バルゼラーニ氏死去、タブッキ氏がテロリストの「回想録」本を酷評 – Corriere.it

1998年、レッド・ブリゲイズのメンバー、バーバラ・バルゼラーニ（今日亡くなりました) は、テロリストとしての経験について『Compagna luna』というタイトルの本を出版しました。 その際、コリエレ紙はその経験とその本を非常に批判していた作家アントニオ・タブッキが書いた書評を掲載した。 以下は 1998 年 7 月 5 日に発行されたテキストです。

近年イタリアでかなり広まった考え方で、政治的なものと実存的なもの、そしておそらく私的なものとが結びついて、赤い旅団のテロリズム（いわゆる武力の選択）があったという神話を生み出した。 一世代の悲劇。 この論文は、政治学者、社会学者、新聞やテレビのさまざまな解説者によって何度も繰り返されたが、セルジオ・ザヴォリによる2つの記憶に残る調査を除いて、ザヴォリは多くの専門家ではなく、何よりも二党のテロリストに発言権を与えた、と報道されている。賢明な教訓、あなたが何を言うのか（あるいは言わないのか）教えてください、そうすればあなたが誰であるかを教えます。 しかし、私たちの知的解毒の利益のために、 上記の神話は利尿作用の高い水に変わります テロリストたちがペンを拾い始めたとき。

一世代の悲劇という神話への決定的な打撃は、私が弾道的と定義する正確さで届けられた。 バルバラ・バルゼラーニとフェルトリネッリが出版を担当した本『Compagna Luna』 このカバーフラップを添えて：それでは、どのような苦悩の質問に答えますか？ 女性は自分自身に問いかけ、心の中に苦い息を残した長年の理想と希望を思い返す人々の同様に辛い問いを交互に繰り返す。 抑制されているが、月の光の中で涼しい夜の空気の中を歩いている人のように、人生に対して緊張している。 このようなインスピレーションに満ちた側面は、それを思いついた人の署名に値するでしょう。詩は匿名のままであってはなりません。

これは赤い旅団の物語ではありません、著者はメモの中で警告していますが、これは私が経験したことと方法の一部にすぎません。 著者は、ブレヒト的な方法で疎遠になりたい第三者（バルゼラーニは彼女をバルゼラーニ、彼らを赤い旅団と呼ぶ）と、ある種の親愛なる日記を構成する一人称（子供時代、家族、両親、仲間）が対比として機能します。 日記の部分では、慣例に従って、 著者は何よりも自分自身と対話する。 そして、とても頻繁に彼のお父さんとお母さんと一緒に。 幼少期に無意識のうちに不在だった母親はこう言われます：私がどれだけあなたがいなくて寂しいか理解できますか？ そして、あなたの名前を私の最初の名前に選んだとき、私はすでにどれほどあなたがいなくて寂しかったでしょうか?…あなたは何と呼ばれたいですか? メアリー。 当然。

より政治的で、おそらくより憤慨している父親との理想的な対話。 父親は労働者（裏表紙に適切に強調されているように、労働者階級の家庭）でしたが、十分な階級意識を持っていませんでした。 死者の記念日には、叔父のジョバンニや祖母のオルガなど、亡くなった親戚の聖なるカードを家に保管していました。 そしてその中には知られざる顔も。 でも、ジョバンニおじさんとオルガおばあちゃんの間に置いたのは誰ですか？と少女は彼に尋ねました。 偉い人だよ、とあなたは答えた。 ポイント。 児童作家をそれほど心配させた知られざる顔とは誰だったのでしょうか？ ずっと後になって、私は、あなたの目には誠実な国の統治に値する人物がベニート・ムッソリーニであることを発見しました。それは、後に毛沢東の中国やカストロのキューバでも認識されるのと同じことです(p. 35)。

