ノーベル賞作家アリス・マンロー氏が92歳で死去

あシラミ・マンロー総督賞受賞作品を含む15冊の短編小説集を執筆したカナダ人作家 ハッピーシェイズのダンス そして 自分を誰だと思いますか?、5月13日に亡くなりました。享年92歳でした。

マンローは多作な人生の中で、資格のあるすべての著名な賞を、時には複数回受賞しました。 1998 年と 2004 年に、彼女はスコシアバンク ギラー賞を受賞しました（ 良い女の愛 そして 逃げる それぞれ）。 2009 年に、彼女はマン ブッカー国際賞を受賞しました。 によると に 独立した、「世界舞台でのフィクションの業績に貢献した一連の作品」。 4年後、マンローはカナダ人女性として初の優勝者となった。 ノーベル文学賞 しかし、体が弱くストックホルムでの式典には出席できませんでした。 で インタビュー 受賞後、CBCで彼女は、120万ドル（米国）の賞金が「短編小説が重要な芸術であると人々に見てもらえるように」と願っていると語った。

マンローは、一貫して驚くべき物語を出版しました。 ニューヨーカー、 アトランティック、 ハーパーズマガジン、 そして パリのレビューこの物語は、登場人物たちにその完璧な人間性を見せるのに十分な残虐性を与える皮肉な視線によって区別されます。 『グラベル』の物語の中で、 親愛なる人生、ナレーターの母親は、ニールという名前の地元の演劇俳優のために結婚生活を去りました。

母は私たちの荷物をまとめ、ニールが見つけた田舎のトレーラーに私たちを連れて行きました。 。 。 。 彼女は銀と陶器と装飾計画と花畑、さらには本棚の本の上で歩き出した。 彼女は今、本を読まずに生きるだろう。 彼女は服をクローゼットに掛けたままにし、ハイヒールの靴をシューツリーに入れたままでした。 彼女のダイヤモンドの指輪と結婚指輪はドレッサーの上にあります。 彼女のシルクのナイトドレスは引き出しの中にあります。 彼女は、天気が暖かい限り、田舎では少なくとも時々は裸で歩き回るつもりだった。

それはうまくいきませんでした。彼女がそれを試みたとき、カロは行って自分のベビーベッドに隠れました。そしてニールでさえ、彼はそのアイデアに夢中ではなかったと言ったからです。

マンローは、自由、つまり本当の自由が追放を意味することを非常にうまく表現しています。 ここに、思い切った選択をした女性がいます。物語の皮肉を表現するのに適した女性です。 彼女は「裸で歩き回る」ことはできないかもしれないが、それでも自分の愚かさの美しさを明らかにするために裸にされる。 私たちが彼女を崇拝しているのは、もし私たちがそのような違反を敢えてするなら、彼女は私たちと同じかもしれないからです。

40年前の物語「ポストカード」コレクション ハッピーシェイズのダンス ある小さな町の絶望を釘付けにした。 フロリダで休暇中にヘレンのボーイフレンドが別の人と結婚したことを知り、彼女の親友アルマはドン・ストーンハウスという気難しい男と別居中、過度に気を遣うようになる。 親友の温かい注意に対するヘレンの反応は次のとおりです。

[M]そうだ、もしドン・ストーンハウスが脅迫するように現れて彼女をレイプし、頭から足まで紫色のあざを大量に残したとしたら、私も同じだろう。彼の言葉は私の言葉ではないが。 私はできる限り申し訳ないと思いますし、彼女を助けるためにできることは何でもしたいと思いますが、ひどいことですが、これは何かが起こっていて、長い冬だったので、よく考えるかもしれません。

もちろん、暴力的な光景へのこれほどの憧れを許すのに十分な冬はないが、どんなひどい犠牲を払ってでも平凡な人生をドラマ化したいというヘレンの皮肉で投げ捨てられた感情の中に、私たちは正当な鼓動に文学的に相当するものを見出す。 このヘレンの投影された傷の例に、私たちは完全に統合された人間を感じます。 マンローの物語は、このような気取らない率直さによって、現実をこれまで以上に輝かせるのです。

