯を通して経験した知識の最高の実践であったと信じています。

この枠組みでは、 最初は幸せな物語、それからとても痛くて悲惨な物語 それ自体が物語なのです。この場合もチタティは読書家兼通訳者としての卓越したスキルを発揮しているが、これらは1830年代から1850年代に至るまでの物語を語る、それまで実家の引き出しに埋もれていた私的な文書だった。 、ガエターノ・チタティとクレメンティーナ・サンヴィターレの結婚の物語。 Citati の資料は、他のいくつかのアーカイブ文書を除けば、基本的に手紙で構成されています。 この本の登場人物は全員、書簡網の密なつながりによって結ばれており、それは彼らの内面の生命の原料、つまり結合組織のようなものです。この本のタイトルはまさにこれらの私的な文書に由来しています。それは、妻の早期の死後、慰められないガエターノであり、彼が宗教的に保存し、巻物で封印したクレメンティーナの手紙を完璧な総合力でこのように定義しました。

これに基づいて、クレメンティナとガエタノの子孫は、寄生的ではない仕事を自分自身に割り当てます。私文書に命を吹き込むのは、彼の物語であり、二重の肖像画である。それは、状況や根底にある意味を説明するだけでなく、文書をその歴史的時代、社会階級の精神性、社会的地位に確実に位置づけるためである。地理は（ほぼ）地中海全域、ジェノバ、マルセイユ、アルジェ、パレルモ、エジプトのアレクサンドリアの間です。 シタティは古典的なナレーターのように振る舞う一方の性格ともう一方の性格の間を行き来し、都市の上空を飛び、居間や寝室に忍び込み、二人の配偶者の私生活における歴史の混乱を説明しました。短すぎて逆境に押し流されたとはいえ、ガエターノとクレメンティーナの絆は実際にはロマンチックな夢のように幸せで強烈だった。ジェノバで行われた代理結婚の後、クレメンティーナがアルジェのガエターノに到着したとき、二人はまだ直接会っていなかった。

それだけでは十分ではありません。これほど異なる 2 人のキャラクターを想像するのは難しいのです。一方では、穏やかなクレメンティーナ、「普遍的な歴史の川の軽くて痛みを伴う羽」、非常に優しく寛大な妻と母親がいますが、1848年12月に肝炎、または診断不可能なその他の不明瞭な病気で亡くなりました。その頃は、まだ人生に幻滅して憤慨する時間がなかったときのことでした。ガエターノの場合はまったく別の話ですが、 シチリアのカルボナーロ、ビジネスと陰謀の持ち主、 いつも仲間たちに憤慨していて、自分の幻想に頑固で、意志が強くて無謀だ。そこから出てきたようです パリの謎 シタティの意見では、ウジェーヌ・スーの手紙とクレメンティーナに宛てた彼の手紙は、詳細を詳細に進めることによって存在とその予期せぬ出来事を支配すると主張する、おそらくパラノイアに傾いている、落ち着きのない精神に典型的な特異な「不安と衒学趣味の組み合わせ」を明らかにしている。そして致命的に全体像が欠けています。この二重肖像画のどの主題がチタティに最もインスピレーションを与えたのかは私には言えません。クレメンティーナは彼に感動的なページを多く書き記しており、そこからはより大きな共感が輝きます。一方、ガエターノはより複雑な架空の人物であり、ビクトリア朝の小説家にふさわしい曾孫に皮肉の閃きを引き起こすことができる失敗作の芸術家である。彼の祖先の誇りは彼を魅了し、彼の役に立たない狡猾さは彼を面白がり、彼の冗長な自信と彼の権利を楽しんでいます。しかし、彼は、古い手紙を調べ、オペラの台本のように、非常に純粋な愛の貴重な透かしを正確に認識する方法を知っています。

さらに、チターティの物語における本当の賭けは、クレメンティーナでもガエターノでもなく、彼らの関係と幸福の謎にある。この点で、トルストイの短編小説のタイトルが思い出されます。 家庭内の幸福クレメンティーナとガエターノの時代は、また、 文学は、日常生活の散文に浸りながら、その最も曖昧な意味を探求し始める そして繊細な夫婦の親密さ、これまでにない深みとリアリズム。バルザックは、1829 年に読者に著書を発表したときにこれを証明しました。 結婚の生理学は、「結婚の巡礼者にとってはガイドもコンパスもありませんでした。私の本の目的は、彼らにガイドもコンパスも提供することです」と誇らしげに述べています。バルザックの論文とトルストイの小説を隔てる 30 年間に、この真の海没した大陸は、 プライバシーそれは、信頼できる、認識可能な物語の固定観念の導きなしに、それ自体を表現します。

小説と絵画は、この知覚革命の偉大な手段であり、おそらく誰もが少し似ているように見えるが、予測不可能な出来事の中で、人生の事実によって形づくられる、ユニークで再現不可能な運命を体現する個人に焦点を当てています。人生を作るもの 普通 生きる価値がある？その間 19世紀の小説家たちは答えを出そうと試みた （常に疑わしい、暫定的な）この新しい問いに対して、同時代人たちは手紙、日記、記念碑などに託して無数の直接の証言を残した。彼らは、これまでのどの世代もできなかったような自分自身についての語り方を知っており、崇高な感情を表現するときや、最もキメラな願望に身を委ねるときでさえ、当時のありのままの素材を決して見失うことはありません。家族の習慣と愛情で構成されています。 、バランスをとるためのアカウント、妊娠、多かれ少なかれ致命的な病気、遺言、売上…

古い家族文書に声を与えることは、死者に話させるようなものですが、執筆プロセスで何が起こるかは、単純な録音行為とはほとんど関係がありません。語り手である相続人は、祖先の痕跡を明らかにすることで、それらを増幅し、意味の地平線に置き、新たな意味を生み出すのです。 歴史 それだけでは彼らはどうなるかわからないでしょう。要するに、彼はチタティがエッセイの中で論じた本や芸術作品を扱ったのと同じようにそれらを扱っているのです。 何事も当然と思わないように常に注意してください彼にとって世界である暗示と類似性の大きな構造にそれを挿入するために、すべての言葉に疑問を抱くこと。このようにして、一般の人々の家族のアーカイブは、適切に尋問され、解釈され、人間の存在の信頼できるイメージ、つまり、その源である海のすべての色を反映する一滴となることができます。

また、チターティは非常に優れた耳を持って、クレメンティーナとガエターノの手紙の中に、手遅れになる前に、つまり忘却の塵が彼らの人生を不透明で覆い隠す前に、捉えて翻訳しなければならないメッセージをなんとか理解した可能性もある。均一なベールは不完全であり、私たちの人生と同様に、予測不可能な不測の事態の集中砲火にさらされていました。すべての個人を足下に押しつぶすことができる巨大な歴史的力の崩壊的行為男はナポレオン・ボナパルトまたはガエターノ・チタティと呼ばれていました。ニーズと欲望、弱さと希望のもつれを包んでくれるシタティを見つけて、普遍的な運命から救われる命はほとんどありません。もし彼らが今でも私たちに語りかけてくるとしたら、もし私たちが彼らの中に神託や星占いを見ることができるとしたら、それは彼らの絵に描いたような純朴さ、悪意、幻滅のおかげではなく、私たちよりも前に人生の険しい道を歩んできた人たちが私たちより先にいたからです。私たちの使命であり運命である幸福の追求について。シタティはこのことを理解しており、彼のこの本は、決して「マイナー」なものではなく、単純な証言というよりははるかに告白に近いものである。