ハリネズミの位置：チクチクの心理。なぜ政治的なハリネズミは私たちに暖かさを与えないのでしょうか？

ハリネズミの考え方とインディアンの性格をテーマにした 、 ファデル・アル・サーディは次のように書いている：イラクの厳しい寒さの中で、ハリネズミの物語が思い出される。霜がひどいときは暖を取るために近づいてきます。近づくとトゲが刺さって遠ざかってしまいます。それから彼らは、痛みを伴わずに暖かさを与える知的な距離を探しに戻ります。その距離は生物学的なトリックであるだけでなく、人間の深遠な知恵でもあります。人と人との関係は、魂を殺すような完全な孤立と、盲目的なアプローチという、この微妙なバランスに似ています。心が傷つきます。知恵とは、自分がどこに立っているのか、いつ近づくのか、いつ離れるのかを知ることです。私たちは日常生活の中で、肩を並べてアヒルやガチョウを食べ、パンと笑いを分かち合う人々に出会いますが、彼らは隠れた棘、毒のある言葉、曖昧な意図、そして誰も心を温かくしない騒音を抱えています。そしてここで警告が来ます。近づく人全員があなたに暖かさを与えてくれるわけではありませんし、すべての騒音が命であるわけではありません。 （（インディアン）その場所を騒音と胸の鼓動で満たす人については、彼の話は短いです：多くのとげ、暖かさはなく、意味の空虚さを補う大きな音です。だから注意してください、ハリネズミの中には、暖かさを求めず、チクチクするだけを求めている人もいます。。

ファイサル・アル・カシムは政治の世界におけるハリネズミの醜い顔を見せてくれる 彼が言うとき: (( 政治の世界に名誉ある人がいないのと同じように、ハリネズミにもスムーズな人はいない。）ハリネズミは、哺乳類に属する小さなとげのある動物です。冬に眠り、春に目覚めます。ミミズ、小さな昆虫、小さなネズミ、野鳥の卵などを食べて生きています。つまり、日中はめったに現れない寄生動物です。夜だけ餌を探します。危険が迫ったとき、それはとげのあるボールに変わり、その中に避難します。誰もそれを傷つけることはできません。これらはハリネズミの特徴と同じ説明です。我が国の政治家の大半はこんな感じです。彼らは冬、つまり代価を支払うときに消え、春、つまり利益を分配するときに現れる寄生虫です。彼らは、まれな場合を除いて昼夜を問わず陰謀を企て、何らかの物理的な危険が彼らを襲ったとき、彼らにとってそのとげのあるボールの中に避難します。彼らにとって、それは彼らが属する社会的または政治的要素に他なりませんでした。しかし、たとえば、批判などの道徳的危険に直面した場合、彼らは脊髄球の中に避難することになります。それはここにはありませんでしたが、彼らが行っているインチキや事実の改ざんであり、そのため、彼らの話を聞いている人は会話から何の結論も導き出すことができません。 。

1851年、ドイツの哲学者ショーペンハウアーはハリネズミの状況について考えました。彼はこれを人間の社会心理学的ジレンマの 1 つであると考え、それを「ハリネズミのジレンマ」と呼びました。 ハリネズミのジレンマ ))、ショーペンハウアーは、この理論を人間関係に投影し、人に近づき、交流したいという強い欲求を感じる唯一の存在であり、孤独は人にとって依然として非常に厳しく苦痛である(ハリネズミにとっての寒さのような)ため、彼はハリネズミのように行動し、自分と同類のものを探し、心理的な暖かさを求めて彼らにしがみつくことを決意することを強調した。問題は、彼の親密さや親密さが必ずしも幸福や安らぎの源になるとは限らず、むしろ苦痛の源になる可能性があることです。疲労感や、精神的な圧迫感、恥ずかしさ、孤独感、思考の迷いなど、さまざまなネガティブな感情が生じます。。

それ ハリネズミのジレンマは、 婉曲表現 直面している課題について 親密な人間関係、 グループが求めている状況を説明しています… ハリネズミ 寒い季節には熱を交換するために互いに近くに留まろうとします。同時に、彼らはお互いを棘で傷つけないよう、分離されたままでなければなりません。彼らは皆、親密な相互関係を望んでいますが、避けられない理由でそれが実現しない可能性があります。どちらも使ったことがある アルトゥール・ショーペンハウアー とジークムント・フロイト この状況は、彼らが感じていること、つまり社会における他者との関係における個人の状態を表しています。ハリネズミのジレンマは、善意にもかかわらず、親密な人間関係は相互に多大な損害を与えずには成立しないことを示しており、そのため慎重な行動が生じ、関係が強化されるどころか弱くなってしまいます。ハリネズミのジレンマでは、個人の利益のためであろうと他人の利益のためであろうと、他人との関係を和らげることが個人にとって望ましいのです。ハリネズミのジレンマを使って説明します 内向性 そして孤立。