疎外された部分は、ソッシ判事の事件にまで遡る著者の政治的教育から始まります。 そのことについてはこう言われている：22年10月の同志に対する裁判では、検察官の役で、彼はブルジョワジーの凶暴さ、傲慢さ、鈍感さを見事に表現し、最悪の敵から模範的な厳しさで自分たちを守った（ 47ページ）。 著者はいわゆる22年10月の同志たちのことをごまかしているが、記憶が正しければ、彼らはランブレッタスの革命家たちで、ジェノヴァで通りで追いかけてきた郵便局員を射殺し、事務所から貴重品の入ったバッグを奪った人たちだった。彼は強盗に遭ったのだ。

武器を取るという劇的な選択に関しては、歴史的時代（私たちは70年代について話している）に関する非常に示唆的なページもあります。なぜなら、それらは別の時代、歴史の産婆として暴力が正当化された時代だったからです（51ページ、斜体は私のものです） 。 しかし、この本のハイライトはモロの誘拐であり、事実の仕組みのいくつかの断片を除いて、私たちはそれについてほとんど知りません。 たった 1 ページ (71) で、2 つの文体のレジスターを交互に切り替えながら、私たちは主人公の感覚とありのままの現実に同時に参加します。 私たちはモロの護衛兵を全滅させる銃撃戦の真っ最中です。 そして、日記の部分では次のように報告されています。もちろん、政治が先導しますが、次から次へと私は自分自身の一部をそこに残します。 終わり。 私たちは全員ここにいますか？ 全員、そして囚人も。

一方、読者は地面に横たわる死体やアスファルトに流れる血を想像し、恐怖と哀れみで震えを覚える。 しかし、著者は、詩的な翼の素早いストロークで、すぐに私たちを飛び去らせます。他の人たちが彼をミニバスに乗せている間、私はしばらく彼に再び会いました（囚人編）。 別の方向に行きます。 最後に、あの地獄の中で私にそれを与える方法を見つけてとても嬉しそうな仲間の挨拶の笑顔。 ああ、繊細さが人生を和らげるとき! そして、突然の疎外感の変化とともに、著者はバルゼラーニについて次のように書いている。少なくとも軍事的な観点からは、ほとんどのことが行われた。 ある意味では、彼らはすでに勝利していたのだ（赤い旅団編）。 彼らは護衛に5人の男がいたにも関わらず、キリスト教民主党の大統領を連行することに成功した。 この日は、キリスト教民主党の中心性を維持しながら議会の野党を拘束した同盟システムを編むという彼の最後の政治的傑作である、共産主義者が支援する「国民団結」政府の議会へのプレゼンテーションの日である。救済策のない強制力。

当然のことながら、著者は簡潔な要約を提供します より簡単なレッスンなぜなら、モロ人誘拐がどのように、そして何よりも何が行われたのか、そして誰が本当にその背後にいたのかは、司法当局と虐殺委員会が依然として熱心に解明しようとしていることだからである。 調査の結果、私たちを攻撃した軍のメンバーの身元が明らかになったとき、人々のレベルは「低く」、どういうわけか不適切であるように見えたので、追跡されたのは大佐であるという仮説が立てられました。しかし、ヴィア・ファニの将軍ではない（共和国大統領の最近の声明より）。

『コンパーニャ・ルナ』の 73 ページには、赤い旅団の隊員たちに宛てた当時の教皇のメッセージが解説されており、その時期を鉄槌のような照喩で記しており、次のように述べている。意味の明確な硬さ。 /戦争中だと言い、キリスト教民主主義の破壊を望んでいた彼らに、彼はキリスト教の慈善行為を求めた。 / 共産主義を望む彼らに、彼は引き換えに救いを提案した。 / 敵の本拠地を包囲する彼らに、彼は最終条件を指示した。 / それは冗談だった？ 残念ながら、そうではありません。

1970 年代に電話ボックスで見つけたビラに赤い旅団の言葉遣いが明らかであったとすれば、20 年後の彼らの主要な支持者の書籍の言葉も同様に明らかでした。 それは、プロパガンダのレーニンと郊外のダンヌンツィオが知らず知らずのうちに手を組む革命的なマニュアル、軍事的神秘性、寡黙、暗示、固定観念、カダフィ大佐の見張りの言葉遣い、そして映画の台本を思い起こさせるキッチュなファストフードレストランだ。ヘンヴェル・ホッジャ、サンレモの感情、聖母が泣く聖域の物体。