アリス・マンローが育った時代 ヒューロン郡そして、結婚し、4人の子供（うち1人は生後2日で亡くなった）をもうけ、執筆活動をし、（最初の夫とともに）ビクトリア州の書店マンローズ・ブックスを経営した20年間を経て、彼女は戻ってきた。 彼女のコーパスは、彼女の子供時代の風景、小さな町のゴシップの重要な細部、（しばしば）貧しい田舎の人々の切迫した状況に夢中になっています。 彼女は「これほど美しい風景、国、湖、町を所有することは他にはできない」と語っています。 より広範な文学社会に関わることをためらっているように見えたにもかかわらず、彼女は生涯にわたる露出プロジェクトに全面的に参加した。 物語は、彼女の人生、そして彼女が出会ったり読んだりした人々の人生を、非常に公然と、時には残酷なまでに正直な方法でコード化しています。 「夜」では、映画の最後にある自称オートフィクションの物語の 1 つです。 親愛なる人生不眠症の若い女性が、自分を悩ませている邪悪な考えについて父親に話します。

妹のことを話したとき、私は彼女を傷つけてしまうのではないかと心配したと言いました。 それで十分だ、彼は私の言いたいことを十分理解してくれるだろうと私は信じていた。

「彼女の首を絞めてください」と私はそのとき言いました。 結局、自分自身を止めることができませんでした。

今、私はそれを口に出すことはできず、以前の自分に戻ることはできませんでした。

父はそれを聞いていました。 彼は、私が、何の理由もなく、眠っている幼いキャサリンの首を絞めてしまう可能性があると考えていたことを聞いていたのです。

彼は「そうですね」と言いました。

それから彼は心配しないでと言いました。 彼は、「人は時々、そのような考えを抱くことがあります。」と言いました。

マンローは常により深いものを見つめてきました。そして、このひるむことのない気づきが彼女の天才性を特徴づけています。 この少女は、アリス・マンローの代役のようなものであるとすれば、文学者になりつつあるアーティストでもある。 私たちは、まさに物語が湧き出し始める瞬間に、彼女自身の崇高な観念の子供を目撃して、暗い井戸が満ち溢れているのを見ます。

マンローは、女性が間隙的な生活を送っている複雑で、時には不条理な方法を非常にフェミニスト的に表現しており、多くの場合、特に気配りのある女性の語り口によってナレーションされています。 マンローは、「生体の相続人たち」の中で、未婚の叔母たちが、アマチュアの歴史家でアーキビストである年上の兄であるクレイグおじさんの管理者としての自ら割り当てられた役割から束の間解放される絶妙な瞬間を次のように描写している。

エルズペスおばさんとグレースおばさんもやって来て、エプロンを翻しながら干し草の中に飛び込み、自分たちを笑いました。 その瞬間が来ると、彼らは躊躇し、あまり十分な放棄をせずにジャンプし、礼儀正しく座った姿勢で着地し、両手を弾むクッションの上に広げたり、髪をつかんだりしました。

彼らが戻ってきて、ジャムを作るために殻をむいたイチゴを入れた洗面器を持ってベランダに座ったとき、グレースおばさんは息を切らしながら、しかし静かに思索するような声で話しました。

「もし車が来ていたら、死にたかったんじゃないの？」

エルスペスおばさんは髪からピンを抜き、椅子の背もたれの上に下ろしました。 髪をピンで留めているときは、ほぼ灰色に見えましたが、緩めると、濃い、絹のような茶色のミンクの色がかなり現れました。 鼻を鳴らして快感のような小さな音を立てながら、彼女は頭を前後に振り、広げた指を髪に引き込み、舞い上がって髪にくっついていた干し草の小さな破片を取り除いた。