このジレンマの物語は、私たちの師アリ・ビン・アビ・タリブの言葉である一般的なアラビア語の諺にほぼ要約できます: ((恋人はいつかあなたを憎む人になるかもしれないから、ある程度の寛容さを持って恋人を愛しなさい。そして、あなたを嫌う人はいつかあなたの恋人になるかもしれないから、ある程度の寛容さを持って憎め。)) したがって、人生のパートナーから仕事の同僚まで、決して交わらないかもしれない周囲のすべての人たちと安全な距離を保つという秘密の言葉が残っている。

((政治ハリネズミ)) は、次の 2 つの主な文脈で使用される用語です。 非対称軍事防衛戦略 あるいは、侵略者にとって侵略が多大な犠牲を払うために小国が採用したハリネズミ戦略、またはそれに触発された政治的・社会的意味合い。 ショーペンハウアーの哲学 これは、相互の危害を避けるために安全な距離（スパイク）を維持しながら親密になる必要性と、ハリネズミの防衛戦略を示しています。 : それは、台湾の防衛モデルのような主要な軍事大国を撃退するためのスマートで機動性のある兵器に焦点を当て、国家を防御的な「スパイクボール」に変えることを意味する。。

専門家は、関係をフラットにすることの重要性を強調するために有名な例を挙げています。それは、発明家トーマス・エジソンによる「創造的な人々の孤立」の例です。 彼は電力システムで人類の夜を照らした 地震は文字通り人類を暗黒時代から光と進歩へと導きました。 部分的なデザインをノイズから守る盾に変え、人類の行く手を電気で照らす 彼は度重なる高熱にさらされ中途失聴に苦しんでいたため、耳に補聴器を装用していましたが、仕事に集中したいときは、自ら補聴器を外して平静と快適さを享受していました。つまり、文字通りハリネズミの理論を適用していたのです。彼が自分自身と過ごす時間を楽しんでいたということは、もちろん、彼の身近なサークルとの関係を除いて、彼の他人との関係が深くなかったことを示しています。しかし、人間の精神の性質は、平坦な関係を嫌う傾向にあります。人は社交的になるように作られており、人間関係を築くことで、うつ病を引き起こす可能性のある孤独感の危険から身を守ることができるからです。。

民族間の比較として、日本人はハリネズミ理論を極限まで取り入れていることがわかります。日本人は古代以来、この理論を詳細に適用した最初の民族の 1 つであると考えられており、現在でもそれを適用しています。日本人はプライバシーを楽しむのが大好きで、自分と仲間との間に境界線を引くことを好むため、親密な関係を築くのは非常に困難です。その理由は、人々は皆、他人と接するときに間違いを犯すことを恐れているからです。なぜなら、ほんの少しの間違いが、長年にわたるだけでなく、彼らに不名誉と不名誉をもたらす可能性があるからです。実際、この汚名は生涯を通じて残る可能性があります。このため、日本人は家族の家から出ることを好みません。もし外出する運命にあるのであれば、小さな部屋で自分自身との温かさと親密さを感じることを好みます。これに加えて、日本人の仕事依存症は人間関係を円滑にする機会を与え、孤独感を埋め合わせる効果的な方法でもあります。

ソーシャルメディアは、私たちに孤独を永続させながら暖かさの錯覚を与えるため、ハリネズミのジレンマに対して誤った解決策を提供するようになったように思えます。スクリーンの向こうでは、人は両手を広げて内向的な性格を実践し、何百人、何千人と表面的な関係を結び、彼らにほんの少しの注意を与え、魂を温めない騒音を彼らから奪い返します。 「禁止」を決めたのは「デジタルディスタンス」 （ブロック） 理解や賞賛の代わりに （のように） エジソンはハグをする代わりに、沈黙の中に世界を照らす光を作るためにヘッドフォンを外していましたが、今日の人は、洞察力の光を消すつまらないことの奔流に溺れるためにヘッドフォンを着けています。今日の最大の課題は、他人を刺さないようにすることではなく、むしろ電子ハリネズミにならないようにすることです。私たちには何千人もの信者がいますが、温かさを信頼できる友人は一人もいません。そのため、知恵は常にその「賢い距離」に留まります。つまり、私たちは愛情を求めて心の中で十分に近く、自由を求めて心の中で十分に遠くにいます。そうすることで、私たちは疎外されて冷たく死ぬことも、間違った選択で傷ついて死ぬこともありません。。