私たちの国は、非常に高い社会的緊張、権威主義的な試み、卑劣な諜報機関、凶悪な爆弾、外国による闇の工作、汚職、悪名など、本当に悲劇的な瞬間を経験しました。 しかし、このように言われるのを聞くと、これは悲劇ではなく、悲しい男が優しい男に腕を差し出す村のアマチュアドラマの貧弱な表現にすぎません。 そのような経験を生きた（そして何よりも他の人にそのような経験をさせた）人に、20年後にドストエフスキーのように、あるいはおそらく弁証法的な疑いの影だけでそれらについて語ることを求める人はいません。 しかし、同様のテーマを文章で取り上げようと決心した人は、最も深い結び目、暗闇の中心に降りる勇気を持たなければなりません。 彼がそれを持っていない場合は、礼儀正しい沈黙を保ちます。これも勇気の一種です。

これが、バルゼラーニの本が私たちの眠っている良心に健全な衝撃を与えている（ドメニコ・スターノーネ、「イル・マニフェスト」、6月16日）、あるいは著者を探して引き裂かれた左翼が本に取り憑かれているという話を読むと憂鬱になる理由である（リディア・コンパニャーノ） 、「イル・マニフェスト」、6 月 13 日）、または次のとおりです。難しくて難しく、時には不愉快な本でさえありますが、それでも絶対に読まなければならない本です（バーバラ・パロンベリ、「ラ・レプブリカ」、6 月 13 日）。 私にとってはそれほど緊急に読む必要はないと思われるこの本が、たとえ全く異なる意味であったとしても、本当に衝撃を与えていることは否定しません。 そして、もし左翼が引き裂かれて著者を探しているのに、このような著者を見つけたら、それは本当に運命にあります。

よく見てみると、この本のフィル ノワールは、いかなるイデオロギーやいかなる親密さをも超えて、実際には死であり、著者がそれと確立した契約であることがわかります。 レモ・ボデイが近著の中で述べているように、この関係が私たちを分断したのです。 共和制イタリア（エイナウディ）の精神と思想、テロリストの理想にとって、敵は人間ではなく機能、象徴であった。 殺人を他の仕事と同じようにさせる生（あるいは死）の概念（ボーデイ、105ページ）。 バルゼラーニが武器をとった理由を語らせた葬儀の実践: 任務を遂行するのも私次第だった… 現在を決定づけた出来事の理解のしやすさという点では、すべての死が同じではないという非常に確実性がある。体重 (p. 97 ) または、同じページで: しかし、自分自身の死、自分の仲間の死、そしてこれから与えられる死に対処することについてのすべてについて。 与えられる死という表現が本当に不吉な響きを持っているところ。

空に浮かぶ月は、いつの時代もみんなの味方。 それは、アジアの放浪の羊飼いであるタレスにとっても、憂鬱なルナロッサの作曲家にとっても同じでした。 無料のビーチから、独房の格子を通して、またはこの広大な世界に数多くある匿名のアパートの窓から、それを視聴することができます。 テロリストが殺害した人々の子供たちでさえ、何年もの間、寝室の窓からそれを見ていたに違いありません。 私たち皆が名前を交換できる祖母のオルガと叔父のジョバンニがいるのと同じように、彼らもまた、祖母のオルガと叔父のジョバンニという子供時代を過ごしたに違いありません。そして何よりも、彼らの人生のドラマを本で語ることを忘れない父親がいたのです。 。 しかし、彼らはそれをあまり望んでいないのかもしれません。 プリモ・レーヴィは私たちに、犠牲者であることの恥じらいについて語った。 そして、出版社がほとんど無名に近い名前に焦点を当てるかどうかは誰にもわかりません。 たとえば、私はモロ人誘拐事件で殺害された警察官の名前を思い出すのに苦労しています。 ごめんなさい。 あなたも？