ヒヒの家族の再会

私1984 年、私は大胆な実験を開始しました。私は野生のヒヒの群れを 3 頭ほど移動させ、ケニアの荒野をある場所から別の場所に移動させました。当時、科学研究を目的とした霊長類の移動は他に行われていませんでした。ヒヒでそれができないのであれば、他のより特殊なサルや類人猿にとっては実行可能な保存管理方法ではないでしょう。私が最初に移動させたヒヒのグループ、テストケースは Cripple Troop でした。

最初の転座後に私がクリップル部隊の雄を放したとき、どういうわけか部隊の一部が散り散りになって消えてしまいました。私は残りのグループと一緒にいて、メモを取ることに集中しようとしましたが、メンバーがいなくなって気を散らすのではないかと心配しました。夜までに戻れなかった場合、本当に遭難してしまった場合、どちらのグループも捕食される危険がありました。それから、日没近くになって、私が見上げると、まるで偶然のように、道に迷った者たちが草むらを通ってやって来るのが見えましたが、彼らが仲間を探していることはわかりました。彼らを見て、一緒にいたグループは凍りついた。

抱き合ったり、口唇を合わせたり、うなり声を上げたりする光景は、後にも先にも私が目撃したものとはまったく異なっていました。

それから、磁化された鉄片のように、Cripple Troop の 2 つの部分が、友人や家族だけでなく、仲間外の動物たちにも、お互いに挨拶をするために急いで向かいました。通常、ヒヒが少し離れた後に再会すると、何気ないうなり声のやりとりが聞こえます。別居がさらに長くなった場合は、口唇噛み合わせや素早いハグで終わることもあります。これは違いました。抱き合ったり、口唇を合わせたり、うめき声を上げたりする光景は、後にも先にも私が目撃したものとはまったく異なり、人間の楽しい故郷への帰還のようでした。この奇妙な新しい環境での分離は、明らかに安堵感、喜び、つながりの表現を増幅させました。心強く思ったのは、彼らの生活がめちゃくちゃになったにもかかわらず、彼らの社会的世界がまだ無傷であること、そしておそらくそれは以前よりも強くなっていたということです。

私はダーウィンの猿のパズルのもう一つのピースを見つけました。ダーウィンが、年老いた雄のヒヒが命をかけて犬の群れから若いヒヒを救出するのを観察したことを思い出してください。この行動はダーウィンにとって賞賛されましたが、理解できませんでした。それは年老いた雄ではなく、若いヒヒの友人の男でした。ダーウィンは、狭い「ダーウィン的」または社会生物学的な意味での適者生存ではなく、社会的生存を認識していましたが、認識していなかった、と私は確信しています。転座したヒヒは協力して生き延びた。彼らは、共有され移植可能な社会的知識に依存し、さらに先住民のヒヒからの学習を補っていました。

Cripple Troopの再会で、人間だけでなくヒヒにも社会的感情があり、それは相互の必要性と相互依存から成長することが分かりました。実際、私には、つながりの感情が彼らの生存を支えているように見えました。別の言い方をすれば、「社会」は、他のすべてが変化したときに彼らを適応させ、地上の生活を支えてくれる資源でした。私には、この社会集団がヒヒの適応の実際のメカニズムのように思えました。

グループは明らかに適応手段であるように見えたので、失敗率で悪名高い個人や人為的に作成されたグループではなく、グループ全体を移動することの利点に気づきました。私たちの自然のヒヒのグループは、あらゆる予想を超えて成功しました。彼らはお互いを知り、信頼しており、まったく異なる場所で生き残る方法を学ぶという課題に一緒に取り組みました。

私はよく、ヒヒは科学文献を読んでいるのに、その逆のことをするのではないかと冗談を言います。転居もその一つでした。

より抜粋 私たちの起源のエコー: ヒヒ、人間、そして自然 シャーリー・C・ストラム著、カサンドラ・フィリップス著。 Copyright 2025. ジョンズ・ホプキンス大学出版局の許可を得て出版。

楽しんでいます オウムガイ?無料で購読してください ニュースレター。

リード画像: Shirley Jane Photography / Shutterstock

• シャイリー・ストラム

  投稿日 2025 年 10 月 8 日

  霊長類学者のシャイリー・ストラムはケニアで50年にわたる野外調査を行った。彼女はの著者です 私たちの起源のエコー: ヒヒ、人間、そして自然この本では、ヒヒの交渉、協力、回復力のための複雑な戦略から、ヒヒ社会における信頼の進化に至るまで、数十年にわたる彼女の発見を概説しています。