「我々は愚か者だ！」 彼女は言いました。

クレイグおじさんはこの間どこにいたの？ 閉め切った窓の後ろで、ブラインドを下ろしながら、ひるむことなくタイプしています。

クレイグおじさんのワワナッシュ郡に対する無益な作戦に対応するために、叔母たちはどんな犠牲を払ったのだろうか？ 彼らの絶え間ない手仕事やジャム作りといった重要な知識のうち、アーカイブに値しないとみなされるものは何でしょうか? これはマンローのライフワークであり、女性が目に見えない形で労働する様子を徹底的かつ注意深く記録するものである。 それにもかかわらず、彼女の女性キャラクターたちが、他の（男性の）手には神秘的、秘密的、または耐え難いものとして受け取られるかもしれないその隠蔽を打ち破る方法は、祝賀的であり、しばしば滑稽であり、そして常に脅威的です 本物。

マンローとの最初の出会いは、彼女のリンクされたコレクションでした 少女と女性の人生 （1971年）。 私は両親の田舎のリビングルームの窓側の席で、腹ばいになって端に寄りかかり、床に本を開いた状態で本を開き、状況がセクシーになったときに近づいて覗き込みながらそれを読みました。 私は15歳でした。 窓のすぐ外にあるポプラの木を通る風の音や、父が芝刈り機で角を曲がる音、鳥の鳴き声、そしてオンタリオ州の夏の決まり文句である蝉の群れがほどける音も、読書の中に取り込まれていただろう。

少女と女性の人生 『』は若い女の子を自分の体、脳、心を目覚めさせる本でした。 読んでいる間、私は自分が物語の中心人物であるデル・ジョーダンのようなものだと信じていました。 私もまた、オンタリオ州の田舎の、苦労の多い男女と、戦後間もない農民家族が暮らす風景の中で育ちました。 私たちはデルの家族ほどその風景に馴染んでいませんでしたが、この地形についてはとても共感するところがありました。 生きる：セクシュアリティについての素早い発言と、生意気で悪魔的な思春期の亜言語。親友と私は、柔らかい乳首（シャクナゲ）と硬い乳首（菊）などの暗号言葉を持っていて、母親たちが自分のことについて話し合うたびに、抑えきれない笑いを起こしていました。庭園。 ワワナッシュ郡を深く知りたい、そしてできるだけ遠くに残しておきたいというデルの願望は、本好きの田舎娘だった私自身の経験とまさに一致していました。 マンローの言葉は論文にまとめられました。 思春期をどう生きるかについてのハンドブックを読んでいるような気がした。

中年になった今、マンローを読み直すと、彼女の作品が私の作家としての肌に浸透したことに気づきました。 私は無意識のうちにフレーズを盗み、彼女の語尾の変化を内面化しました。 マンローの物語の結末は、読者を日常へと引き戻すような形でひらめきから遠ざかり、それが日常を誇示するという素晴らしい効果をもたらしている。 「日本に届くまで」という物語では、結末に「彼女は逃げようとはしなかった、ただ立っていた。 意気消沈して、次に何が起こるかを待っていた。」 そして、これがマンローの場合です。彼女の物語は、主人公たちに英雄的な例外主義を微塵も含まないという点で例外的です。 登場人物は、物語が続いている間、何らかの重要な点で目立つかもしれないが、物語が語られると、彼らの人生が再びその周りで踏み固められるだろうという感覚を私たちは得る。

それがマンローをラディカルでありながらノスタルジックなものにしているのです。 彼女は記憶が形成される言葉では言い表せない現実を認識し、記録します。 マンローの主人公たちには、素晴らしい、奇妙、奇妙な出来事が起こります。それは、私たちが立ち止まって人生の大切な瞬間をじっと見つめさえすれば、私たち全員に同じようなことが起こるのと同じことです。

15歳の私は、こうしたマンローの結末には興味がなかった。 彼らは、私が理解できなかった、または特に望んでいなかった大人のものを提供しました。 その代わりに、私は彼女の脱線的で生き生きとしたインテリアの肉厚で楽しいディテールを満喫しました。 私は今でも、これが彼女の芸術において意図的なものなのか、この終わりへの抵抗なのか疑問に思っています。 結局のところ、終わりというのは私たちが抵抗すべきものではないでしょうか? そして確かにこれですか？